En la Rus prepetrina había muchas mujeres destacadas: gobernantes, educadoras, santas y esposas hermosas y fieles. Te contaremos sobre siete de ellos.
Princesa olga
Olga, bautizada Elena, según la leyenda, venía de Pskov. Ella gobernó Kievan Rus después de la muerte de su esposo, el príncipe Igor Rurikovich, como regente desde 945 hasta aproximadamente 960. Olga se mostró como una gobernante decisiva y sabia. Después del asesinato de Igor, los Drevlyans enviaron casamenteros a su viuda para llamarla para que se casara con su príncipe Mal. La princesa castigó severamente a los ancianos de Drevlyan y llevó a los Drevlyan a la obediencia.
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Fue la primera gobernante rusa en adoptar el cristianismo incluso antes del bautismo de Rusia. Según el Cuento de los años pasados, esto sucedió en 955 en Constantinopla, Olga fue bautizada personalmente por el emperador Constantino VII Porphyrogenitus con el patriarca (Teofilacto): “Y fue nombrada en el bautismo por el nombre de Helena, como la antigua reina madre del emperador Constantino I”.
El cuento de los años pasados y la vida adornan las circunstancias del bautismo con una historia sobre cómo la sabia Olga burló al rey bizantino. Él, maravillándose de su inteligencia y belleza, quiso tomar a Olga como su esposa, pero la princesa rechazó las afirmaciones, señalando que no era apropiado que los cristianos se casaran con paganos. Fue entonces cuando el zar y el patriarca la bautizaron. Cuando el rey comenzó a acosar nuevamente a la princesa, ella señaló que ahora era la ahijada del rey. Luego le regaló generosamente y la envió a casa.
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Anna Yaroslavna, reina de Francia
Anna (Agnessa) Yaroslavna o Anna Kievskaya es la más joven de las tres hijas del príncipe de Kiev Yaroslav el Sabio del matrimonio con Ingegerda de Suecia, la esposa del rey francés Enrique I y la reina de Francia. La joven reina era un estadista visionario y enérgico. En los documentos franceses de esa época, junto con las firmas de su marido, también hay cartas eslavas: "Anna Rina" (Reina Ana).
El Papa Nicolás II, asombrado por las notables habilidades políticas de Anna, le escribió en una carta: celo y mente maravillosa.
En 1060, Anna se trasladó al Château Senlis, a 40 km de París, donde fundó un convento y una iglesia. Ella era la educadora del hijo en crecimiento y su líder en los asuntos públicos, pero nominalmente el guardián era el conde Balduino de Flandes (solo un hombre podía ser el guardián).
En 1063, Anne se casó con Raoul de Crepy-en-Valois. Este matrimonio provocó un escándalo. Aunque Raoul tenía sangre carolingia en las venas y sus feudos superaban en número a los dominios de los reyes franceses, era un vasallo. Después de la muerte de Raoul en 1074, Anne regresó a la corte y fue adoptada como reina madre. Encontramos la última mención de Anna en 1075 (su firma está en la carta), después de lo cual no se sabe nada sobre su destino.
Según una versión, Anna fue enterrada en la Abadía de Villiers en la ciudad de Cerny cerca de La Ferte Allais. Un manuscrito de pergamino eslavo eclesiástico conservado en la catedral de Reims a menudo se asociaba con el nombre de Anna en los siglos XVIII y XIX; al menos desde el siglo XVI, los reyes franceses lo han jurado. La opinión de que este manuscrito (más precisamente, la primera parte, escrita en cirílico; la segunda, Glagolic, se refiere al siglo XIV) fue traída a Francia por Anna Yaroslavna, ganó gran popularidad.
Eufrosinia de Polotsk
Efrosinya Polotskaya es la primera educadora bielorrusa y, según algunas fuentes, la educadora eslava oriental. Su nombre secular es Predslava. Nació en una familia principesca y era hija del hijo menor del príncipe Vseslav Bracheslavovich. Su madre, Sophia, era hija de Vladimir Monomakh. Aunque, aparentemente, un brillante futuro secular brilló para Predslava, la princesita decidió vivir su vida de manera diferente a la habitual. Al llegar a la edad adulta, y en ese momento tenía 12 años, Predslava decidió con firmeza irse a un monasterio y, a pesar de las súplicas de su madre y las amenazas de su padre, lo hizo. En el monasterio, su tía era abadesa y adoptó a la joven monja.
En 1127-1128, Euphrosinia fundó el Monasterio Polotsk Savior-Euphrosyne, donde, bajo su influencia, su hermana Gordislava (en el monaquismo - Evdokia) y su prima Zvenislava Borisovna (en el monaquismo - Eupraxia) también fueron tonsuradas. El monasterio recibió ricas contribuciones y Euphrosyne construyó una iglesia de piedra del Salvador en él, que ha sobrevivido hasta nuestros días.
En la vejez, Euphrosyne fue en peregrinación a Jerusalén (en abril de 1167). Allí recibió una audiencia con el patriarca Lucas. En Jerusalén, Euphrosyne, agotada por un largo viaje, enfermó y murió.
Eupraxia Ryazan
La santa noble princesa Eupraxia de Ryazan es la esposa de Fyodor Yuryevich, príncipe de Ryazan. Según las crónicas, fue famoso por su belleza. Durante la invasión mongol-tártaro, Batu Khan, habiendo oído hablar de su belleza, quiso que le trajeran. El príncipe Fyodor se negó a llevar a su esposa a la Horda, por lo que fue asesinado por orden de Batu. Al enterarse del destino de su esposo (según otras fuentes, después de la captura de la fortaleza de Batu, para no permanecer indignado), Eupraxia, junto con el niño, se suicidó arrojándose desde el techo de la mansión del príncipe (según otras fuentes, desde el campanario de la iglesia de San Nicolás).
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Fevronia Muromskaya
Fevronia (en el mundo Euphrosinia) es una santa, la esposa del príncipe David Murom, en el monaquismo de Pedro. Sobre Fevronia, nos llegaron noticias de origen posterior, con toda probabilidad del siglo XVI, que aparecieron simultáneamente con la canonización de los milagros de Murom. El príncipe David, incluso antes de ocupar la mesa principesca en Murom, sufrió durante mucho tiempo una especie de enfermedad grave: su cuerpo estaba cubierto de costras.
La hija de un "drevolazets" (apicultor), famoso por su inteligencia y belleza, curó al príncipe con una especie de ungüento. El príncipe dio su palabra de casarse con ella, pero luego consideró indecente para su dignidad casarse con una niña de baja cuna. Pronto el príncipe fue nuevamente visitado por la misma enfermedad, y nuevamente fue sanado por la misma Eufrosina. Esta vez cumplió su promesa y se casó con ella. David Yurievich, tras la muerte de su hermano mayor, se hizo cargo de la mesa principesca de Murom. Los nobles de Murom, que envidiaban su poder y exigían que el príncipe dejara ir a su esposa o dejara a Murom él mismo. David Yurievich dejó el principado. La princesa le aconsejó al príncipe que no se entristeciera y esperara en el Señor. Pronto los boyardos se vieron obligados a pedir a David y Euphrosinia que regresaran a Murom. Una princesa inteligente y piadosa ayudó a su esposo con consejos y obras de caridad.
Al llegar a la vejez, el príncipe y la princesa tomaron votos monásticos, uno con el nombre de Peter y el otro con el nombre de Fevronia. Fevronia murió en 1228, el mismo día que su marido. Ambos, según el testamento, se colocan en un ataúd.
Marta la Posadnitsa
Martha, la rica e influyente viuda del alcalde de Novgorod, Isaac Boretsky, se convirtió en la líder informal de la oposición de los boyardos a la creciente influencia de Moscú en el siglo XV. Ella negoció con el Gran Duque de Lituania y el Rey de Polonia Casimiro IV sobre la entrada de Novgorod en el Gran Ducado de Lituania sobre la base de los derechos de autonomía mientras mantenía los derechos políticos de Novgorod. Martha y su hijo, el alcalde de Nóvgorod, Dimitri, abogaron en 1471 por la retirada de Nóvgorod de la dependencia de Moscú establecida por la Paz Yazhelbitsky (1456). Al enterarse de esto, el Gran Duque de Moscú Iván III declaró la guerra a la República de Nóvgorod y en la batalla de Shelonskaya (1471) derrotó Novgorodianos. Dmitry Boretsky fue ejecutado, pero Novgorod retuvo el derecho al autogobierno en sus asuntos internos.
Pero Martha, a pesar de la muerte de su hijo y las acciones de Iván III, continuó las negociaciones con Casimir, quien le prometió su apoyo. En 1478, Iván III finalmente privó a las tierras de Novgorod de los privilegios del autogobierno, extendiéndoles el poder de la autocracia. Como señal de la abolición del veche de Novgorod, la campana de veche fue llevada a Moscú, las tierras de Martha fueron confiscadas, ella y su nieto fueron llevados primero a Moscú y luego enviados a Nizhny Novgorod. Allí Marta fue tonsurada al monaquismo bajo el nombre de María en el Monasterio de la Concepción, donde murió en 1503. La historia de Nikolai Karamzin "Martha the Posadnitsa, o la conquista de Novgorod" está dedicada a esta mujer controvertida, pero brillante, y su imagen está presente en el monumento "1000 aniversario de Rusia" en Veliky Novgorod.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, a la edad de 17 años, se casó con el saco de dormir real Gleb Ivanovich Morozov. Habiendo enviudado, Theodosia se hizo cargo de su hijo pequeño y disfrutó de influencia en la corte del zar Alexei Mikhailovich, que tenía el rango de boyar a caballo. Boyarynya Morozova se opuso a las reformas del Patriarca Nikon y se comunicó con un apologista de los Viejos Creyentes: el Arcipreste Avvakum. Feodosia se dedicaba a obras de caridad, hacía oraciones en casa "según los antiguos rituales", y su casa de Moscú servía de refugio a los viejos creyentes perseguidos por las autoridades.
Después de la tonsura secreta de una monja con el nombre de Theodora, celebrada en diciembre de 1670, Morozova comenzó a retirarse de la iglesia y los eventos sociales. La adhesión a la "vieja fe" y la negativa a asistir a la boda real provocó un conflicto irreconciliable con el zar Alexei Mikhailovich. La mujer noble fue arrestada, privada de su patrimonio y luego exiliada al monasterio Pafnutevo-Borovsky y encarcelada en la prisión del monasterio, donde murió de hambre. El académico AM Panchenko, examinando las cartas de Morozova a Avvakum, escribe que Theodosia "no es una fanática lúgubre, sino una anfitriona y madre, ocupada con su hijo y las tareas del hogar". Boyarynya Morozova está representado en la famosa pintura de Surikov (1887); ella es uno de los personajes principales de la película para televisión "The Sundering".
