En la Edad Media en Francia y España, estas personas fueron tratadas mucho peor que los judíos y los gitanos. En Gascuña se les llamaba kagots, gakhets, ghafets y gezitens; en el País Vasco - agots, gafos y agotaks; en Anjou y Languedoc, con gorros; en Bretaña - kakhets, kakons, kakos y kakins. Pero dondequiera que vivieran y sin importar cómo se llamaran, todos eran marginados.
La sociedad europea de la Alta Edad Media era bastante leal a la gente de una clase sencilla. Se podía nacer en un entorno campesino o artesanal y morir como consejero del rey. Se valoraban mucho los méritos y talentos personales, y conocemos muchos ejemplos del inesperado ascenso de los dignos. El mero hecho de nacer bajo no significaba tanto entonces como comúnmente se piensa hoy.
Bajo la carga de origen
norte
Sin embargo, había obstáculos insuperables, ponían una especie de estigma en una persona. El que nació judío era considerado infeliz. O kagot, que era mucho peor que nacer judío.
Las primeras menciones de kagots se remontan alrededor del siglo X. Fue entonces, y aparentemente en un número significativo, cuando aparecieron por todo el oeste de Francia y el noroeste de España, desde Bretaña hasta los Pirineos. En diferentes lugares se les llama de manera diferente, pero la esencia es la misma: estas son personas que, se creía, ofenden a Dios mismo con su existencia.
Algunos eruditos de esa época incluso pensaron que los Kagoths eran personas especialmente dañinas. Se han conservado varias descripciones medievales de la apariencia de estas personas. Según uno de ellos, español, los kagoths son rechonchos, de cara ancha, pómulos altos, cráneos redondos, piel muy pálida (casi blanca), cabello relativamente claro (de castaño claro a castaño claro), celeste o verde, ojos ligeramente rasgados y dedos con articulaciones marcadamente engrosadas. En otro, francés, sus ojos son oscuros o castaños, cabello rizado, oscuro o negro, y su piel es oscura u oliva. Dos retratos étnicos completamente diferentes. Y obviamente los Kagoths españoles y los Kagoths franceses son hijos de diferentes naciones. Pero parias tan dispares, unidos por un nombre, tenían una característica que los convertía en parientes: las características de la estructura del pabellón auricular. Los Kagoth no tenían lóbulos en las orejas. A veces también llaman un par de características especiales: la presencia de un bocio notable y una nariz ancha, como si tuviera "facetas". Pero la apariencia era de importancia secundaria. Para convertirse en un Kagot, uno simplemente tenía que nacer en una familia Kagot. Y ese fue el veredicto.
Video promocional:
Prohibición de la vida normal
Uno podía deshacerse del estigma de un judío: era suficiente para convertirse a la fe cristiana. Del mismo modo, incluso se podría dejar de ser sarraceno. Pero era imposible "abandonar" los Kagots. A pesar de que no eran gentiles, sino los cristianos más comunes. Fueron escritos así - "chrétien" - es decir, "cristianos". Y los lugares especiales donde vivían también se llamaban "Chretiens", luego comenzaron a llamarse kagothiers. Y estos lugares eran especiales. Si en la ciudad, algo así como un gueto, donde al lado de las casas de los Kagots no había casas de gente normal. A veces era toda una calle "Kagotskaya", a veces un área fuera de las murallas de la ciudad. En las aldeas, se establecieron en las afueras para no entrar en contacto con sus compañeros de aldea, o fueron expulsados fuera de las aldeas normales, a granjas o asentamientos especiales de Kagot. Muy a menudo en Gascuña y otras áreas montañosas se les asignaron las tierras más remotas e inaccesibles para la vida. Tenían que vivir aislados, casarse solo con los mismos kagots, en ningún caso tocar a la gente común, además, no tocar las barandillas de los puentes o escaleras con las manos, porque estas barandillas pueden ser tocadas por personas normales. Se les prohibió tocar alimentos, telas, prendas de vestir que pudieran ser utilizadas por la gente común. Y para ellos, se introdujo una prohibición especial de las profesiones: los kagots no podían ser cocineros, cocineros, posaderos, mantener hoteles, dedicarse a la cría de ganado y la agricultura, elaborar cerveza, exprimir aceite, producir vino, incluso lavar pisos y lavar ropa para los ricos. Pero se le permitió pescar, porque es la imagen de Cristo, y Dios vencerá cualquier mal, así como también para ser herreros y carpinteros,porque la infección de Kagotsk no se transmite a través de la madera y el hierro. También podrían prestar cualquier servicio relacionado con las aguas residuales y la muerte: ser enterradores, verdugos, tejer cuerdas y sogas, dedicarse a la obstetricia y la cirugía. Como cristianos, no se les prohibió ir a la iglesia, pero con reservas importantes: solo podían ingresar a través de una entrada baja especial, que a menudo se llamaba así: kagot. No tenían derecho a acercarse al altar, desde el lado de la entrada de Kagotsky una viga especial les bloqueaba el paso; no tenían derecho a tocar el recipiente con agua bendita, para ellos había un recipiente especial, "solo para los Kagot". Incluso fueron bautizados de una manera especial - en completo silencio, sin campanazos y al anochecer, dieron solo un nombre y nunca escribieron a sus padres - solo la profesión de su padre. En los registros de la época, como dicen los historiadores,es imposible equivocarse: si el nombre del niño está escrito "carpintero", esta es una señal exacta de que el padre del recién nacido era un Kagot.
norte
En Francia, incluso hoy, es posible determinar por el apellido si había Kagoths en la familia. Se puede decir con casi un cien por cien de certeza que Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Coquet, Cretin, Colbert, Gezi proceden de los Kagoth. En el siglo XVI, cuando las leyes se suavizaron y se cancelaron muchas restricciones para los Kagoths, lo que contribuyó al crecimiento de los matrimonios mixtos, los Kagoths y los descendientes de Kagoths representaron casi una décima parte de la población. Y ahora, como dicen los investigadores, casi todos los franceses tienen al menos un Kagoth en sus antepasados.
Leprosos blancos
Eso es exactamente lo que, "leprosos blancos", los vascos llamaban a los kagoths. A lo largo de la Edad Media, los Kagots tenían un solo derecho: pagar impuestos, a menudo aumentados, y la obligación de responder por fechorías. La última regla ha estado en vigor desde la primera mención de los kagoths. Cualquier violación fue considerada como profanación de otras personas y sacrilegio. Si un kagot tocaba un libro sagrado o sumergía su mano en un recipiente con agua bendita, su mano era cortada inmediatamente como un ladrón. Y para que el kagota fuera visto e identificado de inmediato, se suponía que debía usar un letrero especial: en el lado izquierdo de su ropa, cosió un letrero en forma de una pata de ganso roja y caminó por la calle con un sonajero en la mano, como un leproso.
Fue esto lo que llevó a los científicos a la idea de que, quizás, los Kagoots eran de hecho leprosos o padecían algún tipo de enfermedad de la piel. En la Francia de esa época, por ejemplo, especialmente después de las Cruzadas, una parte muy significativa de la población estaba enferma de lepra. ¡En el siglo XII se construyeron 19 mil leprosos! La medicina de entonces distinguía mal la lepra de otras dolencias de la piel, y las personas que padecían diversas dermatosis, ictiosis, psoriasis acababan en la colonia de leprosos. Lepra blanca distinguida, lepra roja. Estos pacientes no fueron separados. Solo aislado.
Una de las diferencias entre los Kagoth era un olor desagradable persistente. Es posible que esto fuera un signo de una enfermedad de la piel. Como una nariz engrosada o bocio, podría ser un signo de cretinismo o hipertiroidismo. Entonces las precauciones que fueron prescritas por la ley para los Kagots son claras. Y la prohibición de casarse con ellos. En ese momento, se creía que la lepra se puede heredar y manifestar incluso después de varias generaciones.
Por supuesto, existen otras versiones del origen de los Kagots. Según uno de ellos, estos marginados eran cátaros, reconocidos por la Iglesia como herejes. Los descendientes de los cátaros incluso visitaron al Papa León X en 1514 y pidieron que se les quitara, como a los Kagots, todas las restricciones impuestas por la ley. El Papa emitió la bula correspondiente e hizo a los Kagoto iguales en derechos a otras personas. Los historiadores, sin embargo, cuestionan la identidad de los cátaros y los kagoths. En su opinión, fue un movimiento político inteligente para evitar la persecución de la iglesia.
Según otra versión, los Kagoths provenían de la antigua población no celta de la antigua Galia. Las tribus que los reemplazaron empujaron a los conquistados a lugares de difícil acceso, y aunque adoptaron el cristianismo, los trataron como gentiles. Además, ninguna de las leyes que abolieron la discriminación contra los Kagoths no funcionó hasta la Gran Revolución Francesa. Entonces, los enfurecidos kagoths quemaron los registros y todos los registros relacionados con su origen. Y solo así lograron deshacerse del estigma fatal.
Nikolay KOTOMKIN
