Cuando en el siglo XVII los viajeros rusos llegaron al “más lejano oriente”, donde, como les parecía, termina el continente, una extraña imagen apareció ante sus ojos. En medio del océano infinito se levantaban vastas y numerosas islas habitadas por personas.
La aparición de los extranjeros asombró a los exploradores hasta el fondo de sus almas: gentes cubiertas de espesas barbas con anchas, como las de los europeos, ojos, con grandes narices salientes, labios gruesos, en caftanes, sombreros de piel, chuns y con una caja de rapé metida en el cinturón.
Al ver tal milagro, los descubridores rusos al principio decidieron que eran hombres de algún lugar de la región del Volga o Siberia, o, en casos extremos, gitanos, pero ciertamente no mongoloides, a quienes nuestros cosacos encontraron en todas partes más allá de los Urales. Los viajeros apodaron a los aborígenes peludos Kuril, pero estas personas se llamaban a sí mismos "Ainu", que significa "hombre".
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Han pasado muchos siglos desde entonces, pero los investigadores todavía están luchando con los innumerables misterios de este pueblo y aún no han llegado a una conclusión definitiva. De hecho, ¿de dónde venían personas tan similares a los rusos en Kuriles y Sakhalin?
¿Por qué "peludo", al estar rodeado de pueblos mongoloides, se diferenciaba mucho de ellos en apariencia? ¿Por qué sus hombres usaban barbas tan saludables como los viejos creyentes rusos? Después de todo, todos los pueblos vecinos, incluidos Kamchadals, Yakuts, japoneses, coreanos y chinos, nunca usaron barba.
¿Dónde, finalmente, llegaron a estas escarpadas islas? Sin respuesta. Si asumimos que los ainu vinieron de Rusia, entonces surge la pregunta: ¿cómo las personas en la Edad de Piedra pudieron superar distancias tan grandes?
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Los representantes de la ciencia alternativa presentaron su propia versión muy inesperada: en la antigüedad, los extraterrestres reasentaron a los rusos en estos territorios como un experimento, dotándolos de habilidades especiales.
Cuanto más tiempo observaban los viajeros rusos a los ainu, más se sorprendían de su pedido. Resultó que los lugareños son grandes admiradores del oso. El oso figuraba en casi todos los cuentos y leyendas ainu.
La fiesta más importante del año también estuvo dedicada al oso. Es curioso que se haya observado exactamente el mismo culto al toptygin en Rusia, o más bien, entre los pueblos del norte de Rusia y Siberia. Otra coincidencia que hace pensar en el parentesco de nuestros pueblos, pero solo los Ainu alimentaron al osito con la leche de una nodriza.
Como los pueblos que habitaban la taiga y la tundra rusas, los ainu iban al bosque en busca de presas, de donde traían un pequeño pie zambo. Pero si los representantes de otros pueblos pusieron al bebé en una caja de madera especial, los ainu lo dejaron en la casa de una madre lactante. Y ella "suministró" leche no solo a sus propios hijos, sino también al adoptivo del bosque.
El bulto esponjoso fue tratado como un niño: se bañaron, dieron un paseo, cuidaron. Al ver tales milagros, los viajeros rusos levantaron las manos, porque los ainu eran tan diestros con el oso, como si supieran algún idioma secreto de los animales.
Pero el destino del oso se decidió desde el principio. Cuando era niño, lo mataron durante unas vacaciones que le dedicaban. Los huesos del toptygin se colocaron en un granero especial, en el que, a lo largo de las décadas, se recogieron muchos restos de osos muertos en la caza y en celebraciones similares.
Los Ainu se disculparon sinceramente con el oso: si no lo hubieran matado, ¿cómo ascendería su alma a los espíritus de la montaña y les diría que los Ainu son infinitamente devotos de las deidades?
En el festival del oso Sakhalin Ainu.
Cuando los rusos descubrieron a los "fumadores peludos", no se agotaron mucho con el trabajo, solo cazaban y pescaban. Pero antes de trabajar la tierra, se dedicaron a la cerámica; se podían encontrar rastros de estas actividades en las islas. En la antigüedad, los ainu creaban jarras y platos increíblemente hermosos, misteriosas figuras de dogu y decoraban sus hogares con patrones en espiral únicos.
No está claro qué los llevó a abandonar casi todas sus actividades tradicionales, dando así un paso atrás en el desarrollo cultural. Las leyendas de los ainu hablan de tesoros fabulosos, fortalezas y castillos, pero los japoneses y luego los europeos encontraron a esta tribu viviendo en incómodas chozas, refugios y cuevas.
Los ainu no tenían un idioma escrito, su idioma no era como ningún otro, y el sistema de conteo era muy original: contaban veinte. Cuando los japoneses colonizaron las islas Kuriles y Sakhalin, comenzaron a enseñar a los aborígenes el idioma japonés, para que se asimilaran rápidamente.
Los ainu aprendieron la alfabetización japonesa con dificultad, pero poco a poco la lengua ainu comenzó a ser suplantada por los japoneses, y a mediados del siglo XX casi se había hundido en el olvido, como la mayoría de los ainu, por cierto.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los "fumadores peludos" que habitaban en Sakhalin terminaron en Hokkaido y se mezclaron con la población local. Los pocos representantes de este pueblo prefirieron no sobresalir, por lo que fue más fácil adaptarse a una nueva vida.
En la década de 1990, en la Tierra del Sol Naciente, intentaron revivir el idioma ainu, pero, como saben, no es posible romperlo, nada salió de la idea. Las personas que todavía se consideran Ainu se pueden contar con una mano.
Materiales usados del artículo de Vladimir Strogov del sitio oracle-today.ru
