De los miles de mitos y símbolos generados por la conciencia colectiva de la humanidad, la historia de Odin - el dios supremo del panteón germano-escandinavo - se destaca, ya que solo ella logró con laconismo y brillo ilustrar la verdad ética fundamental, ese camino espinoso que conduce a cualquier logro interno significativo y un salto cualitativo.
En un esfuerzo por obtener la sabiduría necesaria para gobernar el universo, Odin da un paso aparentemente ridículo: él mismo se cuelga de la pierna en el Árbol del Mundo Yggdrasil. Un día da paso a otro, el hambre y la sed lo atormentan, los vientos fríos y las aves de rapiña atormentan el cuerpo de Dios. Ya ha pasado el noveno día y acaba la novena noche, la luz de la vida comienza a apagarse en Odín, y ahora en la última agonía, dirige su mirada a la tierra y se le revela el más alto conocimiento, la magia de las runas; la cuerda se rompe y el dios cae, renace. Pero incluso eso no es suficiente para Odin, porque sabe que en Jottunheim, la tierra de los gigantes, hay un manantial mágico, un sorbo de agua del que se obtiene la más alta sabiduría. El gigante Mimir, su tío, custodia la fuente y no permite que nadie beba de ella. Solo después de largas amonestaciones de Odin, Mimir concede, sin embargo exige,de modo que, a cambio, Dios se cortó su propio ojo. Sin dudarlo, Odin toma el cuchillo y cumple lo requerido. Después de llenar el cuerno con agua y drenarlo de un trago, Odín finalmente se une a la sabiduría que anhelaba y con su único ojo comienza a ver mejor y más lejos de lo que nunca vio con dos.
El mito de Odin contiene toda una constelación de intuiciones en el mecanismo de auto-cambio, transformación de nuestro mundo interior y, como resultado, el exterior. En primer lugar, muestra que una gran ganancia requiere una gran pérdida, requiere un sacrificio preexistente. Además, enfatiza que siempre es un sacrificio para uno mismo, una lucha sangrienta con uno mismo y la propia voluntad, que "yo" actúe como ambos lados de este duro contrato. Esto lo entiende Odin, quien se sacrificó a sí mismo en el árbol de Yggdrasil, Mimir también lo entiende, exigiendo de Odin los ojos de Dios que son completamente innecesarios para el propio gigante. Mimir quiere poner a prueba la determinación de Odin de superar su dolor y miedo, la determinación de pagar un alto precio y recorrer el camino elegido hasta el final, para que se observe la ley cósmica; solo a través de la pérdida es posible un incremento.
Las personas en su mayor parte son tan inertes, tan poco capaces de cambiar precisamente debido a su propia falta de voluntad para pagar el precio solicitado por cualquier transformación: incomodidad y dolor, cuanto mayores son las tareas más ambiciosas. Nuestro espíritu, al igual que nuestro cuerpo, son sistemas de equilibrio, que en su mayor parte se esfuerzan por mantener el status quo, su estado actual. Cualquier intento de subir el listón un poco más se encuentra con resistencia y una serie de sensaciones desagradables que van desde la incomodidad hasta la agonía. Es la adaptación a estos factores de estrés lo que gradualmente puede llevar el punto de equilibrio mantenido a un nuevo nivel. Los músculos, sometidos a estrés metabólico y mecánico, expanden y mejoran el equipamiento celular. Ocupado con el procesamiento de la información, el cerebro, superando la fatiga nerviosa, aprende, forma nuevas conexiones e incluso nuevas neuronas. Al mismo tiempo, el volumen, la intensidad y la duración del estrés que se requieren para el crecimiento espiritual y creativo no son comparables a las necesidades del desarrollo físico e incluso intelectual, razón por la cual tan pocos han avanzado por este camino no trivial.
norte
Es importante comprender que en el punto en el que dejamos de experimentar malestar, dolor y fatiga, nuestro progreso termina o se ralentiza increíblemente. Habiendo dominado algo bien, notamos cuánto más fácil este proceso una vez difícil se nos dio, incluso se volvió fácil y agradable. Así, un escritor que ha llenado su mano poco a poco deja de experimentar esa “desesperación frente a una hoja de papel vacía” sobre la que escribieron Chéjov y Márquez, su pluma ahora se desliza sobre el papel con alegría y confianza. Satisfecho con la habilidad y el estilo que ha desarrollado, deja de someterse a la constante presión de la insatisfacción que experimentan los autores verdaderamente ambiciosos durante toda su vida, nunca satisfechos con el nivel de habilidad que han alcanzado. No dispuestos a aceptar sus propias limitaciones y límites, constantemente los empujan más y más alto,están en tensión permanente, así es como lo hacen los genios, escriben con su propia sangre. Nietzsche escribió al respecto de esta manera: "Es caro ser inmortal, por eso mueres vivo más de una vez".
¿Significa esto que una vida creativa, una existencia productiva debe ser un tormento? La historia enseña que este es a menudo el caso, porque cuanto más nos exigimos a nosotros mismos, más facturas tenemos que pagar, pero hay una manera de suavizar significativamente la agonía de la transformación y aprender a extraer una especie de alegría de ello. Para hacer esto, debemos observar la determinación de Odin al hacer los sacrificios requeridos por sus tareas. Detrás de esta determinación está la sabia comprensión de que toda vida sana y en crecimiento debe ir acompañada de algún grado de malestar y dolor. Estamos acostumbrados a considerarlos fenómenos negativos y a sentirnos culpables de que los estamos experimentando, mientras que la situación opuesta debería inculcarnos ansiedad, si de repente nos sentimos demasiado cómodos en esta vida, porque esto significa,que las fuerzas de la descomposición y la entropía ya han comenzado su trabajo y nos están derribando.
El significado de esto no es en absoluto que, según el principio bien conocido, a veces debamos "salir de la zona de confort". Todo lo contrario, se requiere trasladarse a esta zona de malestar para residencia permanente y es de ella de donde en ocasiones se sale. Diferentes grados de estrés, insatisfacción, contratiempos y angustias no son problemas que hay que eliminar, señales de que algo va mal, sino las condiciones necesarias para el juego, estimulando desafíos a nuestras habilidades y el único camino hacia lo que queremos. Con una comprensión y aceptación orgánicas de esto, la tensión que experimentamos en sí misma se reduce y se transforma. El arquetipo del genio alegre, el creador alegre, existente en la historia de la cultura, contiene su clave en esto. El punto no es que no sea difícil para esas personas y no conocen las derrotas y las dificultades: el secreto esque están acostumbrados a vivir en este clima duro y que gozan de la superación constante de la resistencia a la realidad, en parte incluso de los fracasos y errores.
norte
Al mismo tiempo, no estamos hablando de esas molestias y tensiones “cotidianas” que atormentan a una persona corriente en el trabajo y en las relaciones con otras personas, ni siquiera del estrés provocado por el hirviente diario de insatisfacción del alma, y ciertamente tampoco de las dificultades geográficas y climáticas. Nos interesa la incomodidad creativa que surge en el proceso de superar intencionalmente nuestras propias limitaciones, debido a que tiene un poderoso potencial creativo. En esta "zona de incomodidad creativa", contrariamente a lo que parece, no solo viven pocas personas, la mayoría solo ha estado allí por el borde de las piernas. Y si se quieren superar las formas destructivas de estrés mencionadas anteriormente, entonces la incomodidad creativa, por el contrario, debe aceptarse y amarse. Fue la disposición para ello lo que llevó a Odin a adquirir sabiduría, y Nietzsche,horas interminables en la escuela de copia de maestros antiguos, enseñados a dominar a la perfección el lenguaje y el pensamiento.
Video promocional:
Uno de los tipos fundamentales de malestar creativo que hay que abordar es la agonía de negarse a satisfacer algunos deseos en nombre de otros, deseos momentáneos a largo plazo. El alcance de la capacidad para hacer esto es la demarcación más importante entre las personas. En el nivel más primitivo, este fenómeno se ha investigado en el marco del estudio de la gratificación / gratificación retrasada: la capacidad de las personas para superar el deseo de satisfacer una necesidad de inmediato para recibir más recompensas en el futuro. En el famoso Experimento Stanford Marshmallow, que no fue mencionado solo por el perezoso, a los niños se les ofreció una golosina inmediatamente o el doble después de 15 minutos. Los participantes se dividieron en dos grupos: los que eligieron la gratificación inmediata y los que optaron por esperar. Luego,Cuando, durante los siguientes 30 años, los científicos trazaron el camino de la vida de los participantes en este y varios otros experimentos similares, se encontró que la medida de la capacidad para retrasar la gratificación se correlaciona directamente con todos los indicadores de éxito y desarrollo, incluido el nivel de educación y salud. En otras palabras, cuanto más capaz es una persona de sacrificar necesidades momentáneas y soportar la incomodidad de negarse a satisfacerlas por el bien de sus objetivos, más logran. Por lo tanto, es necesario estar preparado no solo para las víctimas, sino también para la necesidad de pagar algunas facturas durante muchos años, a veces posponiendo la gratificación no solo en 15 minutos, sino en 15 años. Sin embargo, este rechazo en sí mismo, como cualquier practicante sabe, trae un placer sutil y ligeramente masoquista, porque está santificado por el propósito que le da significado.
Lección número dos: el poder de la paradoja
Aparentemente, fue del mito de Odin que nació la imagen del Colgado, representada en el duodécimo lazo del Tarot. En el mapa, vemos a un hombre suspendido de su pierna en una cruz. A pesar de la severidad de su posición, el rostro del Colgado está absolutamente tranquilo, y su cabeza está rodeada por un halo de iluminación suprema, el conocimiento que Odin ganó. Para enfatizar la intención y el propósito del sacrificio, una de las piernas del hombre se coloca detrás de la otra en un gesto meditativo. El Colgado es lo mismo que Odin, pero acudiremos a él en busca de la segunda dimensión semántica del mito germano-escandinavo.
La figura de la cruz está representada, como dicen, con resignación, en la posición de la humildad final, la negativa a luchar; El Colgado se rindió, pero así logró la victoria completa. El Colgado no solo enseña que la adquisición es inseparable del rechazo, y cuanto más queremos recibir, más tenemos para dar. Muestra que la solución correcta a un problema es a menudo paradójica, no obvia, aparentemente contradictoria. La meta establecida puede lograrse no con esfuerzo, sino negándose a actuar, no actuando, esperando. La victoria se puede ganar mediante el rechazo de la ofensiva, la gentileza es capaz de lo que la presión no hizo frente. Lao-Tse escribió sobre esto: “No hay nada más flexible bajo el cielo que el agua pura. No hay igual al agua bajo el cielo en la superación de sólidos y duraderos. El débil vencerá al fuerte, el blando vencerá al duro. Cualquiera conoce esta verdad. Nadie lo reconoce como cierto.
Donde más queremos insistir por nuestra cuenta, a veces es necesario dar un paso atrás, donde nuestro deseo es más fuerte, debemos renunciar a él, lo que queremos aferrarnos debe ser liberado, y solo entonces tendremos éxito en lo primero. En muchas situaciones, logramos lo que queremos solo realizando estas acciones paradójicas y contradictorias. A diferencia de la primera lección de Odin, la sabiduría del Colgado no es universal. No siempre obtenemos esta tarjeta y la solución no siempre es una paradoja (es decir, lo que es cierto, aunque parece ser lo contrario), pero esto sucede con la suficiente frecuencia como para no olvidarlo.
© Oleg Tsendrovsky
