Muchos han oído hablar del profeta monje ruso Abel. Es cierto que las fuentes que brindaban detalles de su biografía y profecías solían ser muy dudosas: ya fueran exaltadas damas de honor de la corte o escritores místicos … Rara vez alguien leyó los documentos originales de los archivos de la Expedición Secreta o la oficina de los fiscales generales de la época de Catalina II, Pablo I y Alejandro I, asociado con el destino de un misterioso monje vidente. Mientras tanto, han sobrevivido y cubren un período de tiempo bastante largo desde el primer interrogatorio en la Expedición Secreta en marzo de 1796 hasta marzo de 1826.
Santo siervo?
Toda la parte del archivo encaja en un muy regordete (67 hojas) "El caso del campesino de la finca de Lev Andreevich Naryshkin, que vivía en el monasterio de Babaevsky en la provincia de Kostroma bajo el nombre de Hieromonk Abel y que escribía libros". Cerrado el 17 de marzo de 1796 por decisión del Fiscal General Conde Samoilov sobre la base del protocolo de interrogatorio realizado en la Expedición Secreta el 5 de marzo de 1796 por el asesor colegiado Alexander Makarov. Del protocolo de interrogatorio se desprende claramente que el monje Abel nació en 1757 en el pueblo de Akulovo, distrito de Aleksinsky, provincia de Tula, y se sometió a tonsura en el monasterio de Valaam. A la edad de 17 años, a instancias de su padre, se casó, en el momento de su partida de la familia tenía tres hijos. Deambuló, visitó las ciudades: Moscú, Tula, Oryol, Sumy, Jarkov, Poltava, Kremenchug y Kherson. En Kherson aprendió a ser carpintero de barcos y familiar. Visitó Constantinopla. Regresó a Rusia y comenzó a escribir libros de profecía en el monasterio de Babaevsky en el Volga. Le mostré las notas a mi hermano espiritual, el monje Arkady. Corrió hacia el obispo, Vladyka ordenó enviar al autor al gobernador general Zaborovsky. Desde Kostroma, Abel encadenado, como un loco y un villano, con su libro fue escoltado bajo el mando del Alférez Maslennikov a Petersburgo, a la Fortaleza de Pedro y Pablo. Se encontró dinero con él 1 rublo 18 kopeks. Todo el mundo se indignó sobre todo por la profecía del monje de que Catalina II tenía que reinar “el tiempo que la madre tenía que parir al bebé”, es decir, 9 meses, y que sería castigada “por matar a su marido”.como loco y villano, con su libro fueron escoltados bajo el mando del Alférez Maslennikov a San Petersburgo, a la Fortaleza de Pedro y Pablo. Se encontró dinero con él 1 rublo 18 kopeks. Todo el mundo se indignó sobre todo por la profecía del monje de que Catalina II tenía que reinar “el tiempo que la madre tenía que parir al bebé”, es decir, 9 meses, y que sería castigada “por matar a su marido”.como loco y villano, con su libro fueron escoltados bajo el mando del Alférez Maslennikov a San Petersburgo, a la Fortaleza de Pedro y Pablo. Se encontró dinero con él 1 rublo 18 kopeks. Todo el mundo se indignó sobre todo por la profecía del monje de que Catalina II tenía que reinar “el tiempo que la madre tenía que parir al bebé”, es decir, 9 meses, y que sería castigada “por matar a su marido”.
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“El interrogatorio del hieromonje mostró que entre sus cómplices había un comerciante de Oriol, Fyodor Krikov, de fe judía, a quien Abel consideraba el segundo mesías. Escribió cuadernos en la casa del terrateniente Isakov. Digamos que en el monasterio de Valaam, Abel, como el santo apóstol Pablo, ascendió al cielo y después de eso comenzó a escribir las visiones que le fueron reveladas en sus cuadernos ". El protocolo no especifica cómo "ascendió" la persona investigada: ¿por levitación o quién ayudó? Al parecer, consideraron que su historia era una tontería y no especificaron los detalles. Los interrogadores estaban más interesados en cómo un simple monje de una provincia remota se enteró de las circunstancias de la muerte del zar Pedro III. ¿Quién se lo contó y cuándo? Y resultó que Abel conocía los detalles de lo que no podía saber en principio. Y luego el acusado le preguntó a Alexander Makarov, que estaba tomando el testimonio:¿Es él mismo un cristiano y comprende la esencia de Dios y el diablo? Esto avergonzó enormemente al antes imperturbable asesor colegiado de la Expedición Secreta.
Nicolás I ordenó asignarle la residencia permanente en el Monasterio de Spaso-Evfimiev, nuevamente bajo el nombre de Vasily Vasiliev. En la foto: portada del caso del encarcelamiento de Abel en el monasterio de Suzdal Spaso-Evfimiev.
Tras el interrogatorio de Abel, un tribunal secular lo condenó a muerte por "ladrón y villano", y el obispo de Kostroma se quitó el atuendo monástico. Antes de que se pronunciara el veredicto, Abel fue llevado ante el Fiscal General Samoilov, después de la conversación, personalmente lo abofeteó “por sus atrevidos discursos” y le ordenó que dictara la pena de muerte lo antes posible. Pero la reina ordenó al monje que conservara su vida y lo metiera en la fortaleza de Shlisselburg. Todos los cuadernos fueron retirados, sellados con el sello personal de Samoilov y entregados a los archivos del Senado.
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"Máscara de hierro" rusa
No le pusieron la máscara a Abel. Pero lo pusieron en la celda número 22 en Shlisselburg bajo el nombre de Vasily Vasilyev, le proporcionaron comida por 10 kopeks al día, los encadenaron con hierro y prohibieron categóricamente al prisionero hablar con nadie, y mucho menos escribir. El 12 de diciembre de 1796, el nuevo Fiscal General, el Príncipe Alexei Kurakin, llegó personalmente a buscar al prisionero, para liberarlo y presentarlo a Pablo I. En enero de 1797, el monje se reunió con el emperador cara a cara. Después de eso, Abel regresó al monasterio de Valaam nuevamente, después de haber recibido del rey 10 rublos para el viaje.
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El abad del monasterio escribió al Santo Sínodo que el monje Abel tenía dinero turco de plata con él (¿dónde en Valaam?), Así como libros y hojas escritas a mano en un idioma desconocido. Se negó categóricamente a explicar de qué trataban el libro y las hojas y en qué idioma. El 21 de mayo de 1800, el monje fue llevado nuevamente a San Petersburgo. en la cámara de Petropavlovka. Se produjo un segundo encuentro con el emperador, tras lo cual nació la leyenda del ataúd, supuestamente con profecías hasta 1918, que Pablo I selló personalmente con instrucciones de abrir el zar ruso en mayo de 1900.
Y el 27 de mayo de 1800, Abel sorprendió al obispo Ambrose con un deseo escrito: "Ahora tengo el deseo de definirme en la fe judía, con el fin de enseñar a su pueblo judío el conocimiento de Cristo, y le pido que informe de esto a Su Majestad Imperial". Ellos informaron. Y el "nuevo Cristo" fue a la celda de la prisión del monasterio Solovki. No tanto por el deseo de cambiar la fe, como por la profecía del reinado de Pablo I.
El 17 de octubre de 1801, por orden del nuevo zar Alejandro I, Abel fue liberado de su celda. Pero por muy poco tiempo. Para Solovki, escribió otro libro de profecía, donde describió "la inminente captura de la Madre Moscú por un enemigo extranjero". En el Palacio de Invierno, se leyó el manuscrito de Abel y se escribió una orden al gobernador de Arkhangelsk: enviar al autor de regreso a Solovki. En diciembre de 1812, cuando el enemigo fue expulsado de Moscú, recordaron a Abel. El príncipe Golitsyn llegó personalmente a Solovki: para liberar al profeta rehabilitado y escoltar al héroe a San Petersburgo. Alejandro lo recibí en el Palacio de Invierno, pero después de una conversación con el prisionero fue devuelto a su Solovki "nativo". ¡¿Y cómo no volver, si este monje asombró al rey con la profecía "sobre el sistema rebelde de los nobles bajo los cascos del caballo de Pedro el Grande"?! Bueno, loco, ¿qué puedes quitarle?
Después del 14 de diciembre de 1825, cuando la línea de los decembristas-nobles frente al monumento a Pedro I en la Plaza del Senado fue demolida con bala de cartucho, en San Petersburgo los cercanos al nuevo zar, Nicolás I, volvieron a recordar al muy perspicaz prisionero Solovetsky. Informaron al nuevo autócrata. Pero Nicolás no quería reunirme con Abel. Ordenó que se le asignara la residencia permanente en el Monasterio Spaso-Evfimiev, nuevamente bajo el nombre de Vasily Vasiliev, con la más estricta prohibición de comunicarse con nadie. Y una vez más se privó al prisionero de lápiz, bolígrafo y papel. Sin embargo, el monje Abel ya tenía 69 años y no conocía sus gafas. Murió en ese monasterio en 1841, habiendo vivido hasta los 84 años.
Verdad y ficcion
En el protocolo de interrogatorio en marzo de 1796, no se ingresó el nombre secular del monje-monje Abel: los siervos en Rusia hasta 1861 no tenían apellidos. Pero el monje siempre terminaba en prisión con el nombre de Vasily Vasiliev. Es posible que antes de su tonsura se llamara Vasily Vasilyevich. ¡Pero lo principal es que tal persona existió en realidad, vivió y escribió durante el reinado de Catalina I! y tres emperadores: se documentan los hechos del encarcelamiento de Abel en las cárceles y las fechas exactas de su liberación. Es difícil determinar a qué se refería cuando hablaba de su "ascensión al cielo", a menudo el anciano hablaba y escribía alegóricamente. Y, sin duda, tenía el don de la providencia, de lo contrario no habría sido liberado tres veces por hechos precisamente predichos: la muerte de Catalina II, el reinado y muerte de Pablo I, la Guerra Patria de 1812 y la toma de Moscú por los franceses, la revuelta del 14 de diciembre de 1825 …
Muchos conocimientos muchos dolores
Nicolás I no devolvió al vidente deshonrado a la capital tras la ejecución de “nobles bajo los cascos del caballo de Pedro el Grande”. Y conócelo personalmente también. Quizás pensó que terminó mal para su abuela, padre y hermano mayor. Todos somos mortales, y los simples mortales, incluso los autócratas, no necesitamos saber lo que se supone que no es de arriba. Bueno, habría aprendido de Abel sobre la caída de Sebastopol, sobre el asesinato en 1881 de su amado hijo Alejandro … ¿Y qué podía cambiar? Después de todo, el futuro de cada persona individual y del estado es una combinación de tal multitud de factores y eventos que no pueden ser previstos, y mucho menos prevenidos por una persona mortal. Entonces, ¿vale la pena conocer el futuro? Paul lo sabía con certeza. Y esto no lo salvó … Y para que el misterioso monje no confundiera las mentes que no habían crecido en la fe, Nicolás I aisló sabiamente al anciano,ordenándole que asegure su partida hasta su muerte.
Revista: Todos los misterios del mundo №10, Alexander Smirnov
