El siglo XIX estaba terminando. El auge de las antigüedades egipcias en el mundo estaba en su apogeo. Los campesinos y comerciantes egipcios, los artesanos y los pequeños funcionarios llevaron miles de "artefactos" a los comerciantes, quienes luego trataron de entregárselos a los extranjeros interesados.
En este mar, los hallazgos realizados por un habitante del pueblo de Tell el-Amarna bien podrían perderse. Además, la mujer resultó ser muy emprendedora. Habiendo encontrado varias tablillas con inscripciones incomprensibles, consideró que cuantas más "antigüedades" hubiera, más se le podría pagar, y simplemente dividió estas tablillas en varios pedazos más.
Solo uno de los comerciantes de segunda mano mostró interés en un producto abiertamente basura (en las tabletas no había jeroglíficos egipcios, sino cuneiformes, como descubrieron más tarde: acadio). Sin embargo, al principio se sintió decepcionado: los científicos hastiados de Europa, además de irritados por la multitud de falsificaciones egipcias, no querían lidiar con fragmentos dudosos. Solo el personal del Museo de Berlín mostró cierta curiosidad.
Y no se arrepintieron. Habiéndolo descubierto, se dieron cuenta de que tenían un tesoro real en sus manos: fragmentos de la correspondencia entre el faraón Akhenaton y sus representantes en Canaán y Amurr. Quedó claro que las tabletas contienen una indicación exacta de la ubicación del misterioso Akhetaton, perdido en las arenas de la Ciudad Blanca, erigido por el faraón Akhenaton. El Museo de Berlín abrió una auténtica búsqueda de fragmentos de tablillas, por entonces ya dispersas por todo el mundo.
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1891 - Llega a Amarna William Matthew Flinders Petrie, el famoso arqueólogo británico que fue el primero en determinar la edad del misterioso Stonehenge, que exploró la pirámide de Keops, que descubrió las tumbas más antiguas de los faraones en Abydos. Pero su interés por Amarna resultó ser superficial, y pronto abandonó la excavación y se dejó llevar por nuevos proyectos.
Sólo en 1907 la Sociedad Oriental Alemana se tomó a Amarna en serio. El trabajo fue supervisado por Ludwig Borchardt. En ese momento, sus predecesores ya habían excavado la tumba del faraón, el templo de Aten, el palacio del faraón, las cámaras de correos (fue allí donde una mujer desconocida del pueblo encontró las tablas) y varios otros edificios. Pero el principal descubrimiento fue realizado por Borchardt.
1912 - En las ruinas del estudio del escultor Thutmose, Borchardt encontró un busto de medio metro de una bella mujer, coronado con una corona única, junto con media docena de esculturas similares pero sin terminar. Este busto se ha convertido en uno de los símbolos de la belleza y sofisticación de la antigua civilización egipcia. Un cuello esbelto, rasgos faciales cincelados, ojos almendrados que miran lánguidamente incluso en la piedra, labios sonrientes soñadores: estos rasgos se reconocen como idealmente hermosos, en su diario arqueológico Borchardt admiraba: "No tiene sentido describir, debe ser visto" …
Según las leyendas, Egipto nunca antes había engendrado tanta belleza. La llamaron "Perfecta"; su rostro adornaba templos en todo el país. Su nombre era Nefertiti - "Bella ha llegado". Era una esposa amada y consejera fiel del gobernante más controvertido del Antiguo Egipto, Amenhotep IV, mejor conocido como el faraón Akhenaton.
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Ascendió al trono en 1368 a. C. mi. - e inmediatamente se encontró como un extraño en un país extranjero. El hijo "ilegal" del faraón de la reina Teia, que no pertenecía a la casa real, no tenía derechos al trono, al menos según la opinión de influyentes sacerdotes tebanos. Esta casta de tecnócratas educados, de hecho, gobernaba el país, estaba estrechamente asociada con la más alta aristocracia de Egipto y amenazaba directamente al poder real. Amenhotep necesitaba actuar con decisión.
Pudo encontrar apoyo donde probablemente no esperaba. Como herencia de su padre, heredó, además del tesoro que se llenó debido a las guerras victoriosas, el harén del faraón. Una de las esposas de este harén fue Nefertiti. Como la madre de Amenhotep, ella no pertenecía a la casa real. Además, ella no tenía nada que ver con el pueblo egipcio.
Ella era del estado mesopotámico de Mitanni, la tierra de los adoradores del sol arios. Podemos decir que llegó a Egipto desde el mismo Sol. Y con la aparición en la tierra egipcia de la princesa Taduchepa, de 15 años, que tomó el nombre de Nefertiti, llegó un nuevo dios: Atón. El joven faraón, asombrado por su belleza, despidió al enorme harén de los padres y declaró a Nefertiti su co-gobernante.
Inspirada por su apoyo, Amenhotep inició la reforma más ambiciosa en toda la historia del antiguo Egipto: los egiptólogos discuten sobre sus verdaderos objetivos y su importancia hasta el día de hoy. Están de acuerdo en una cosa: esta increíble reforma sacudió todos los cimientos de la sociedad tradicional del Antiguo Egipto, la civilización y la cultura.
La base de las creencias en el Antiguo Egipto era el politeísmo: su dios patrón era adorado en cada hogar, en cada ciudad. A menudo, estos dioses pueden estar en enemistad. El politeísmo interfirió con la unidad del país. Una característica del culto egipcio era su estrecha relación con la deificación de los animales. Así, el dios de los muertos Anubis fue representado como un hombre con cabeza de chacal, el dios Thoth con cabeza de ibis, la diosa Hathor con cabeza de vaca, etc. A la cabeza del panteón estaba Amon-Ra, el dios supremo del Sol y la luz.
Amenhotep desafió el culto de Amon-Ra, reemplazándolo con Aten, el dios del disco solar. La imagen del dios "nuevo" (Atón existía antes en el panteón, pero vegetaba en algún lugar en el segundo y tercer papel) al principio seguía siendo la misma: un hombre con cabeza de halcón coronado con un disco solar. Así es como se retrató a Horus, una de las hipóstasis de Amun-Ra. Tal cambio de énfasis, por supuesto, provocó cierto fermento entre el sacerdocio, pero todavía no se parecía ni remotamente a la revolución modelada que Amenhotep llevó a cabo en el cuarto año de su reinado.
Al principio, Amenhotep se proclamó a sí mismo como una deidad absoluta, un ser eterno, que salva y conduce a la destrucción eterna. El disco solar, Atón, se convirtió en un “icono” celestial y natural del propio rey. La misma imagen de Aton también cambió, habiendo perdido sus rasgos antropomórficos: Dios finalmente se convirtió en una imagen. Ahora apareció en forma de círculo solar con una serpiente real (uraeus) al frente y muchos rayos dirigidos hacia abajo con manos humanas en los extremos.
Además, el faraón cambió su nombre Amenhotep ("Amon está complacido") a Akhenaton ("Agradable a Atón"). Ella cambió su nombre, lo que enfatizó su extrañeza, y Nefertiti. Ahora la llamaban "Nefer-Nefer-Aton", "la hermosa belleza de Aton" o, en otras palabras, "cara de sol".
En el sexto año de su reinado, Akhenaton finalmente rompió con los sacerdotes tebanos: el faraón introdujo la prohibición del culto en honor de Amón y todos los dioses anteriores, las vastas propiedades de los sacerdotes fueron confiscadas, innumerables templos fueron cerrados en todo el país, los nombres de los dioses fueron borrados de las paredes de los edificios públicos.
Junto con su familia, guerreros, artesanos, nuevos sacerdotes, artistas, escultores y sirvientes, Akhenaton abandonó Tebas, la capital del estado y el centro del culto del dios Amón.
Ascendiendo por el Nilo, Akhenaton desembarcó en un amplio y pintoresco valle rodeado de rocas inaccesibles. En un carro dorado reluciente, acompañado por su séquito, Akhenaton llegó al lugar donde estaba previsto erigir un templo al dios Atón. Aquí se hizo un sacrificio a su gran padre (Atón) con pan, vino, toros engordados, terneros sin cuernos, pájaros, cerveza, frutas, incienso, hierbas de todo tipo el día de la fundación de Akhetaton, al Atón viviente. Tal inscripción fue tallada en una de las 14 estelas fronterizas de la nueva capital, en la otra estela se conservó el juramento del faraón de no cruzar nunca estas fronteras.
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Allí, Akhenaton ordenó construir una nueva capital: la piedra blanca Akhetaton ("Amanecer de Atón"). La base de la composición arquitectónica fue el templo de Atón y el palacio del faraón, un gran logro de los arquitectos egipcios. Su superficie era de más de 210.000 metros cuadrados. m, sin contar los patios privados adyacentes y el templo de la familia real. Las decoraciones más ricas (oro, azulejos, frescos, tallas) formaban una imagen majestuosa.
La ciudad construida con templos, jardines, palacios, ricos barrios de nobles, parques y estanques fue declarada "la tierra del dios Atón". En esta ciudad, incluso el tipo de templo del antiguo Egipto se ha vuelto completamente diferente. Todos los templos anteriores conducían de la luz a la oscuridad de la capilla del culto, que estaba iluminada solo por lámparas en los altares. La misma naturaleza de los dioses antiguos exigía un estado mental sombrío, calculado para una veneración terrible.
El culto al dios Atón era de una naturaleza completamente diferente. La ceremonia ritual principal estuvo acompañada por la salida del sol, durante la cual las orillas del Nilo revivieron, florecieron lotos azules y blancos, bandadas de pájaros se elevaron de los matorrales de papiros, anunciando el despertar del mundo con sus gritos. En ese momento, en el templo, que era un enorme patio abierto al sol, los habitantes de Akhetaton llevaban sus regalos al sol: flores, verduras y frutas. Mientras estaba en la plataforma superior del altar principal, Akhenaton agitaba un incensario con incienso, y los músicos que acompañaban las arpas y laúdes, cortesanos, sacerdotes y todos los adoradores entonaban la letra de un himno dedicado a la deidad suprema.
El reinado del faraón Akhenaton fue en realidad como una utopía. No libró guerras: sus antepasados derrotaron a los viejos enemigos y aún no han aparecido otros nuevos. No hay una sola imagen de Akhenaton, hundiendo al enemigo en el polvo, prácticamente obligatorio para todos sus predecesores. Relieves, retratos pictóricos y escultóricos lo representan como una persona inmersa en reflexiones filosóficas, con un rico mundo interior: en las imágenes del faraón se adivina la contemplación, un sentimiento elevado, casi sensual, de la plenitud del ser con todas sus alegrías y penas.
Su mayor alegría fue la bella Nefertiti, su familia. Akhenaton llamó a su esposa "el deleite de su corazón" y deseaba que ella viviera para siempre. Recibiendo embajadores extranjeros y concluyendo acuerdos importantes, juró por el espíritu del dios sol y el amor por su esposa. El papiro, que registra la lección sobre la familia del sabio Faraón, habla de la felicidad familiar ideal de la pareja real hasta su muerte.
El amor de Akhenaton y Nefertiti se convirtió en uno de los temas principales para los artistas de Akhetaton, la capital de la pareja real. La relación cordial del rey y la reina quedó plasmada en decenas y cientos de dibujos y bajorrelieves. Nunca antes en el arte egipcio ha habido obras que demuestren tan vívidamente los sentimientos de los cónyuges reales.
Imágenes únicas de almuerzos y cenas reales han sobrevivido hasta nuestros días. Akhenaton y Nefertiti están sentados uno al lado del otro. Cerca del banquete hay mesas con platos decorados con flores de loto, vasijas con vino. El banquete es entretenido por un coro de mujeres y músicos, y los sirvientes se apresuran. Las tres hijas mayores, Meritaton, Maketaton y Ankhesenaton, están presentes en la celebración.
Nefertiti, "una hermosa mujer con una diadema de dos plumas, una amante de la alegría, llena de alabanzas … llena de belleza" con su esposo están sentadas con los niños; la reina cuelga las piernas, sentada en el regazo de su marido y sosteniendo a su pequeña hija con la mano. La estatuilla capturó a Akhenaton besando a su hija.
Uno de los relieves encontrados en Akhetaton captura el momento culminante de este idilio: el beso de Akhenaton y Nefertiti. Esta escena incluso podría llamarse erótica. Quizás esta fue la primera representación del amor familiar en la historia mundial. En cada escenario, Atón está siempre presente: un disco solar con numerosas manos que muestran los símbolos de la vida eterna a la pareja real.
Akhenaton y Nefertiti fueron retratados como una pareja inseparable. Eran un símbolo de respeto mutuo y preocupación pública. La pareja casada se reunió con invitados distinguidos, oraron juntos al disco del Sol y juntos distribuyeron regalos a sus súbditos.
La reina jugó un papel extremadamente importante en la vida religiosa de Egipto durante ese período, acompañando a su esposo durante los sacrificios, rituales y festivales religiosos. Ella era la encarnación viviente del poder vivificante del sol, dando vida. Se le ofrecieron oraciones; ninguna de las actividades del templo podría realizarse sin ella, garantía de fertilidad y prosperidad de todo el país.
“Ella acompaña a Atón a descansar con una voz dulce y hermosas manos con sistras, - se dice de ella en las inscripciones de las tumbas de los nobles contemporáneos, - al sonido de su voz se regocijan”. La hipóstasis divina de Nefertiti, la Hija del Sol, fue la responsable de mantener la armonía mundial y cumplir la ley divina.
Nefertiti fue representada con más frecuencia con su tocado favorito: una peluca azul alta, entrelazada con cintas de oro y ureo, que enfatizaba simbólicamente su conexión con las formidables diosas, hijas del sol. Fue a partir de esta diadema que el arqueólogo Ludwig Borchardt "reconoció" a Nefertiti en 1912 …
Sin embargo, la utopía construida por Akhenaton todavía se resquebrajaba. Nefertiti le dio a su esposo seis hijas, pero nunca le dio un heredero. Quizás, como resultado, Akhenaton perdió interés en ella. O tal vez simplemente envejeció …
Los estudios modernos del busto descubierto por Borchardt (Egipto todavía lo reclama, Alemania todavía se niega a devolverlo) han demostrado que el escultor representó una red de arrugas en las esquinas de los ojos de Nefertiti: la belleza del "sol" no era eterna.
Quizás también se trataba de política. Hacia el final de su reinado, el propio Akhenaton mostró signos de cansancio al enfrentarse a los sacerdotes tebanos. Un ferviente admirador del culto de Aton, Nefertiti exigió un mayor fortalecimiento de la autocracia: Akhenaton era su único apoyo. Sin su faraón, estaba condenada.
Sea como fuere, dos años antes de la muerte de Akhenaton, Nefertiti desaparece de la arena política de Egipto. Una de las estatuas descubiertas en el estudio del escultor Thutmose muestra a Nefertiti en sus últimos años. Ante nosotros está el mismo rostro, todavía hermoso, pero el tiempo ya ha dejado su huella en él, dejando huellas de cansancio a lo largo de los años, de cansancio, incluso de quebrantamiento. La reina caminante está vestida con un vestido ajustado con sandalias en las piernas. La figura que ha perdido la frescura de la juventud ya no pertenece a una belleza deslumbrante, sino a la madre de seis hijas, que ha visto y experimentado mucho en su vida …
Algunos investigadores argumentan que Nefertiti no vivió hasta el final del reinado de su marido; hasta tal punto, la desaprobación del faraón, que dejó la "cara de sol" para su tercera hija Ankhesenaton, fue un duro golpe para ella. Otros creen que, por el contrario, sobrevivió a Akhenaton e incluso ascendió al trono bajo el nombre del faraón Smenkhkar.
El propio Akhenaton sobrevivió a la eliminación de su esposa durante no más de tres años. Con su muerte, el culto de Aten cayó en decadencia, el nombre del faraón fue despojado de todos los bajorrelieves y su ciudad fue destruida …
A. Soloviev
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