Cualquier asociación de personas, ya sea una organización o un estado, crea su propio simbolismo, que es una especie de tarjeta de visita y permite identificar claramente tal asociación. Los símbolos originales se utilizan en varios campos de actividad: comercio, producción, prestación de diversos servicios, en deportes, en organizaciones religiosas y públicas. Los símbolos estatales, además del protocolo y otras cuestiones, resuelven el problema de movilizar a la gente del país, su conciencia de unidad.
En el artículo "La famosa bandera de un país desconocido" nos enteramos de que Tartaria-Tartaria tenía escudos y banderas. En este trabajo, consideraremos la bandera imperial de Tataria o la bandera Tatar Caesar, como se denomina en la "Declaración de banderas marítimas de todos los estados del universo", publicada en Kiev en 1709 con la participación personal de Peter I. Además, reflexionaremos sobre si esta bandera podría unir a diferentes pueblos por sí misma. Gran Tartaria y toca algunos momentos más de nuestro pasado.
Para empezar, recordemos la descripción de esta bandera dada en el "Libro de las banderas" por el cartógrafo holandés Karl Allard (publicado en Amsterdam en 1705 y reeditado en Moscú en 1709): (una gran serpiente) con cola de basilisco ". Ahora veamos las imágenes de esta bandera de varias fuentes de los siglos XVIII-XIX (la tabla incluye imágenes de banderas de fuentes publicadas: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (tres banderas), Paris 1750, Augsburg 1760, England 1783, Paris 1787, Inglaterra 1794, editorial desconocida, siglo XVIII, EE. UU. 1865).
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Desafortunadamente, los dibujos dejan mucho que desear. son para referencia y no para fines heráldicos. Y la calidad de la mayoría de las imágenes encontradas es muy débil, pero aún así, es mejor que nada.
En algunos de los dibujos, la criatura representada en la bandera en realidad parece un dragón. Pero en otras imágenes, se puede ver que la criatura tiene pico y los dragones con pico no parecen existir. El pico se nota especialmente en el dibujo de la colección de banderas publicada en Estados Unidos en 1865 (el último dibujo en la fila inferior). Además, en esta figura se puede ver que la cabeza de la criatura es parecida a un pájaro, aparentemente de águila. Y solo conocemos dos criaturas fabulosas con cabezas de pájaro, pero no el cuerpo de un pájaro, este es un grifo (izquierda) y un basilisco (derecha).
Sin embargo, el basilisco generalmente se representa con dos patas y la cabeza de un gallo, y en todos los dibujos, excepto en uno, hay cuatro patas y la cabeza no es en absoluto un gallo. Además, diversos recursos de información afirman que el basilisco es una ficción exclusivamente europea. Por estas dos razones, no consideraremos al basilisco como un "candidato" para la bandera tártara. Cuatro patas y la cabeza de un águila indican que todavía estamos frente a un grifo.
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Echemos otro vistazo al dibujo de la bandera imperial de Tartaria, publicado en Estados Unidos en el siglo XIX.
Pero tal vez el editor estadounidense se equivocó, porque el Libro de banderas de Allard establece claramente que la bandera debe tener un dragón.
Y podría Allard estar equivocado o distorsionar deliberadamente la información sobre el pedido de alguien. Después de todo, la demonización del enemigo en la opinión pública, que en los tiempos modernos todos hemos visto en los ejemplos de Libia, Irak, Yugoslavia y, para ser sincero, la URSS, se ha practicado desde tiempos inmemoriales.
Una ilustración, aparentemente de la misma "Geografía mundial", publicada en París en 1676, en la que encontramos el escudo de armas que representa un búho del artículo anterior, nos ayudará a responder a esta pregunta.
El escudo de armas de la pequeña Tartaria (según la historia canónica del kanato de Crimea) muestra tres grifos negros sobre un campo amarillo (dorado). Esta ilustración nos da la oportunidad de afirmar con un alto grado de probabilidad que no es un dragón el que está representado en la bandera imperial de Tartaria, sino un grifo o un buitre (gryv), como se llamaba en los libros rusos de los siglos XVIII y XIX. Así, fue el editor estadounidense del siglo XIX quien tenía razón, quien colocó el buitre en la bandera del César tártaro, y no el dragón. Y Karl Allard, habiendo llamado dragón al buitre, se equivocó, o por orden de alguien, la información sobre la bandera estaba distorsionada, al menos en la edición en ruso del Libro de las banderas.
Ahora veamos si la melena podría ser un símbolo seguido por los pueblos que habitaban el Imperio multinacional que se extiende desde Europa hasta el Océano Pacífico.
Los hallazgos arqueológicos y los libros antiguos nos ayudarán a responder a esta pregunta.
Al excavar túmulos funerarios escitas en las vastas extensiones de Eurasia, no le tengo miedo a esta palabra, varios objetos con la imagen de un buitre se encuentran en masa. Al mismo tiempo, los arqueólogos fechan estos hallazgos en el siglo IV o incluso en el siglo VI a. C.
Estos son Taman, Crimea y Kuban.
Y Altai.
Tanto la región de Amu-Darya como el Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk.
Una verdadera obra maestra es el pectoral del siglo IV a. C. de la "tumba de Tolstoi" cerca de Dnepropetrovsk.
La imagen de un grifo también se usó en tatuajes, lo que está confirmado por excavaciones arqueológicas de cementerios de los siglos V-III a. C. en Altai.
En Veliky Ustyug en el siglo XVII, esta fabulosa criatura fue pintada en las tapas de los cofres.
En Novgorod en el siglo XI, el buitre fue tallado en columnas de madera, aproximadamente al mismo tiempo en la región de Surgut se representó en medallones. En Vologda, fue tallado en corteza de abedul.
En la región de Tobolsk y en Ryazan, el buitre estaba representado en cuencos y brazaletes.
Se puede encontrar un dibujo de un grifo en la página de la selección 1076.
Incluso hoy en día, se pueden ver grifos en las paredes y puertas de las antiguas iglesias rusas. El ejemplo más sorprendente es la catedral Dmitrievsky del siglo XII en Vladimir.
Las paredes de la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky también contienen imágenes de grifos.
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Hay grifos en la Iglesia de la Intercesión en Nerl, así como en las puertas del templo de Suzdal.
Y en Georgia, en el templo de Samtavisi del siglo XI, a unos 30 kilómetros de la ciudad de Gori, hay una imagen de un grifo.
Pero el buitre se representó no solo en edificios religiosos. Este símbolo en Rusia fue ampliamente utilizado por los grandes duques y reyes en los siglos XIII-XVII (ilustraciones de las Antigüedades multivolumen del Estado ruso, impresas por decisión del máximo comité establecido a mediados del siglo XIX). Podemos encontrar buitres en el casco del Gran Duque Yaroslav Vsevolodovich (siglo XIII).
Encontramos el Gyphon tanto en la sión real (arca) de 1486 como en las puertas de entrada a la cámara superior del Palacio Terem del Kremlin de Moscú (1636).
Incluso en el estandarte (gran estandarte) de Iván IV el Terrible en 1560 hay dos grifos. Cabe señalar que Lukian Yakovlev, autor del suplemento de la sección III de "Antigüedades del Estado ruso" (1865), donde se muestra la pancarta con el sello, en el prefacio (págs. 18-19) escribe que “… las pancartas siempre se hicieron con imágenes de contenido sagrado, otras imágenes, que llamaremos todos los días, no se permitieron en los carteles ".
Después de Iván IV, el buitre no se puede encontrar en los estandartes reales, pero se sigue utilizando en otros atributos reales hasta finales del siglo XVII. Por ejemplo, en el caso del Saadak del Zar. Por cierto, se puede ver por la vista que el "jinete" a caballo no se opone al grifo, se pincha una serpiente en un extremo del arco, y el grifo está en el otro extremo y tiene el Poder del Reino Ruso.
La última imagen hecha de un grifo en cosas reales antes de un largo descanso hasta mediados del siglo XIX se encontró en un trono doble, que se hizo para los zares Ivan y Peter Alekseevich.
El grifo también está presente en uno de los principales símbolos del poder imperial del "Poder del Reino Ruso" o "Poder de Monomakh".
Ahora piense que en la mayor parte del territorio de Tartaria (el Imperio ruso, la URSS, como desee), las imágenes de un grifo se han utilizado al menos desde el siglo IV a. C. hasta finales del siglo XVII (en Moscovia), y en el reino de Perekop (como Sigismund Herberstein en el siglo XVI llama al kanato de Crimea conocido por nosotros), muy probablemente antes de la captura de Crimea, es decir, hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Por lo tanto, el período continuo de vida de este símbolo en el vasto territorio de Eurasia, si nos guiamos por la cronología canónica, ¡es más de DOS MIL DOSCIENTOS CINCUENTA años!
Según la leyenda, los grifos guardaban oro en las montañas maduras de Hyperborea, en particular de los gigantes míticos de los Arimasps. Están tratando de buscar la aparición de la imagen de un grifo en las culturas asiria, egipcia y escita. Quizás el origen de este fantástico animal sea extranjero. Pero teniendo en cuenta el "hábitat" del grifo y el hecho de que, salvo raras excepciones, la imagen del buitre escita no ha cambiado mucho desde el siglo IV a. C., parece que el grifo no es ajeno a Escitia.
Al mismo tiempo, no debe temer el hecho de que los grifos todavía se utilizan en la heráldica de las ciudades de otros estados europeos. Si hablamos del norte de Alemania, los estados bálticos y, en general, de la costa sur del Báltico, entonces estas son las tierras del antiguo asentamiento de los eslavos. Por lo tanto, grifos en los escudos de armas de Mecklemburgo, Letonia, el Voivodato de Pomerania de Polonia, etc. no debería plantear preguntas.
Curiosamente, según una leyenda registrada en el siglo XV por Nikolai Marshal Turiy en su obra Anales de Heruls y Vándalos: "Antyuriy colocó la cabeza de Bucéfalo en la proa del barco en el que navegaba, y puso un buitre en el mástil". (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127,131). El mencionado Antyury es el antepasado legendario de los príncipes alentadores, que fue compañero de Alejandro Magno (este es un hecho importante para nuestra investigación adicional). Al llegar al Báltico, se instaló en su costa sur. Sus compañeros, según la misma leyenda, se convirtieron en los fundadores de muchas familias nobles alentadoras. Por cierto, en el escudo de armas de Mecklenburg, junto con un grifo, hay una cabeza de toro, y Bucéfalo significa “cabeza de toro” (encontré información de swinow).
Si recordamos la imagen de los grifos en la Catedral de San Marcos en Venecia, entonces también hay un rastro eslavo, tk. Existe la posibilidad de que Venecia pudiera haber sido Venedia, y solo entonces latinizada.
Como hemos visto, la imagen del grifo, tanto entre los eslavos como entre otros pueblos de nuestro país, era popular, por lo que la presencia de un grifo en el simbolismo de aquellos asentamientos donde estos pueblos pudieron vivir en la antigüedad no debe causar sorpresa ni desconcierto.
Dato interesante. Si busca el antiguo nombre ruso para el grifo, puede encontrar que no solo son divas, sino también piernas, pies, a veces, nagai, nogai. La Horda Nogai me viene a la mente de inmediato. Suponiendo que su nombre no provenga tanto del nombre del comandante de la Horda Dorada - Nogai, como del nombre del pájaro Nogai, es decir. grifo, bajo las pancartas con la imagen de la que lucharon, como, por ejemplo, la vanguardia del César tártaro, luego en lugar de una banda de salvajes incomprensibles "mongoles", se ve una unidad militar muy presentable de Tartaria. Por cierto, una bandera de Nogai recién hecha está caminando en Internet, cuya conexión histórica con el pasado, a juzgar por algunas críticas, plantea preguntas. Al mismo tiempo, lleva una bestia alada, aunque no un buitre, sino un lobo. Sí, y una miniatura del "Vertograd de historias de los países del Este" de Hetum Patmich (siglo XV), que representa la batalla de Temnik Nogai en el Terek,no será superfluo ver, aunque la imagen del grifo no está ahí.
Pero volvamos a la bandera del César tártaro. Si alguien aún no está convencido de que es un grifo en él, entonces hay un hecho más que, creo, no solo pondrá un punto gordo en este tema, sino que también abrirá nuevas vías para nuestra investigación.
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