La teoría de Darwin es que el hombre desciende del mono. Pero los indígenas del México antiguo, mayas y aztecas, creían que todo era al revés.
Según las opiniones de los aztecas, debido a la lucha de los dioses, el mundo pasó por varios ciclos de creación - eras. Cada uno estuvo dominado por uno de los elementos principales, que después de un tiempo provocó una catástrofe mundial. La era de los vientos terminó con un huracán, la era del fuego terminó con el fuego y la era del agua terminó con una inundación. La gente murió en cataclismos o se convirtió en animales, después de lo cual el dios victorioso se dispuso a crear un nuevo mundo.
lo que el viento se llevó
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El orden y el número de eras pasadas diferían en las diferentes versiones de la leyenda. Sin embargo, en muchos hubo un momento curioso. La era de los vientos (ya sea el segundo o el tercero) terminó con un huracán devastador. La gente fue arrastrada por el viento y se convirtió … en monos. En la época colonial, el parentesco con los monos comenzó a parecer ofensivo para los europeos. Tanto es así que los descendientes de la nobleza local intentaron encontrar una explicación al mito.
“La tercera era se llamó Ekotonatiu, que significa“Sol del Viento”porque esta era terminó por el viento, que entonces era tan fuerte que provocó la caída de todas las casas y árboles e incluso la destrucción de rocas, y la mayoría de la gente murió; y como los que escaparon de este desastre natural descubrieron una serie de monos, que debieron haber sido llevados por el viento de otros lugares, dicen que la gente se convirtió en este tipo de animales, de donde nació esta fábula tan falsa sobre los monos . en el siglo XVII, el historiador Don Fernando de Alva Ishtlilxóchitl, tataranieto de los reyes de Tezkok.
Es de notar que el mestizo educado no cuestionó la realidad del cataclismo, sino que tomó las armas solo contra el mito de los monos. Más tarde, la teoría de Darwin no sería del gusto de la Inglaterra victoriana, e incluso de muchas personas "ilustradas" de nuestro tiempo.
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Arcilla, madera y maíz
Los mayas también tenían leyendas sobre la creación, los cataclismos universales y sobre personas que se convirtieron en monos. El epos "Popol-Vuh" informa que después de la creación de la Tierra, los dioses pensaron seriamente en quién los honraría. Los animales no eran adecuados para este propósito: no podían hablar, pronunciar los nombres de sus creadores. Los demiurgos necesitaban seres más avanzados.
Después de consultar, hicieron personas con arcilla, pero este intento no tuvo éxito. La carne de arcilla era inestable y suave, difuminada justo ante nuestros ojos. Los hombrecitos no podían moverse ni siquiera pararse. Su cuello no giraba, su rostro estaba inclinado hacia un lado, sus ojos se veían mal. Es cierto que estas criaturas podían hablar, pero eran completamente irracionales, además, incapaces de reproducirse. Los dioses, sin demora, se deshicieron de ellos e iniciaron un segundo intento.
Esta vez se lo tomaron más en serio, con rituales y hechizos. Así es como se crearon las personas a partir de la madera. Ellos "no tenían sangre, ni sangre … ni sudor, ni grasa", ni, mucho más importante, un alma. Tenían miembros débiles, tripas podridas y rostros impasible. Pero por lo demás eran similares a la gente moderna. Las criaturas rápidamente poblaron la tierra y comenzaron a dominarla, olvidándose del deber principal: adorar a los creadores. Además, los trozos de madera malvados y sin alma lograron molestar a todos y a todo: animales, pájaros, ¡incluso utensilios domésticos!
Finalmente, llegó el ajuste de cuentas. Los dioses, enfurecidos por la negligencia, trajeron un diluvio a la tierra. Se convirtió en una señal para otros que se sintieron ofendidos. Los "trozos de madera" que sobrevivieron al cataclismo fueron perseguidos por animales salvajes, las ramas de los árboles los azotaron en la cara. Incluso en sus hogares, no había escapatoria. Todo culpó, se les presentó con su propia cuenta: ollas, sartenes, animales domésticos …
“Nos has hecho mucho mal, nos comiste, y ahora nos vengaremos de ti”, dijo el ave. “¿Por qué apenas nos notaste, nos mataste de hambre? Sin embargo, siempre tenías un palo listo para golpearnos mientras comías. ¡Ahora sentirás cuántos dientes hay en nuestra boca! " - gruñeron los perros, corriendo hacia ellos. Entonces las cacerolas y las cacerolas empezaron a hablar: “Nos has causado sufrimiento y dolor. Nuestras bocas están ennegrecidas por el hollín; constantemente nos prendiste fuego y nos quemabas, como si no estuviéramos sufriendo ningún tormento. ¡Ahora te quemaremos! " Y las piedras del hogar, amontonadas en un montón, salieron precipitadamente del fuego directo a sus cabezas.
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“La gente de madera desesperada corría lo más rápido que podía; querían trepar por los techos de las casas, pero las casas se caían y las tiraban al suelo; querían trepar por las copas de los árboles, pero los árboles los apartaron de sí mismos; querían esconderse en las cuevas, pero las cuevas les cubrían la cara.
Así se produjo la segunda muerte del pueblo creado, del pueblo creado … Dicen que sus descendientes son esos monos que ahora viven en los bosques”, - así termina la historia del pueblo de madera.
Los dioses mayas todavía lograron crear personas sin defectos, a partir del maíz. Pero con un nuevo intento, no tenían prisa. Durante mucho tiempo, la tierra estuvo habitada por monos y criaturas mágicas: semidioses.
Vergüenza a los hermanos mayores
Existen muchas leyendas sobre las hazañas de la pareja de semidioses más famosa, los gemelos Hunahpú y Xbalanca. Las historias sobre su enfrentamiento con gigantes y aventuras en el inframundo-Xibalba se han convertido en parte de la cultura mundial. Pero el hecho de que los héroes famosos tuvieran medio hermanos mayores es mucho menos conocido.
Sus nombres eran Hun-Baz y Hun-Chouen. Su padre murió en Xibalba, su madre murió. Solo quedó la abuela Shmukane, que adoraba a sus nietos.
Cuando nacieron Hunahpu y Xbalanque, los hermanos mayores no estaban felices. Por celos, comenzaron a hacerles cosas malas: echaron a los niños de la casa primero en el hormiguero, luego en el cardo, luego en la espesura del bosque. Los gemelos, sin embargo, no tomaron nada, las pruebas solo los templaron. Con el tiempo, se convirtieron en jóvenes duros, pero los hermanos continuaron intimidándolos. Los gemelos cazaron todo el día, trajeron comida a la casa, pero no pudieron empezar a comer hasta que los mayores estuvieron satisfechos. Está claro que solo recibieron migajas. Con el tiempo, Hun-Baz y Hun-Chouen se volvieron tan insolentes que entregaron todo su trabajo a los más pequeños, y ellos mismos solo se divirtieron día tras día. Finalmente, los gemelos se cansaron y decidieron castigar a los arrogantes.
Una vez Hunahpú y Xbalanque regresaron a casa sin botín. “Le disparamos a muchos pájaros en el árbol, pero se enredaron en las ramas”, dijeron. "Si nuestros hermanos mayores lo desean, que vengan con nosotros y traigan los pájaros". Hung-baz y Hung-Chowen decidieron ayudar a los más jóvenes, aparentemente tenían hambre. Los condujeron hasta un árbol enorme, en cuya copa se enredaban muchas aves.
Hun-baz y Hun-Chowen comenzaron a trepar, pero el árbol se hizo más y más alto. Los hermanos se asustaron y quisieron bajar, pero no pudieron. Entonces los más jóvenes les aconsejaron: “Afloje sus taparrabos, átelos bien debajo del vientre, dejando colgando los extremos largos, y tírelos desde abajo. De esta manera se puede descender.
Tan pronto como los hermanos engañados hicieron esto, los extremos de las vendas se convirtieron en colas y ellos mismos se convirtieron en monos. Comenzaron a saltar sobre las ramas y a hacer muecas, pero por la noche, sin embargo, recobraron el sentido y regresaron a casa. Al ver a los nietos mayores en esta forma, la abuela se molestó mucho y comenzó a suplicar a Hunahpu y Xbalanque que los devolvieran a su apariencia anterior. Ellos estan de acuerdo. No querían el mal para los hermanos, solo querían darles una lección.
Haciendo una mueca, Hun-Baz y Hun-Chowen huyeron al bosque. Los gemelos sacaron flautas y un tambor y tocaron una melodía llamándolos. Pronto aparecieron los hermanos mono. Se veían tan divertidos que la anciana se rió. Las Embrujadas desaparecieron.
Hunahpú y Xbalanque le explicaron a su abuela que no era para reír bajo ninguna circunstancia. La única forma de romper el hechizo es manteniendo la seriedad. Solo tienen cuatro intentos para convertir a los monos en humanos, después de lo cual la brujería se volverá irreversible. Ya han usado el primero.
La segunda vez, la abuela logró aguantar un poco más. Los monos llegaron al patio, pero con tales payasadas que la anciana volvió a reír. El tercer intento podría haber tenido éxito. La abuela contuvo la risa durante mucho tiempo y los monos entraron en la casa. Emocionados, hicieron tantas muecas que Shmukane se rompió y estalló en carcajadas. La cuarta vez no respondieron nada y, deshonrados, se quedaron a vivir en los bosques.
Los mayas hasta el día de hoy no han olvidado que los monos son sus hermanos. A diferencia de sus vecinos aztecas, no ven nada malo en esto. ¿Quién sabe de quién son los descendientes estos divertidos animales de cola: los malvados de madera o los artesanos de Hun-Batz y Hun-Chouen?
Tatiana Plikhnevich
