Una cacería de brujas siniestra, aterradora y sangrienta tuvo lugar con toda su fuerza en Europa alrededor del siglo XV, cuando apareció el infame Martillo de las Brujas. En las hogueras de la Inquisición, los "siervos de Satanás" se quemaban vivos, la gente asustada se denunciaba entre sí, los verdugos en las mazmorras golpeaban las confesiones de las víctimas desafortunadas con sofisticadas torturas, y los sacerdotes estaban al frente de toda esta locura. Con su poder incontrolado, alimentaron diligentemente la llama furiosa del oscurantismo. Pero la historia ha conservado un ejemplo cuando una mujer acusada de brujería logró evitar represalias. Su nombre es Alice Kiteler. Se la considera la primera bruja de Irlanda.
La historia del oscurantismo
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A finales del siglo XIII, principios del XIV, mientras Alice vivía, los Inquisidores aún no habían tomado el control total de las vidas humanas en sus propias manos. Este período sangriento vendrá después. Al mismo tiempo, la Europa medieval vivía con una idea todavía inquebrantable del mundo, cuya estructura era extremadamente simple. Dios está por encima de todos, y entre él y la gente había un mediador respetado: la iglesia. Para llegar al cielo, había que creer sinceramente y vivir de acuerdo con los mandamientos. Y el clero de esa época gastaba mucha energía tratando de conectar la filosofía y la teología. Y aunque existía una clara división entre los dos mundos, el espiritual y el secular, era armoniosa y conveniente para todos.
Pero a principios del siglo XIV, los dos mundos comenzaron a alejarse el uno del otro de manera lenta pero segura. En lugar de tratar de explicar a las almas perdidas sus errores y mostrar el camino a la luz de la verdad de la fe, el clero comenzó a inclinarse hacia un método: excomulgar al hereje de la iglesia y destruirlo. En consecuencia, la teología y la ciencia comenzaron a separarse la una de la otra. Además, la primera se consideraba la única verdadera y trató de reprimir de todas las formas posibles todos los intentos de disensión.
Debido a estas rupturas en el siglo XIV, la forma de vida familiar para los europeos colapsó. Los sacerdotes en adelante se percibieron a sí mismos no como guías entre los dos mundos, sino como luchadores contra los laicos pecadores (y no había otros, según la idea de la iglesia). Después de todo, era la gente común, al ser criaturas débiles, quienes eran el arma ideal en las garras de Satanás. Los colores también se espesaron por los trágicos acontecimientos que estremecieron a Europa: años de malas cosechas y hambrunas, la sangrienta Guerra de los Cien Años, la epidemia de peste negra … Los laicos vivían con un miedo supersticioso. Por tanto, la caza de brujas es consecuencia del pánico que alimentaba activamente el clero. Las personas con discapacidades físicas fueron las primeras en caer bajo la distribución. Luego, las sospechas se extienden a todas las personas, independientemente de su naturaleza o tipo de actividad.
Al mismo tiempo, la iglesia al principio fue bastante tolerante con los curanderos. Aunque no fueron tocados, todos estaban bajo la supervisión de la Inquisición. El hecho es que los curanderos eran considerados magos completamente inofensivos, incluso si no pertenecían al seno de la iglesia cristiana. Pero si fueron condenados por herejía, un acuerdo con el diablo, entonces fueron enviados inmediatamente al fuego. Magia por separado, pacto con el demonio del infierno, por separado.
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Pero con el tiempo, estos conceptos se han mezclado. Las "abuelas con plátano" también comenzaron a ser referidas como las siervas de Satanás. Y la búsqueda, identificación y erradicación de las brujas se dedicó a muchos tratados importantes escritos por sacerdotes-demonólogos. Estos manuales formaron más tarde la base del libro más famoso dedicado a la exposición de los espíritus malignos: "El martillo de las brujas", publicado en 1487. Fue entonces cuando la lucha contra el oscurantismo y se desarrolló con toda su fuerza.
Pero los hechos en los que Alice Kiteler se convirtió en el personaje principal tuvieron lugar cien años y medio antes de la aparición de "The Hammer". Por lo tanto, la mujer irlandesa en su enfrentamiento con la iglesia todavía tenía posibilidades de éxito.
Cacería de brujas. comienzo
El 3 de noviembre de 1324 marcó una nueva página en la vida de toda Irlanda. En este día, en la plaza principal de la ciudad de Kilkenny, por decisión de la iglesia, se quemó a la primera bruja de todo el esqueleto de Esmeralda. Era una tal Petronilla de Meath, la doncella de la rica e influyente Alice Kiteler. En general, la investigación iniciada por el obispo de Ossori Richard de Ledrede se llevó a cabo contra la señora de Meat. Pero incluso entonces, el dinero lo era todo. Por eso, en lugar de la dama, enviaron a Petronilla al fuego.
Pero lo primero es lo primero.
Lady Alice Kiteler provenía de una familia noble normanda-irlandesa que vivía en Kiteler House en el condado de Kilkenny. No se sabe nada de su infancia. Pero gracias al juicio, se conservó información sobre su rica vida personal. Kiteler se ha casado cuatro veces. Su primer marido fue el acaudalado prestamista William Outlaw. Tuvieron un hijo llamado así por su padre. Pero pronto murió Outlaw y toda su fortuna pasó a la viuda inconsolable. Pero Alice no se lamentó por mucho tiempo y se volvió a casar. Esta vez, Adam le Blond, quien, por cierto, también es un usurero muy, muy rico, se convirtió en su elegido.
Y luego se dio cuenta de Alice. Antiguos clientes de su primer marido han presentado cargos contra Kiteler, alegando que desfalcó el dinero de otra persona en poder de Outlaw. Pronto se descubrieron varios miles de libras en un lugar secreto del sótano. Y como no había pruebas contra Alice, el caso se abandonó. ¿Es cierto que Kiteler intentó apropiarse el dinero para ella o el difunto esposo apartó la cantidad sin decírselo a su esposa? Este misterio nunca se resolverá. Además. Después de poco tiempo, Le Blond, por alguna razón desconocida, transfirió todas sus propiedades y finanzas a su hijastro. Y, como puede imaginar, entregó su alma a Dios sin peligro. La viuda de Alice no duró mucho y se casó con un gran terrateniente, Richard de Walle. Y esta vez, el bienestar familiar resultó ser fugaz. Por razones desconocidas, De Valle murió, dejando a Alice su fortuna. El cuarto marido de Kiteler fue Sir John le Poer, que provenía de una familia rica y noble. A diferencia de los cónyuges anteriores, le Poer tuvo sus propios hijos. Durante varios años la familia vivió tranquila y silenciosa. Y nada, como dicen, presagiaba problemas. Pero de repente, en 1323, John cayó gravemente enfermo. Además, la enfermedad se desarrolló tan rápidamente que la medicina de esa época no supo cómo ayudar al desafortunado. Según algunas versiones, Le Poer sufría mareos y frecuentes desmayos. Según otros, todo su cabello y uñas se cayeron y el hombre no podía moverse de forma independiente. Los hijos de John decidieron que la enfermedad de su padre no era accidental, por lo que la acusaron de brujería. Durante un registro de la casa, se encontraron "bebidas y polvos mágicos", que los hechiceros utilizaban para realizar magia negra. Por lo tanto, se sospechaba que Kiteler había asesinado a maridos anteriores y "robado la salud" de Le Poer. En absoluto,si no fuera por la intervención de un hombre, lo más probable es que este caso se hubiera silenciado, dada la riqueza de la mujer. Pero para su desgracia, un verdadero fanático de su trabajo: el obispo de Ossoria Richard de Ledrede se interesó por los eventos en Kilkenny. Antes de llegar a Irlanda, el obispo vivió durante mucho tiempo en Inglaterra y Francia. Y en todas partes fue seguido de cerca por la reputación de un hombre duro, obsesionado con la lucha contra cualquier manifestación de poder diabólico. Aproximadamente de seis a siete años antes de los eventos descritos anteriormente, de Ledrede fue nombrado jefe de Ossori, una diócesis en Irlanda. Al llegar a un nuevo lugar de trabajo, Richard se horrorizó al ver las costumbres locales. Además, todos lo sorprendieron desagradablemente: tanto los laicos como el clero. En la diócesis de Londres y Aviñón, comenzó a enviar numerosas cartas en las que hablaba en detalle sobre la embriaguez general, la fornicación y las violaciones de los estatutos de la iglesia. Y luego se enteró del caso Kiteler. Para ese momento, ya estaba prácticamente cerrado debido a la falta de evidencia verdaderamente sólida. Pero fue por las "bebidas y polvos mágicos" que de Ledrede se enganchó. En ellos vio la oportunidad perfecta para acusar a Alice de brujería. Así, el obispo podría matar simultáneamente dos pájaros de un tiro: mostrar a sus superiores lo mal que están las cosas en Irlanda (y conseguir aún más poder), y al mismo tiempo asustar a la población local. Richard se ocupó personalmente del caso Kiteler. Estableció que una mujer está a la cabeza de todo un grupo (aquelarre) de hechiceros y herejes que viven en el condado de Kilkenny. Y pronto salió una acusación de debajo de su pluma, que incluía siete puntos. Primero, se estableció que Alice había renunciado a la fe cristiana. En segundo lugar, los testigos dijeron que los brujos sacrificaban sistemáticamente aves y animales a los demonios. Y los herejes colocaron sus cadáveres desmembrados en el cruce de caminos. En tercer lugar, Alice usó ungüentos, polvos y velas encantados para dañar la salud de las personas. Especialmente a sus maridos. Además, Kiteler tenía su propio demonio llamado Robin Artisson, que era un íncubo. Bueno, varias "pequeñas cosas": profanación de iglesias, ojos malvados, cocinar pociones de hechizos de amor, moverse en un palo de escoba, etc.
Investigación de Ledrede Doce personas fueron detenidas por orden del obispo: el hijo de Alice y sus sirvientes. La propia Kiteler no fue capturada. Logró escapar a Dublín a tiempo, donde se escondió con clientes adinerados. También ayudaron a la mujer a obtener una apelación contra el caso. Por lo tanto, cuando Richard intentó despojar a Alice de sus derechos patrimoniales, se encontró con una desagradable sorpresa. En lugar de Kiteler, el propio obispo fue arrestado. Y a pesar de que pasó todo en prisión, nada, le dio tiempo a Alice. Y lo usó de la manera más racional posible: se escondió en Inglaterra. Y ya nadie la vio.
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Cuando de Ledrede fue liberado, decidió actuar a través del hijo de Kiteler y sus sirvientas. Bajo severas torturas, Petronilla de Meath no solo entregó a su amante, admitiendo plenamente los cargos en todos los aspectos, sino que también se autodenominó bruja. Richard no se mantuvo en ceremonia con ella, habiendo escuchado lo que quería, inmediatamente ordenó quemar a De Meath, para la edificación de otros. Fue la primera víctima de una caza de brujas en Irlanda.
El resto, incluido el hijo de Kiteler, fue azotado en la plaza del mercado y enviado a la cárcel. William Outlaw pasó varios meses en prisión. Después de lo cual fue enviado en peregrinación a la tumba de Santo Tomás, que se encuentra en Canterbury. El castigo no se limitó a esto. William fue multado para reparar el techo de la catedral en Kilkenny, se le pidió que prometiera no perderse una sola misa y dar limosna a los pobres. Alice, el obispo, solo pudo condenar en ausencia. Pero él la privó de los derechos sobre todas las posesiones del condado. Pero el fugitivo apenas estaba preocupado por estas pérdidas.
Es cierto que hay una versión de que de Ledrede logró encontrar a Kiteler en 1325 en Inglaterra y ejecutó la sentencia de muerte con su propia mano. Y según otra versión, Alice, habiendo cambiado su nombre, vivió durante mucho tiempo, tratando de no sobresalir entre la multitud.
Autor: Pavel Zhukov
