Los archivos antiguos almacenan muchos registros y milagros interesantes que la humanidad no abre por una sola razón: demasiado vago para ahondar en montones de papeles. Entonces, recientemente se descubrieron extractos del libro de W. Churchill, donde razonablemente y con total responsabilidad analiza la vida extraterrestre, los exoplanetas y otros milagros. En sus escritos, el político se basó en el "principio copernicano". Esta es una teoría muy común de que los humanos están lejos de ser los únicos seres inteligentes en el universo.
Interesantes estudios de política, o lo que escribió W. Churchill
Como todos los científicos, el político creía que la principal condición para el surgimiento (origen) de la vida en el planeta es la presencia de agua. Pero si hace solo 80 años su opinión era bastante razonable, aunque no fue bien recibida por la comunidad académica, entonces es difícil imaginar siquiera qué tipo de resonancia habría causado el juicio en la lejana Edad Media, o incluso antes.
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Rindiendo homenaje a la razón y claridad de W. Churchill, hoy pocas personas dudan de la existencia de otra vida en el Universo. Muchos ovnis, objetos no identificados en la Luna, nuevos descubrimientos en la Antártida, todos los fenómenos obligan incluso a los materialistas osificados a cambiar su punto de vista.
Una conjetura razonable llevó a la apuesta
Hace apenas unos 400 años, en febrero de 1600, fue ejecutado Giordano Bruno. Puede ser considerado un mago o un mártir, pero aún así es imposible negar la razonabilidad de la suposición de la "teoría de Copérnico". Otra cosa es que la sociedad no estaba completamente preparada para tales noticias y simplemente no quería escucharlas.
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Cómo se hicieron realidad los misterios de la Iglesia católica
En 1925, se supo que hace poco más de 30 años, el archivo secreto de G. Bruno fue encontrado en el archivo secreto del Vaticano. Pero el Papa León XIII prohibió que los datos se hicieran públicos y tomó el caso por sí mismo.
Los documentos estaban ocultos y se necesitaron otros quince años para encontrarlos. Y solo en los brillantes años de la Segunda Guerra Mundial se publicó el caso. Los científicos aprendieron que “la mayor herejía de J. Bruno” no era que “la tierra gira alrededor del sol”, lo sabían incluso sin él, sino en su idea de los numerosos mundos habitados del Universo. La Iglesia definitivamente no pudo tolerar esto y envió al científico a la hoguera.
Por qué la Iglesia Católica era hostil a la idea de vida inteligente en el universo
Las mejores mentes de la humanidad creían en la existencia de muchos mundos: Demócrito, Epicuro. En las obras de Plutarco, los héroes discuten sobre si hay vida en el lado visible de la Luna o si se trata de un "reino más allá de la tumba" para las almas de las personas que han muerto en la Tierra, argumentos bastante "sediciosos", pero Plutarco todavía no fue quemado.
Cicerón y Plinio no fueron enviados a la muerte; estos genios consideraron una tontería cualquier razonamiento sobre el "reino lunar de los muertos". Es a estas negaciones a las que se han sumado los jefes de la Iglesia católica. Para estos últimos, razonar sobre el tema de muchos mundos seguía siendo un signo de paganismo. Además, luego se difundió la doctrina de los "pitagóricos", que decía: las almas de las personas vienen de la Vía Láctea, pueden migrar.
Atanasio de Alejandría no aceptó ninguna refutación de su teoría "El mundo es uno porque Dios es uno". Se atribuyeron otras consideraciones a los malvados, pero aún no se consideraban heréticas.
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El problema vino del teólogo Orígenes, quien expresó sus pensamientos sobre la transmigración de las almas. Después de tal "fracaso" de la iglesia, los científicos de esa época ya no podían hacer la vista gorda ante posibles descubrimientos. Isidoro de Sevilla trató de limitar el alcance de la razón a su propia lista de herejías.
Gracias a esta conclusión autorizada, todas las demás interpretaciones, incluidas las científicas, cayeron bajo el título de "herejía" y se consideraron punibles. Un tal Rupert de Deutz muestra un excelente ejemplo del comportamiento de los ministros de la iglesia de esa época. Alabando a Dios, Rupert de Deutz maldice en sus palabras a los "herejes epicúreos que hablan de muchos mundos".
Estas ideas de condena fueron aceptadas por todos los sacerdotes católicos, Giordano Bruno, que tenía una visión práctica, no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir.
El sistema oculto de Giordano Bruno sobre la pluralidad de mundos
Inspirado en las obras de Copérnico, J. Bruno analiza la pluralidad de criaturas inteligentes. El científico basa sus declaraciones en las enseñanzas de los "pitagóricos".
El mismo libro por el que la Iglesia Católica envió a J. Bruno a la hoguera.
En sus teorías, el científico habló sobre la omnipotencia de Dios, sobre su posibilidad de crear no uno, sino muchos mundos. Las citas de Epicuro, Lucrecio y otros contemporáneos y fundadores de la teoría convencieron a las mentes de los jóvenes, se desarrollaron pensamientos sediciosos en ellos. La iglesia simplemente no podía permitir tal herejía, y el destino del científico era una conclusión inevitable.
El desenlace se produjo después de que los jóvenes compañeros comenzaran a predicar pensamientos sediciosos entre las masas. Sin embargo, los trámites en la Inquisición se prolongaron, nadie quiso destruir al cura dominico, que era J. Bruno. El filósofo se defendió, negando obstinadamente todas las acusaciones. Demostró brillantemente que no renunciaba a la fe en los milagros del Señor, en su omnipotencia, sino que de inmediato defendió con fervor su teoría de la pluralidad de mundos.
Después de estudiar la obra de Bruno, representantes de la Inquisición presentaron al tribunal 8 declaraciones heréticas exigiendo la renuncia a lo dicho. El científico no hizo un trato con la razón y la conciencia. Después de tres intentos de razonar con el científico, el 20 de enero de 1600, Giordano Bruno fue enviado a la hoguera.
Solo los herejes fueron quemados vivos, como se reconoció a Giordano Bruno. Murió como mártir, no como partidario de lo oculto.
Autor: Amina S.
