Era la última línea de defensa, donde completamente aislados del resto del mundo, los judíos rebeldes bajo el mando de Elazar Ben-Yair se enfrentaron a la poderosa Décima Legión Romana dirigida por Flavius Silva.
La reserva natural de Ein Gedi se encuentra a 80 kilómetros de Jerusalén, y a 20 kilómetros de ella se encuentra la fortaleza de Masada, con la que se conecta una de las páginas más heroicas de la historia del pueblo judío. Masada es una poderosa fortaleza encaramada en lo alto de un enorme acantilado que se eleva cerca de las orillas del Mar Muerto.
La posición geográfica de la fortaleza en una zona desértica sin agua, lejos de los asentamientos y la inaccesibilidad natural la convertía en un refugio seguro. El historiador romano Josefo Flavio informa que la fortaleza fue construida por el sumo sacerdote Jonatán, y luego el rey Herodes la fortaleció aún más, erigiendo 37 torres altas. Josefo lo dice así:
Erigió un muro alrededor de la cima de la montaña y construyó treinta y siete torres sobre el muro. Y erigió un palacio real para él en una fortaleza, en la ladera occidental de la montaña, debajo de un muro que se cierra en la cima de la montaña. Y en todas partes de la roca había esculpidos estanques para reservorios, gracias a los cuales logró proporcionar agua a los habitantes de la fortaleza … Así, la fortaleza fue erigida por Dios y el pueblo para protegerse contra el enemigo que se levantaría sobre ella en la guerra …
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Averigüemos qué pasó después …
La palabra "mezad" o "mezada", en la pronunciación griega "masada", se usó para denotar una fortaleza en general, y al final del período del Segundo Templo, el nombre asignado a una cierta fortaleza, se encuentra en las Escrituras. Massada es una meseta rocosa en forma de diamante que se eleva inmensamente sobre los alrededores a una altura de unos 450 metros sobre el Mar Muerto (y unos 50 metros sobre el nivel absoluto del mar). La longitud de la meseta de Massada es de aprox. 600 metros, ancho máximo - aprox. 300 metros.
Esta es una fortaleza muy fuerte, y aquí están sus características: desde todos los lados de un acantilado muy alto y ancho hay empinadas laderas que descienden a tales abismos que no se pueden medir. Ningún ser viviente ha puesto un pie aquí. Solo en dos lugares hay una ligera pendiente en la roca y hay senderos que suben, pero son muy estrechos.
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Las pendientes del acantilado son realmente muy empinadas: en el lado este, su altura alcanza los 300 metros, y la altura del acantilado más bajo en el lado oeste llega incluso a casi 100 metros.
Massada y su historia se mencionan repetida y detalladamente en las obras de fama mundial del historiador judío-romano Flavius Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 d. C.), pero también en los libros de otros cronistas antiguos. Flavius informa que el primer gobernante que hizo de Massada un punto fortificado fue el Gran Cohen (sumo sacerdote) Jonathan Hasmoneus, además, se cree que Flavius tenía en mente a Alejandro I Jannes, rey y sumo sacerdote de Judea de la dinastía hasmonea, cuyo nombre hebreo también era Jonathan. y monedas de cuyo reinado (103 - 76 aC) se encontraron en la fortaleza. Luego, en el 37 a. C., el rey Herodes el Grande, recién nombrado en el mismo año (por decisión del Senado romano), huyó a Masada, perseguido por el último rey y sumo sacerdote asmoneo Mattathias Antigonus II (Matityahu Antigonus, que gobernó del 40 al 37 d. C.). ANTES DE CRISTO.).
El rey Herodes (también conocido como: en hebreo Hordos, pero en latín Herodus) también protegió a todo su clan y 800 séquito y guardias aquí. Después de algún tiempo, Herodes, dejando a su familia en Massada, logró atravesar las barreras y navegar hacia sus patrones romanos. Mientras tanto, el implacable bloqueo llevado a cabo por el rey judío estuvo a punto de llevar a la gente que se había refugiado en la fortaleza a la muerte por deshidratación. Sin embargo, en el momento más crítico, comenzaron las lluvias salvadoras, llenando nuevamente los embalses dispuestos en Massada. Herodes, que luego regresó de Roma, subió con su séquito a Massada y le levantó el bloqueo. Después de estos hechos, Herodes convirtió Massada en un castillo-refugio completamente autónomo y excepcionalmente fortificado, llenándolo de todo tipo de refinamiento y confort palaciego, como, por ejemplo, un complejo de baños, terrazas con vistas, enormes almacenes, etc.y habiendo alojado aquí a numerosos sirvientes y guardias.
Durante el reinado del rey Herodes, la fortaleza estaba rodeada por una doble muralla, cuyo espacio interior estaba dividido en casamatas. Había cuatro puertas en la pared, con forma de habitaciones cuadradas con dos entradas, pisos pavimentados y asientos a lo largo de las paredes con frescos.
Previendo la posibilidad de un largo asedio, ordenó la construcción de todo un complejo de almacenes de alimentos en la parte norte de la roca y un gran baño público junto a ellos. Al oeste del Mar Muerto había dos cañones: desde ellos, utilizando canales abiertos enyesados, el agua se desvió hacia 12 sistemas de drenaje, tallados en dos filas paralelas en el noroeste del acantilado. De estos, el agua se entregó manualmente a la parte superior del acantilado a otras cisternas.
Tras la muerte de Herodes el Grande, se instaló una guarnición romana en Massada, que permaneció aquí hasta el año 66 d. C., año en el que estalló la Gran Revuelta contra los romanos (1ª Guerra Judía). Fanáticos fanáticos liderados por Menachem Ben-Yehuda de Galilea irrumpieron en la fortaleza y mataron a toda la guarnición. Después del asesinato de Menachem ben Yehuda por opositores ideológicos en Jerusalén, El'azar Ben-Yair, que pertenecía al sobrino de Menachem, El'azar Ben-Yair, encontró refugio en Jerusalén por opositores ideológicos. Sicarii, que se atrincheraron y de hecho se encerraron aquí, lo que se volvió fatal para ellos en el año 73.
En el 66, después del comienzo de la Guerra Judía, Menachem (el hijo de Judá el Galileo), al frente de un destacamento de Zelotes, capturó Masada. Golpearon a la guarnición romana y se apoderaron de las armas que había dejado el rey Herodes.
En la primavera del 70, el ejército romano bajo el mando del emperador Tito asedió Jerusalén, pero aquí les esperaba una feroz resistencia de los habitantes de la ciudad. La propuesta de rendición fue rechazada con indignación por los rebeldes, quienes, con sus frecuentes salidas, intentaron interferir en el trabajo de asedio de las tropas romanas. Los romanos tuvieron que tomar cada metro de. lucha. Solo después de que el emperador Tito rodeó Jerusalén con un anillo de trincheras, su ejército pudo reanudar los ataques sin obstáculos. En agosto, los legionarios capturaron el Segundo Templo de Jerusalén y en septiembre capturaron toda la ciudad.
Pero incluso después de la caída de Jerusalén, los últimos luchadores por la independencia de Israel se defendieron con tan terca amargura, como si su causa aún no se hubiera perdido. Las fortalezas de Mahero y Masada y el castillo del rey Herodes todavía estaban en manos de quienes resistieron. Este último era simplemente un palacio fortificado y, por lo tanto, Lucius Bas-som lo tomó fácilmente. Pero los romanos lograron tomar posesión de la fortaleza de Mahero no tan fácilmente, después de lo cual comenzaron de nuevo las palizas y la venta de judíos como esclavos.
En el año 72, después de que los romanos ya habían conquistado, saqueado y destruido toda Judea, incluida Jerusalén, la décima legión romana, dirigida por el procurador Flavius Silva, se asentó alrededor de Massada y la bloqueó por todos lados. El asedio duró meses y se vio obstaculizado para Silva por las dificultades logísticas de llevar comida y agua a su pueblo. No menos de nueve mil esclavos judíos pavimentaron caminos, acarrearon tierra y arrastraron troncos de árboles para construir una muralla de asedio, vertidos en la garganta desde el oeste de la fortaleza. Sobre este terraplén, elevado, según Flavio, en 100 m, los romanos construyeron una torre de asedio de 25 metros con un poderoso ariete, equiparándola con la muralla de la fortaleza, lo que les permitió, finalmente, soltarla y abrir una brecha. Como ya se indicó, la muralla de asedio se ha conservado perfectamente hasta el día de hoy, y a lo largo del camino,puesto a través de él, puedes subir a la fortaleza en el oeste.
La noche anterior al derrumbe del muro, El'azar Ben-Yair persuadió a los zelotes para que no se rindieran a la misericordia del vencedor y murieran como personas libres, imponiendo las manos sobre sí mismos y sobre sus esposas e hijos. Josefo Flavio describe elocuentemente un discurso lleno de drama que pronunció El'azar Ben-Yair a sus compañeros de armas, presenciado, según Flavius, por dos mujeres y cinco niños que se escondieron en uno de los embalses y luego se rindieron a los romanos que se levantaron desde el amanecer en la meseta. Una historia aterradora y escalofriante, en su alcance, tal vez, no tenga análogos en la crónica mundial: cada guerrero degolla a su esposa e hijos con sus propias manos …
Luego se eligieron al sorteo diez artistas, que degollaron a todos los hombres, los defensores de la fortaleza … El número total de todos los muertos fue de unas 960 personas. Luego quemaron todas las joyas y todo, cualquier cosa valiosa o útil, excepto la comida, para que los romanos no pensaran que el hambre los impulsaba al suicidio. Finalmente, uno de los diez, también elegido por sorteo, mató al resto, prendió fuego a la fortaleza y cayó sobre su espada.
Así que el 15 de abril del 72 murieron los últimos defensores de Masada. Solo sobrevivieron dos mujeres con cinco hijos, que se refugiaron en una de las cuevas.
Es apropiado aclarar aquí que el judaísmo considera el suicidio como el pecado más grave y, por lo tanto, las "tácticas" de matar elegidas por los zelotes redujeron en realidad el número de suicidios entre ellos a una sola persona. Josefo también narra que los soldados romanos que finalmente ascendieron a Massada y estaban preparados para una feroz batalla, de repente se dieron cuenta de que no tenían a nadie que capturar ni nada que saquear (el saqueo era un trofeo familiar y deseado y una recompensa por su valor) y se sorprendieron por la vista que vieron. entereza, entereza y devoción a sus ideales como defensores de la fortaleza …
Y, sin embargo, a pesar del hecho aparentemente obvio de valentía y heroísmo incomparables, en el judaísmo, el suicidio no puede justificarse de ninguna manera y no puede ser calificado como un acto "valiente" o "noble", especialmente desde que los defensores de Massada mataron sus esposas e hijos, sin pedir su consentimiento, violando la ley judía y este acto.
Después de los hechos descritos, una guarnición romana se ubicó nuevamente en Massada durante varios años, luego, después de siglos de completa desolación, en los siglos V-VI. aquí, en las cuevas, se instalaron varios monjes cristianos bizantinos, que también dispusieron celdas tanto en el interior como junto a los edificios destruidos. También erigieron una iglesia bizantina en Massada y permanecieron aquí durante más de cien años. Con la partida de los monjes, Massada volvió a quedar deshabitada y ha sido abandonada hasta el día de hoy. El interés en Massada y su historia legendaria fue renovado en los tiempos modernos por dos investigadores estadounidenses, A. Robinson y A. Smith, quienes en 1839 examinaron este sitio arqueológico desde el lado de Ein Gedi, lo identificaron con Massada y lo asociaron con las historias de Josephus Flavius …
Masada es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.
En Masada, se conservaron muchos suministros de alimentos y armas, se dispuso un elaborado sistema de suministro de agua, baños, inspirados en los romanos. La fortaleza también se utilizó para almacenar oro real.
Masada está rodeada por acantilados escarpados por todos lados. Solo desde el lado del mar sube un estrecho llamado camino de serpientes. La cima del acantilado está coronada por una meseta trapezoidal casi plana, que mide aproximadamente 600 × 300 m.
La meseta está rodeada por poderosos muros de fortaleza con una longitud total de 1400 my un espesor de unos 4 m, en los que se disponen 37 torres.
En la meseta se construyeron palacios, una sinagoga, armerías, fosas para la recogida y almacenamiento de agua de lluvia y otras estructuras auxiliares.
La fortaleza ahora alberga el palacio del rey Herodes, una sinagoga, fragmentos de mosaicos, depósitos de agua tallados en las rocas, baños fríos y calientes y mucho más.
Uno de los hallazgos más llamativos es la sinagoga. Se creía que los judíos no necesitaban sinagogas mientras tenían el Templo. Masada fue reconstruida durante la existencia del Segundo Templo, pero no obstante se creó una sinagoga en él.
Además, también se encontró una sinagoga en las ruinas de la fortaleza de Gamla. Esto demostró que entre los judíos antiguos, la existencia de sinagogas no dependía de la existencia del Templo.
En el año 66 d. C. mi. Masada fue tomada por los fanáticos rebeldes, la guarnición romana fue masacrada.
En el 67 d. C., representantes del partido radical se instalaron en Masada, lo que lideró el levantamiento contra los romanos, que resultó en una larga guerra judía.
En el 70 d. C., después de la captura de Jerusalén por las legiones romanas, Masada se convirtió en el último bastión de los rebeldes. Los defensores de la fortaleza apenas contaban con unas 1.000 personas, entre mujeres y niños, pero mantuvieron a Masada durante otros 3 años.
Aproximadamente 9 mil esclavos lideraron las carreteras y llevaron tierra para la construcción de un muro de asedio alrededor de la fortaleza y sitios para lanzar máquinas y carneros.
Cuando los romanos lograron incendiar la muralla defensiva interna, que además fue construida por los sicarios, que consistía en vigas de madera, se decidió el destino de Masada.
“No queriendo rendirse a los romanos, los Sicarii decidieron suicidarse. Se echaron suertes, se eligieron diez ejecutores de la última voluntad, que asesinaron a todos los defensores de la fortaleza, mujeres y niños, y luego uno de ellos, elegido por sorteo, mató al resto y se suicidó. La historia de la masacre en la fortaleza la contó una mujer que se escondió en un depósito de agua y por lo tanto sobrevivió ". Josefo Flavio, "La guerra judía".
Durante algún tiempo, la historia de la defensa de Masada se consideró una leyenda, pero una comparación de las crónicas históricas judías y romanas, incluido el libro de Josefo Flavio "La guerra judía", y los hallazgos arqueológicos en el territorio de la fortaleza, incluidas las tablas de piedra con nombres usados como lotes por diez ejecutores de última voluntad, están convencidos de lo contrario.
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También hay una versión de que cuando los romanos atravesaron la muralla de la fortaleza, los defensores de la fortaleza prendieron fuego a todos los edificios.
Sin embargo, nunca se han encontrado restos humanos y / o tumbas en el territorio de la fortaleza (vale recordar que estamos hablando de mil personas, que es bastante para un área tan relativamente pequeña), por lo tanto, ninguna versión ha encontrado una confirmación suficientemente sólida.
Las ruinas de la fortaleza se descubrieron por primera vez en 1862, mientras que en 1963-65 se llevaron a cabo excavaciones exhaustivas.
Desde 1971, un funicular ha estado operando en Masada conectando el pie del acantilado con su cima. También puede subir a pie hasta las puertas de la fortaleza a lo largo del "camino serpenteante" que serpentea por el lado este del acantilado.
Cómo llegar allá
1. A la entrada este de Massada desde Jerusalén. Llegamos a Jerusalén por la carretera número 1 hasta la entrada de la ciudad. Luego, utilizando las señales de tráfico, nos dirigimos hacia el Mar Muerto. Pasado el cruce de a-Giv'a a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), seguiremos, sin girar, por un tramo de la carretera durante unos 30 km y bajando hasta el Mar Muerto. En el cruce de Tzomet Beyt haArava, gire hacia el sur y siga recto hacia Massada. En este tramo de la carretera, pasamos el kibbutz (kibbutz es una comuna agrícola o económica e industrial) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. A la entrada este de Massada desde el lado de Arad. Al llegar a Massada desde las regiones del norte de Israel, tome una dirección general a Beer Sheva y, una vez que haya llegado al cruce de Tzomet Lehavim, gire hacia el este, en la carretera 31, a lo largo de la cual viajan varias decenas de kilómetros (sin pasar, principalmente, los asentamientos beduinos y también Tel Arad, un montículo arqueológico que conserva las capas culturales del período talmúdico), hasta que llegan al cruce de Zohar (Tzomet Zohar), directamente adyacente a la costa del Mar Muerto. Aquí debe girar hacia el norte y, después de unos 20 km, girar a la izquierda en la señal de Massada.
3. De Arad al lugar de la actuación de luz y sonido y la muralla de asedio (entrada occidental). El descenso al lugar de actuación de luz y sonido, así como al pasaje occidental a Massada (ascenso por un camino corto a través del pozo de asedio) se realiza desde el lado de Arad, desde donde especialmente para se ha tendido una carretera con este fin. En esta carretera, ya desde la misma entrada a Arad, hay señales claramente colocadas.
Las atracciones centrales de Massada
1. Muro de la fortaleza. Herodes rodeó Massada con el llamado muro de casamatas (escarpe) de 1400 metros de largo, es decir, De doble pared, con un piso superior plano (techo). En el interior de la muralla se colocaron pilares formando locales para la guarnición (casamatas), almacenes de armas y víveres, etc., y en ella se dispusieron 7 puertas. El único objeto que no se llevó a la pared fue el Palacio del Norte, debido a que, gracias al acantilado, no había forma de llegar a él desde el exterior.
2. Palacio Norte (haArmon haTzfoni). Es una de las reliquias supervivientes más impresionantes del período del rey Herodes. Este palacio es uno de los más lujosos de los muchos construidos por Herodes, y se describe con gran detalle y vívidamente en el libro de Josefo. El Palacio del Norte fue considerado el objeto más importante de Massada. El palacio tiene un muro que separa los apartamentos privados de las zonas y locales públicos.
¿Por qué Herodes construyó el palacio principal en este lugar en particular? Hubo varias buenas razones para esto:
R. Este lado de Massada no está expuesto al sol.
B. Este sector de la fortaleza es su elemento más estratégico, porque Los embalses se encuentran debajo del Palacio.
P. Este es el extremo norte de la montaña, incluso en los días más calurosos hay una brisa.
Sin embargo, los constructores del palacio habrían encontrado serias dificultades en su construcción en un lugar topográficamente estrecho de Massada, si los arquitectos de Herodes no hubieran propuesto una solución muy original a la tarea que se les asignó. El palacio se construyó en tres niveles, pero con un desglose en tres niveles rocosos con una altura total de 30 metros. El nivel superior se encuentra en lo alto del acantilado, el del medio está a una altura de 18 metros por debajo del superior y el inferior está 12 metros por debajo del del medio. En el nivel superior estaba la entrada real al Palacio del Norte. Albergaba habitaciones para guardias, dormitorios, un vestíbulo central (frente o vestíbulo de recepción) y un balcón-terraza semicircular panorámico. Desde aquí, se abre una descripción general de los niveles inferiores del Palacio, así como una vista de los arroyos Tseelim, Mishmar y Haver. Una calzada romana también es visible desde el balcón,que conectaba las fuentes del arroyo Zeelim con los campamentos de los romanos.
Una escalera interna conduce desde el área adyacente al complejo de baños hasta el nivel medio. Bajándolo, pasamos por un depósito subterráneo, así como un escalón tallado en la roca, que servía para los habitantes del Palacio como mikve (un estanque para la ablución ritual) y llegamos a un espacio plano, aparentemente una sala redonda, rodeada por dos hileras de columnas alrededor del perímetro, de las cuales solo jardines. Al sur, debajo de la pared de roca, hay tramos de escaleras y habitaciones adicionales. Desde aquí bajamos al nivel inferior, en el que había una sala (sala) rectangular enmarcada por columnas y pintada con frescos. En el lado este, en el sótano, se descubrió un típico complejo de baños de estilo romano. En el exterior hay una bañera para lavarse los pies, y en el interior hay dos piscinas, una para agua fría y otra para agua caliente.
Al sur del territorio del Palacio del Norte, en el mismo lugar cerca del muro de los baños, en el sitio que servía de lugar de reunión para los rebeldes, se descubrieron once fragmentos de arcilla (ostracons), cada uno con un solo nombre inscrito en una caligrafía y una tinta. Uno de los nombres es Ben-Yair, el nombre del líder de los defensores de Massada. Es posible que estos sean los ostracon muy fatales que fueron utilizados para el sorteo por los diez últimos ejecutores del juramento. En cualquier caso, esta fue la opinión experta del prof. Yigal Yadin, cuyas excavaciones e investigaciones, de hecho, abrieron Massada para visitar al público en general …
3. Palacio Occidental (haArmon haMaaravi). El edificio más grande en el territorio de Massada, como era de esperar, también fue erigido por Herodes I el Grande. Su superficie es de unos 4 mil metros cuadrados. my consta de los restos de viviendas, un vestíbulo de recepción, baños de mosaico, baños (¡reales!), talleres y almacenes.
4. Almacenes de alimentos. Se construyeron unos 15 almacenes separados en Massada, y algunos de ellos han sido objeto de una restauración sólida. El resto de almacenes quedaron en estado de pre-restauración, a la espera de una posible restauración por parte de nuestros descendientes. Los almacenes de Massada se utilizaron principalmente para almacenar vino, aceite, harina y municiones.
5. Mikve. La piscina para la ablución ritual, ubicada en la parte oriental de la meseta, fue construida de acuerdo con todas las reglas de la Halakha (ley religiosa judía muy exigente). El cumplimiento de la Halajá fue establecido por uno de los rabinos jasídicos más prominentes, nuestro contemporáneo.
6. Sinagoga. Esta es una de las sinagogas más antiguas del mundo, y comparable a ella en la antigüedad se encontró solo en Gamla, en los Altos del Golán. Antes de estos descubrimientos, se creía que los judíos no necesitaban sinagogas mientras tuvieran el Templo. Pero el hecho confirmado de la construcción de sinagogas que existían antes de la destrucción del Segundo Templo (Tito en el 70 d. C.) prueba que los judíos antiguos usaban sinagogas independientemente de la existencia del Templo.
El asedio del estacionamiento de los romanos en Massada
Junto con las fortificaciones intratables de origen natural, especialmente las pendientes empinadas y los acantilados rocosos escarpados que reemplazaban perfectamente los muros de la fortaleza, el rey Herodes erigió un muro artificial de 5 metros de altura alrededor de la cima de la meseta y unos 1400 metros en el perímetro. El muro de la fortaleza, como ya se ha indicado, constaba en sí mismo de dos muros paralelos: uno exterior de 1,4 m de espesor y otro interior de 1 m de espesor, el espacio entre los muros era de unos 4 metros y todo este espacio con un área total de unos 9 Estos dunams estaban cubiertos con un poderoso techo y por dentro estaban divididos por paredes en numerosas habitaciones. Cada 40 metros de los muros se erigieron torres de vigilancia, entre las cuales los centinelas patrullaban a lo largo del revestimiento del muro. Se erigió una puerta frente a cada uno de los cuatro senderos que subían a la montaña:La Puerta del Este - contra el "Camino Serpentino" (Shvil ha-Nahash), la Puerta del Oeste - contra el Camino del Oeste (Shvil ha-Maarav), la Puerta del Norte - contra el Camino del Agua (Shvil ha-Mayim) y la Puerta de la Cueva (Shaar ha-Mearot) - contra el Camino del Sur (Shvil a-Darom).
Gracias a una fortificación tan multifacética, los romanos estuvieron atrapados bajo Massada durante muchos meses hasta que lograron romper el muro, y solo en el otoño del 73 d. C. lograron derrotar a un escuadrón extremadamente pequeño de fanáticos. Para hacer esto, tuvieron que establecer al menos 8 campos de asedio alrededor de Massada. El asedio fue comandado por el gobernador romano Flavius Silva, quien tenía a su disposición entre 10 y 15 mil personas. Al iniciar el bloqueo, los romanos rodearon toda la montaña con un muro de asedio de unos 5 km de largo. En las últimas etapas del asedio, los romanos también erigieron una grandiosa muralla de asedio contra la muralla occidental de la fortaleza. La muralla de asedio se construyó en capas alternas de árboles y capas de suelo provenientes del cercano arroyo Zeelim.
Mientras los romanos construían la muralla, los fanáticos hicieron todo lo posible para evitar su diseño de ingeniería, convirtiéndolo en una pesadilla. Flechas, piedras de honda caían constantemente sobre los romanos y enormes rondas de piedra rodaban de la pared, lo que obligaba a los sitiadores a trabajar con una mano y apretar el mango del escudo con la otra. Sin embargo, a pesar de la feroz resistencia, la muralla se completó, se construyó una torre de asedio con un ariete y finalmente se rompió la pared en la parte occidental. Sin embargo, la historia no terminó ahí: los Fanáticos ni siquiera pensaron en rendirse, pero bajo el disfraz de la iniciativa romana detrás de la muralla apisonada lograron construir una segunda --aún más poderosa-- de dos hileras paralelas de troncos, el espacio entre las cuales estaba lleno de tierra.
El material para esta fortificación fueron los techos de madera desmantelados de los palacios, la superposición del muro escarpado y otros elementos de madera de las estructuras de Massada. La paradoja fue que en este muro improvisado los romanos no pudieron atravesar, porque un ariete, diseñado para destruir muros de piedra, en un material blando simplemente … ¡se atascó! Pero los romanos encontraron una solución operativa a esta sorpresa: arrojaron antorchas y flechas incendiarias sobre el marco de madera, la base se incendió y comenzó a desmoronarse, y el relleno del suelo comenzó a desmoronarse, lo que predeterminó el futuro destino de los defensores de Massada.
