El tema de la gran batalla con los demás recorre toda la historia mitológica colectiva de la humanidad como leitmotiv. Comenzando desde los dioses y héroes griegos antiguos, pasando por las mitologías escandinava y germánica, leyendas celtas y más allá, hasta la fantasía moderna con orcos, duendes, trolls y otros espíritus malignos.
Teniendo en cuenta que los mitos suelen ser ecos de hechos reales, resulta muy interesante: ¿con quién exactamente podrían haber luchado nuestros antepasados lejanos en los tiempos que habitualmente se llaman prehistóricos?
Enemigos antropomorfos
norte
Además, el enemigo no solo es siempre fuerte, feroz, astuto y propenso al genocidio, sino también, por regla general, antropomórfico. Involuntariamente, uno recuerda una vieja tesis de la teoría evolutiva que parece no ser del todo apropiada en el contexto de la mitología de que la lucha más severa es entre especies estrechamente relacionadas y, en consecuencia, muy similares por fuentes comunes de alimento y placer.
Y es seguido por un obvio pensamiento "sedicioso" sobre la posible base fáctica de antiguas leyendas legendarias.
La paleoarqueología moderna, sin embargo, ha cambiado la imagen armoniosa y lineal de la suave evolución de la raza humana (Pithecanthropus - Homo erectus - Neanderthal - Cro-Magnon - hombre moderno) en construcciones extremadamente intrincadas "parecidas a arbustos", según las cuales tres, cuatro y tal vez tal vez incluso más especies de homínidos.
Video promocional:
Y no un millón de años antes de nuestra era, sino "apenas ayer", hace varias decenas de miles de años, cuando el Homo sapiens completamente formado pero aún ingenuo abandonó su África natal, y los neandertales europeos sedientos de sangre, los sombríos Denisovanos de Altai lo esperaban, sonriendo carnívoro y pequeños, pero no menos viciosos enanos de la isla de Flores, extraoficialmente apodados hobbits por los arqueólogos.
Fechas de batallas antiguas
Las batallas ciertamente estaban en pleno apogeo. Al menos, en los sitios tanto de Cromagnones como de Neandertales, se encuentran huesos roídos de confidentes e incluso collares de los dientes de los demás. Y el 3-5% del genoma que heredamos de los neandertales muestra de manera convincente que las partes en conflicto no desdeñaron en ocasiones y las simples alegrías de los vencedores insaciables.
Pero la fecha límite para estas batallas, por así decirlo, un hito psicológicamente importante, en el que los paleoarqueólogos todavía están de acuerdo, es hace 40.000 años y ni un minuto después. ¿Podría un hombre antiguo llevar su memoria ancestral a lo largo de al menos 2.000 generaciones para luego traducirlos en mitos?
De hecho, la cuestión de datar la era de la convivencia entre humanos y otras especies de homínidos está hoy congelada en una situación de equilibrio inestable. En general, un único hallazgo arqueológico es suficiente y toda la historia antigua de la raza humana se pondrá patas arriba.
Además, ¡hay algunos hallazgos! Y los restos de una niña neandertal en una cueva del Cáucaso, cuya edad aproximada es de 20.000 años, y el yacimiento neandertal en los Pirineos, que data del siglo 100 a. C., e informes bastante increíbles de los hallazgos de huesos neandertales en montículos escitas en algún lugar de las estepas ucranianas. Pero hasta ahora todos están sujetos a serias dudas sobre la veracidad de las fechas, y algunos incluso sobre la cordura de los autores.
¿Y los clásicos?
Pero si, sin embargo, intentamos admitir (sin embargo, no somos los primeros) que la rivalidad y la feroz competencia entre el anciano y sus parientes más cercanos se produjo mucho más tarde de lo que se desprende hoy de los datos de la paleoarqueología, e incluso reflejada (aunque de forma muy exagerada) en las leyendas mitológicas, tiene sentido buscar alguna confirmación de esto en historiadores y geógrafos antiguos.
Por ejemplo, Estrabón, describiendo el mismo Cáucaso, afirmó que “algunos trogloditas también viven aquí, debido al clima frío viven en guaridas de animales; pero hasta ellos tienen mucho pan de cebada . Entre otros clásicos, encontramos menciones a estos trogloditas al describir Etiopía, Turquía y el Cáucaso.
En general, la convicción de su existencia en la Antigüedad y en la Edad Media era tan obvia que Karl Linnaeus, basándose en los testimonios de autores antiguos y las historias de viajeros, incluso los destacó como una subespecie separada de los humanos (Homo trogloditas), caracterizados por una apariencia humana, abundante vellosidad y subdesarrollo. habla.
Por supuesto, la tentación de asociar a estos trogloditas con, digamos, los neandertales es bastante obvia, y tales intentos se han hecho repetidamente. Se esperaba la respuesta consolidada de los antropólogos: no puede haber neandertales, se extinguieron hace 40.000 años, y Estrabón y otros como él simplemente describieron a personas comunes que regresaron a la vida en cuevas. La nueva controversia sustantiva se ha suspendido hasta ahora debido a la ausencia total de nuevos argumentos.
La Biblia, y no solo ella
Recientemente, la tradición ha vuelto una vez más en temas particularmente difíciles para apelar a la autoridad de las Sagradas Escrituras. Tampoco todo está claro para las notas. En realidad, hay dos historias sobre la creación del hombre en Génesis.
Según el primero, el Señor creó al hombre y a la mujer al mismo tiempo, los bendijo y mandó a ser fecundos y multiplicarse. La segunda es una historia mucho más famosa sobre Adán y Eva. ¿Y cómo se debe entender esto? Todo depende del enfoque que se utilice para interpretar los textos del Antiguo Testamento. Básicamente, hay tres de ellos.
El primero se acerca a la Biblia como una especie de conjunto de parábolas morales y éticas, ligeramente conectadas para una mayor persuasión por una trama común, y no la consideramos.
El segundo enfoque, unido en la llamada escuela crítica del estudio del Antiguo Testamento, de ninguna manera invadiendo el carácter sagrado general de la narración en sí, parte de la premisa de que en el curso de la reescritura múltiple de textos sagrados, inevitablemente tuvieron que introducirse en ellos numerosos errores.
Según esta escuela, el Antiguo Testamento que conocemos es una recopilación de tres fuentes, denominadas "Elohista", "Yahvista" y "Código sacerdotal". Y las dos versiones citadas de la historia de la creación del hombre están conectadas con el hecho de que la primera de ellas entró en la Biblia desde el "Código Sacerdotal" y es un breve resumen de la historia posterior de la creación del hombre.
Finalmente, el tercer enfoque rechaza la idea misma de posibles errores de los escribas como sacrilegio. Cada una no es solo una palabra, sino que incluso cada letra de la Escritura tiene su propio gran significado, y si la historia de la creación del hombre se presenta allí en dos ediciones diferentes, significa que por alguna razón es necesaria. Este enfoque también se llama kabbalístico, que, en general, está justificado. Después de todo, ya ve, buscar interacciones alfanuméricas ocultas en una compilación arbitraria de los recuentos incorrectos de alguien no solo es estúpido, sino también extremadamente ofensivo.
En general, sobre la base de este enfoque, se formuló la doctrina de los Pre-Adamitas: personas misteriosas con un destino poco claro, creadas antes de Adán y Eva. Además, incluso explicó algunas paradojas bíblicas, como la “paradoja de la esposa de Caín” (de hecho, se casó con alguien después de ser expulsado de su propia familia), pero no recibió ningún desarrollo adicional.
Pero si la idea de la posible existencia de estos Pre-Adamitas del Antiguo Testamento solo puede deducirse a través de suposiciones bastante audaces, entonces las leyendas musulmanas no solo afirman el hecho de su existencia, sino que también dan los nombres de los príncipes pre-Adamitas que gobernaron este mundo pecaminoso incluso antes de la aparición de Adán.
Además, la idea de los Pre-Adamitas está lejos de ser la única forma de reconciliar de alguna manera las Sagradas Escrituras con la teoría de la evolución. Hay conceptos teológicos según los cuales los neandertales son descendientes de Caín y los cromagnones son descendientes de Seth. Y las diferencias externas entre los pueblos antiguos se interpretan como la maldición de Dios sobre los cainitas, que han perdido la belleza del Adán primordial.
Aquí, por cierto, nos acercamos a otra cuestión muy interesante sobre la posible aparición de diferentes subespecies de homínidos, los límites de plasticidad del genotipo del género Homo y una cierta arbitrariedad en restaurar la apariencia de varios huesos encontrados accidentalmente. Pero este tema ya es otro artículo.
Mientras tanto, podemos mantener la esperanza de que los mismos elfos, orcos y gnomos puedan ser no solo el fruto de la noble fantasía de Tolkien y sus colegas, sino también personajes bastante reales en la historia antigua de la humanidad.
Nikolay DUBROVIN, genetista
