En octubre de 2013, los restauradores del famoso Monasterio de la Nueva Jerusalén resolvieron un acertijo que atormentó a los creyentes ortodoxos durante más de medio siglo. Estamos hablando del entierro del Patriarca Nikon, cuyas reformas en el siglo XVII dividieron a la Iglesia rusa en nuevos creyentes (nikonianos) y viejos creyentes (cismáticos).
Se sabe por la historia que el sexto Patriarca de Moscú y toda Rusia Nikon fue elegido por sugerencia del zar Alexei Mikhailovich al trono patriarcal en 1652. Casi de inmediato, Nikon comenzó a realizar reformas en la iglesia para borrar las diferencias en el culto entre los patriarcados de Moscú y Grecia. En 1653, Nikon ordenó hacer la señal de la cruz con tres dedos, y no con dos, como hacía antes. Un año después, en un concilio de jerarcas eclesiásticos, decidió reescribir libros eclesiásticos a semejanza de los bizantinos.
Tumba vacía
norte
Sin embargo, hubo muchos descontentos con las reformas entre los ortodoxos del reino de Moscú. En primer lugar, fue el influyente sacerdote Arcipreste Avvakum, quien se convirtió en el líder de la resistencia de la iglesia: el movimiento de los Viejos Creyentes.
Posteriormente, Nikon cayó en desgracia y dejó caprichosamente su puesto, y se fue durante seis años al monasterio de la Nueva Jerusalén que fundó. En el consejo de 1666, Nikon fue liberado del rango y enviado al monasterio de Ferapontov. Después de la muerte del zar Alexei Mikhailovich Nikon fue trasladado al monasterio de Kirillo-Belozersk, y en 1681 se le permitió al ya débil jerarca regresar al monasterio de la Nueva Jerusalén. De camino al monasterio, el jerarca murió y su cuerpo, según su voluntad, fue enterrado en el monasterio de la Nueva Jerusalén.
Sin embargo, cuando en octubre de 2013 los arqueólogos abrieron el ataúd de piedra de Nikon, resultó estar vacío.
Después de que se publicara la sensacional noticia, los arqueólogos y el público se preguntaron: ¿dónde, de hecho, fueron los restos de Nikon? Sin embargo, los jerarcas eclesiásticos no mostraron excesiva preocupación y expresaron su pesar con la calma olímpica de que los historiadores hubieran abierto la tumba.
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El caso es que allá por 2009, cuando los restauradores apenas comenzaban a restaurar el monasterio, los vecinos del lugar pidieron al patriarca que diera su bendición para abrir la tumba de Nikon. Los creyentes tenían dudas sobre la presencia de los restos. Si estuvieran realmente en la tumba, entonces la presencia de reliquias imperecederas sería motivo cien por cien para la canonización de Nikon.
Sin embargo, a pesar de la coherencia de la solicitud, el patriarca no bendijo la apertura de la tumba. Según el abad Teofilacto, abad del Monasterio de la Nueva Jerusalén, el patriarca le escribió: "No es posible reconocer la apertura de la tumba del Patriarca Nikon como justificada en este momento".
Solo la iglesia sabía algo sobre los restos de Nikon que se suponía que los feligreses comunes no debían saber. Los expertos creen que los restos del famoso reformador pueden estar en otro entierro. Y la tumba en el monasterio de la Nueva Jerusalén fue sólo un hábil "truco" para adormecer la atención de los enemigos de Nikon. Y, como dicen los propios sacerdotes, la presencia de reliquias imperecederas para la canonización no es el criterio principal: "La existencia de reliquias o su ausencia para los creyentes no es determinante". Y, sin embargo, a pesar de la desaprobación de la iglesia, los arqueólogos descubrieron la tumba y con ella el misterio que había existido durante más de medio siglo.
Poderes desaparecidos
Las dudas entre los creyentes locales sobre las reliquias de Nikon aparecieron hace mucho tiempo. Después de todo, las cenizas del patriarca ya habían sido removidas una vez. En 1931, la comisión de lucha contra el oscurantismo religioso decidió abrir la tumba de Nikon, que se encontraba intacta desde 1681.
Como recordó uno de los miembros de la comisión, los trabajadores no pudieron quitar la losa superior durante mucho tiempo, y cuando abrieron la tumba, todos quedaron asombrados. Nikon yacía como si estuviera vivo, su rostro era especialmente recordado. En el pecho del jerarca fallecido, los miembros del Komsomol vieron una panagia dorada con un diamante. Fue retirado con cuidado y enviado a los almacenes del museo. Lo que pasó con los restos mismos, nadie lo sabe. Según los rumores, cuando se quitaron el resto de las vestiduras de Nikon, decidieron criarlo. Un movimiento descuidado y todo se convirtió en polvo.
Pero esos eran rumores, probablemente iniciados por los propios creyentes. Después de todo, según los miembros del Komsomol, los restos estaban en excelentes condiciones y ciertamente no podían convertirse en polvo. Lo más probable es que después de que los "halcones de Stalin" robaran al patriarca hasta los huesos, no tuvieran prisa por retirar su ataúd. De hecho, según algunos planes, se planeó que el cuerpo de Nikon se exhibiera en el Museo de Historia de la Religión como prueba de la fragilidad de los santos.
Probablemente, los creyentes podrían robar las reliquias y evitar el sacrilegio. Posteriormente, los restos podrían ser trasladados a uno de los monasterios revividos. Y en la Nueva Jerusalén, la losa se volvió a colocar sobre la tumba y todo volvió a su forma anterior.
