Ha habido disputas sobre la autenticidad del libro de Veles desde la publicación de sus primeros extractos. La abrumadora mayoría de científicos está segura de que en los años 50 se presentó al mundo una burda falsificación de monumento histórico. Pero también hay defensores de su autenticidad.
Novgorod "Magi"
El libro, o más bien una colección de tablillas con texto rayado en madera, fue supuestamente creado por los "Magos" de Novgorod en el siglo IX. Algunas de estas placas se dividieron con el tiempo, la otra parte se perdió antes de que Yu. P. Mirolyubov las descubriera y, tras el estallido de la guerra, el artefacto de valor incalculable desapareció.
norte
Sin embargo, no hay ninguna fotografía que muestre las tablas. Solo hay dos imágenes de la reliquia perdida, y ambas son dibujos en papel. Los científicos sugieren que el falsificador no sabía que la corteza de abedul se usaba para escribir en Novgorod, y las tablas de las dimensiones declaradas (38 por 22 cm y 0,5 cm de espesor) son extremadamente laboriosas de fabricar y almacenar.
Los magos contaron sobre los tiempos del asentamiento de los eslavos de la India, la aparición de diferentes tribus, la fe de los antiguos rusos y su relación con otros pueblos. Pero la cronología del "Libro de Veles" es extremadamente inconsistente. Estos son aproximadamente dos períodos: siglos IX-VIII. antes de Cristo mi. y del siglo III. norte. mi. Una comparación de los mismos eventos mencionados en diferentes tabletas demuestra la total falta de una sola historia. Por ejemplo, en una parte se dice que mil quinientos años antes de Dir, los antepasados de los rusos se asentaron en los Cárpatos, donde vivieron durante 500 años. La otra parte habla de Askold, contemporáneo de Dir. Afirma que han pasado 1.300 años desde la migración de los Cárpatos a Askold.
Además, los "reyes magos", aparentemente, fueron congregados. No es posible explicar la abundancia de citas bíblicas a otra cosa. Las famosas frases "este secreto es genial", "sean como niños", "ahora y siempre y por los siglos de los siglos" no podrían estar en el vocabulario cotidiano de los paganos de Novgorod.
El punto más débil del "libro de Veles" es su lenguaje. Más bien, una mezcla de idiomas. La "compota" lingüística, analizada en detalle por O. V. Tvorogov y A. A. Zaliznyak (el mayor especialista mundial en documentos de Novgorod), demuestra la artificialidad del "Libro de Veles". Zaliznyak escribió en uno de sus artículos: "Admitir que el" Libro de Veles "fue escrito en el siglo IX es como creer que en la Roma de la era de César, algunas personas sabían escribir en francés".
Video promocional:
El texto se basa en un alfabeto cirílico modificado y muchas de las letras son de estilos posteriores. Está escrito con la estilización del sistema Devanagri utilizado para escribir textos sánscritos. Y esto no es casualidad: una de las ideas principales del "Libro de Veles" es la afirmación de que los eslavos vinieron de la India. Sin embargo, Devanagri no pudo haber sido un sistema de escritura antiguo, porque surgió solo a principios del segundo milenio d. C.
El autor utilizó activamente las llamadas formas falsas: palabras construidas con el uso incorrecto de formas gramaticales de diferentes idiomas eslavos. Entonces, el polaco "en" de manera caótica comenzó a reemplazar "y", "y", "i", "e" incluso en aquellas palabras en las que no hay nada de eso en polaco: "renba" (pez) - en polaco ryba. Y muchas de las formas gramaticales familiares en el siglo IX no existían en absoluto, y hay muchas de ellas en el texto.
La gramática es un sistema lógico. En el "Libro de Veles" los segmentos similares a los sufijos y las terminaciones se adjuntan arbitrariamente a las raíces, no tienen funciones claras. A veces forman extrañas combinaciones de indicadores de diferentes épocas y personas. Los segmentos más populares son "ella", "te", "hom", "ste", "sha". Es decir, en el siglo IX, tal texto no podía aparecer. Fue creado mucho más tarde.
Yuri Mirolyubov
El hombre que encontró las tablillas de un tal coronel de la Guardia Blanca Isenbek, con toda probabilidad, fue el autor del grandioso engaño. Mirolyubov intentó escribir una historia "verdadera" del pueblo eslavo. Se sintió especialmente atraído por la "Palabra sobre el regimiento de Igor", de donde muchas palabras que no se encuentran en ningún otro monumento escrito fueron transferidas al "libro de Veles" - "Kayala", "la tierra de Troyan", "surgió un insulto", "Dazhbozhi vnutsi" y otros …
norte
Quizás, al construir la trama, Mirolyubov se basó en las hipótesis del historiador D. Ilovaisky, quien identificó a los roxolanos, de los que hablaban griegos y romanos, con los rusos. En el "Libro de Veles" los antepasados aparecen bajo el nombre de Borusks o Ruscolans. Ilovaisky también mencionó a los Borusks cuando habló de Prusia, cuyo nombre rastreó hasta Porus y los Borusks.
Para Mirolyubov era importante demostrar que los antepasados de los eslavos profesaban el vedismo, sabían sánscrito y, debido a la cristianización, perdieron la epopeya antigua, el lenguaje escrito y el conocimiento de su historia. Mirolyubov en sus escritos a menudo lamentaba que no hubiera fuentes sobre la antigüedad, y se sabe muy poco sobre la mitología de los eslavos.
Sus principales informantes fueron cierto "Prabka Varvara", "Zakharikha" y algunos otros residentes de la idílica aldea ucraniana de Yuryevka, supuestamente tan lejos de todas las vías de comunicación que conservaba creencias y tradiciones antiguas. Ellos fueron los que una vez hablaron sobre "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" y otros dioses. Mirolyubov entendió toda la precariedad de tales construcciones: necesitaba un texto antiguo al que pudiera referirse con seguridad. En 1952, ya escribió sobre la escritura antigua: “Una vez, un anciano abuelo en una granja al norte de Yekaterinoslav nos aseguró:“¡En los viejos tiempos, la gente conocía la alfabetización! Una alfabetización diferente a la actual, y la escribieron con anzuelos, los dioses guiaron la línea, y debajo de ella esculpieron anzuelos y supieron leer en ella ".
En la obra "Folklore pagano ruso: Ensayos sobre la vida cotidiana y las costumbres", terminada en 1953, Mirolyubov espeta, afirmando que Isenbek había encontrado algunas "tablas" y que supuestamente no tuvo la oportunidad de estudiarlas en detalle. Sin embargo, más tarde comenzó a insistir en que dedicó 15 años a trabajar con tabletas.
Pero poco después de la publicación de los primeros fragmentos del "Libro de Veles", Mirolyubov comenzó a distanciarse del texto, volviendo a las referencias a las ancianas: "informantes". Sugiere abordar todas las preguntas sobre el "monumento antiguo" a A. Kuru, quien supuestamente lo tradujo al ruso moderno y publicó artículos sobre él durante varios años. A. Kur (General Kurenkov) publicó la revista "El pájaro de fuego", donde apareció por primera vez el "Libro de Velesov".
Lo más probable es que Mirolyubov estuviera asustado por las acusaciones de falsificación. Nadie pudo comprobar los testimonios de ancianas ucranianas que compartieron leyendas hace décadas. Y el falso "Libro de Velesov" como principal fuente de teorías las devaluaría por completo.
Alexander Sulakadzev
Existe la hipótesis de que el Libro de Veles se basó en una exposición de la colección del falsificador del siglo XIX Sulakadzev. Fue presentado por L. P. Zhuravskaya, quien realizó el primer estudio paleográfico de este texto.
Sulakadzev hizo manuscritos falsos o los hizo artificialmente más antiguos que los reales. Posee, por ejemplo, el texto "Perun y Veles transmitiendo en los templos de Kiev a los sacerdotes Moveslav, Drevoslav y otros". Incluso Derzhavin creía en su autenticidad: en 1812 tradujo un pasaje y proporcionó un facsímil de una parte del manuscrito (cliché de una copia). Los contornos de las letras se asemejan a las letras de la fotografía, supuestamente de una tableta con un fragmento del Libro de Veles.
Sulakadzev compuso un lenguaje pseudo-antiguo y un alfabeto que se asemeja a runas, inventó los nombres de dioses, temas mitológicos e históricos.
El catálogo de la biblioteca de Sulakadzev también contenía textos grabados en un árbol: “Patriarsi. Todo tallado en tablones de haya en el número 45 "," Acerca de Kitovras; fábulas y blasfemias ". Había una nota al último: "Sobre tablas de haya, talladas y atadas con aros de hierro, 143 tablas en número, siglo V en eslavo".
Si Sulakadzev realmente los hizo, y no solo los pretendía, entonces existe la posibilidad de que Mirolyubov tuviera una de las falsificaciones o estuviera familiarizado con ella. Sin embargo, el texto principal del "Libro de Veles" fue escrito directamente por Mirolyubov.
