El lector ha notado, obviamente, que evito usar el término "mongol" en relación con las personas dirigidas por Chinggis Khan a principios del siglo XIII. En mi opinión, es más correcto utilizar el etnónimo "Mogul". Primero, los mogoles del siglo XIII no son en absoluto los ancestros de los modernos mongoles-caljines. Del mismo modo, al igual que los italianos de hoy, no son los herederos de los antiguos romanos, ni en ningún sentido físico, ni en el cultural. El hecho de que en la Roma moderna los restos del antiguo Coliseo ostentan con orgullo no significa la continuidad del Imperio Romano y la civilización occidental moderna. Moscú se convirtió en el heredero de Roma, y esta civilización en sí no dejó de existir después de 476. En ese momento, solo pereció su parte occidental y pereció justo bajo los golpes de los salvajes, cuyos descendientes hoy decidieronque sería ventajoso y honorable apropiarse de una historia tan antigua.
Sorprendentemente, Moscú ha combinado cosas aparentemente incompatibles: Roma y Karakorum. Sin embargo, ¿por qué son incompatibles? Los mismos principios funcionaron aquí y allá. Cualquiera podía convertirse en ciudadano de Roma y Mogul, seguidor del Gran Yasa de Genghis Khan. Es por eso que los mogoles y los jalair y los oirats y muchas tribus de los turcos, y no solo los turcos, comenzaron a llamarse moguls. En segundo lugar. Sin embargo, veamos cómo sonaba el nombre del pueblo subordinado a Genghis Khan en el siglo XIII.
Rashid-ad-din llama a nuestros "mongoles" Muguls y escribe "… sobre esas tribus turcas que se llamaban mongoles [Mugul] en la antigüedad". El país de los Muguls lo llama en consecuencia Mugulistan, por ejemplo: "Su adjunto era Takuchar-noyon … Su región y yurtas estaban en el noreste en la parte remota de Mongolia [Mugulistan]"
Los autores bizantinos llamaron a nuestros mongoles tsouo'bJgots, es decir, de nuevo, fueron los mogoles. Wilhelm de Rubruck escribe sobre los moals. "En ese momento entre la gente Moal había un cierto artesano Chinggis …".
norte
Así, el uso del término "Mogul" está bastante justificado, sobre todo si queremos dividir los mongoles-caljines de hoy y esa comunidad multiribal y multilingüe que actuó en el siglo XIII bajo el nombre de "Mongu". Y créanme que entre ellos había un lugar para todos, tanto caucásicos como mongoloides. Tanto los indoeuropeos como los de habla turca y de habla mongol.
Rashid ad-din divide a los mogoles en dos categorías: 1er. "Verdadero", por así decirlo, Mughals ("acerca de esas tribus Türkic, que en la antigüedad se llamaban Mongol [Mugul]"), 2do. Los mogoles se autoproclamaron por jactarse ("sobre las tribus turcas, que en este momento se llaman mongoles [Mugul], pero en la antigüedad cada [de ellos] tenía un nombre y apodo especial").
La primera categoría incluye a los Niruns y Darlekins, como se describió anteriormente, pero la segunda categoría (mogoles "autoproclamados") Rashid ad-din incluye los siguientes pueblos:
1. El Jalair. “Se dice que su yurta era [el área] de Kim [kim] en Karakorum; tienen una devoción [tan] ciega que dieron aceite [como alimento] a los camellos machos del gurkhan, que era el soberano de los uigures. Por eso se les llamó belage”.
Video promocional:
2. Sunites.
3. Tatars. “Los lugares de sus campamentos nómadas, campamentos y yurtas fueron [precisamente] identificados por separado por clanes y ramas cerca de las fronteras de las regiones de Khitai. Su hábitat principal [yurtas] es el área llamada Buir-naur (Buir-nor, o Boir-nor - un lago en la parte noreste de Mongolia - aprox. Transl.)”. Genghis Khan trató a los tártaros antes mencionados con extrema crueldad: “como eran asesinos y enemigos de Genghis Khan y sus padres, ordenó una paliza general de los tártaros y no una
vivo hasta el límite determinado por la ley [yasak]; para que mujeres y niños pequeños
también para interrumpir y abrir el vientre de las mujeres embarazadas para destruirlas por completo.
4. Merkits. “Genghis Khan decretó que ninguno de los [Merkits] debería quedar con vida, pero [todos] deberían ser asesinados, ya que la tribu Merkit era rebelde y belicosa y luchó con ella muchas veces. Los pocos sobrevivientes estaban [entonces] en el útero o fueron escondidos con sus familiares. [4]
5. Kurlauts. “Esta tribu con las tribus Kungirat, Eljigin y Bargut están cerca y unidas entre sí; todos tienen un tamga; cumplen con los requisitos del parentesco y mantienen [la captura de] yernos y nueras entre ellos ".
6. Targuts.
7. Oirats. “La yurta y residencia de estas tribus Oirat eran los Ocho Ríos [Sekiz-Muren]. Los ríos fluyen de este lugar, [entonces] todos se unen y se convierten en el río que se llama Cam; este último desemboca en el río Ankara-Muren (el curso superior del río Yenisei (Kem), que, según el autor, desemboca en el Angara - aprox.
transl.).
8. Barriga, sarampión y tulas. "Se les llama barguts por el hecho de que sus campamentos y viviendas [están] al otro lado del río Selenga, en el borde mismo de las áreas y tierras habitadas por los mongoles y que ellos llaman Bargujin-Tokum".
9. Tumats. “La residencia de esta tribu estaba cerca de la [área] Bargudzhin-Tokum antes mencionada. También se ramificó [de] los parientes y ramas de los Barguts. [Tumats] vivía dentro del país de los kirguís y era una tribu y un ejército extremadamente belicosos ".
10. Bulagachinas y keremuchinas. “[Ambos] vivían dentro [de la misma zona] Bargudzhin-Tokum y en el límite mismo del país de los kirguises. Están cerca el uno del otro ".
11. Urasuts, Telenguts y Kushtemi. "También se les llama la tribu de los bosques, porque habitan los bosques dentro del país de los kirguís y los kem-kemjiuts".
12. Uryankats forestales. “Durante sus migraciones, cargaban su equipaje en toros de montaña y nunca salían de los bosques. En los lugares donde se detuvieron, hicieron algunos galpones y chozas con la corteza de abedul y otros árboles y quedaron satisfechos con esto. Cuando cortan un abedul, brota [savia] de él, como leche dulce; siempre lo beben en lugar de agua ".
13. Kurkans.
14. Sakaita.
Necesitaremos toda la información anterior más adelante, pero por ahora, debemos tener en cuenta esto. En primer lugar, todos los pueblos mencionados son mogoles, aunque "autoproclamados". En segundo lugar, todos ellos Rashid-ad-din también pertenecen a las tribus turcas. En tercer lugar, tenemos ante nosotros una lista de pueblos marcadamente diferentes entre sí, tanto en términos del método de gestión económica como en términos de religión y, lo que es muy posible, en términos de características antropológicas. Por lo tanto, nos encontramos ante una mezcla heterogénea de algunos "turcos-mongoles". Mientras tanto, ¿vale la pena considerar si vale la pena agruparlos todos en un solo montón? Hay grandes diferencias entre los turcos y los mismos mongoles-caljines, digas lo que digas. La principal diferencia es el idioma. No hay nada como el idioma "Turkomongol" y nunca ha existido. En el idioma khalkha-mongol, hay una gran cantidad de préstamos turcos,lo que atestigua la influencia cultural turca incondicional, pero en el idioma ruso hay suficientes definiciones de este tipo, mientras que prácticamente no hay mongoles, e incluso aquellos que provienen en un momento posterior del idioma kalmyk.
Además. El estudio de los rituales funerarios Khalkha-Mongol muestra que los turcos eran el estrato gobernante en esta sociedad, ya que solo las personas nobles fueron enterradas en las tumbas, por ejemplo, los Setsen-khans, Dzasaktu-khans y otros príncipes del norte de Mongolia, que corresponde a las costumbres funerarias turcas, mientras que la gente común de Khalkha enterraron a sus muertos por el método de exponer, es decir, simplemente dejaron a los muertos en la estepa, donde fueron rápidamente eliminados por cierto tipo de pájaro.
Otra cosa es a quién, de hecho, se refiere el mismo Rashid-ad-din con los turcos. Al igual que la mayoría de sus contemporáneos, Rashid-ad-din llama a todos los pueblos pastores nómadas de Asia como turcos, tanto de habla turca como de habla mongol, además de los tungus y, como se debe suponer, las tribus de raíz aria, toman al menos el mismo Yenisei Kyrgyz … Por ejemplo, los Tanguts, es decir, los tibetanos del noreste, están clasificados entre los turcos. En otras palabras, como escribe I. Petrushevsky en el prefacio de la Colección de Crónicas: “para nuestro autor,“Turki”no es tanto un término étnico como un término social y cotidiano”. Sin embargo, esto no sólo lo observa "nuestro autor".
L. N. Gumilev escribe sobre esto: "Los árabes llamaban turcos a todos los nómadas de Asia Central y Central sin importar el idioma". Yu. S. Khudyakov más o menos lo mismo: “Ya a principios de la Edad Media este término (Türks - K. P.) adquirió el significado de un nombre político. No sólo los antiguos turcos fueron nombrados por él, sino también los nómadas de habla turca, súbditos de los kagans turcos y, a veces, en general, todos los nómadas que vivían en las estepas de Eurasia, en el territorio adyacente a los países musulmanes ".
Las palabras anteriores de los turkólogos más famosos pueden ser confirmadas, por ejemplo, por extractos de la obra del autor árabe Abulfeda "Geografía", quien una vez informó, por ejemplo, sobre los alanos: “Los alanos son turks que adoptaron el cristianismo. En el barrio (con los alanos - K. P.) hay un pueblo de raza turca, llamado Ases; este pueblo es del mismo origen y de la misma religión que los alanos”, palabras que a veces se utilizan para afirmar que los alanos son de origen turco. Sin embargo, por regla general, intentan pasar en silencio las siguientes palabras de Abulfeda: "Los rusos son un pueblo de raza turca, que en el este están en contacto con los Guzzi, la gente de raza turca también". Aquí uno debería maravillarse con el trabajo de los traductores, quienes, como debería suponerse, inventaron cierta "raza turca" en el curso de la traducción. En realidad, no hay raza turca. Como no hay raza indoeuropea ni japonesa. Pero. Los antropólogos distinguen en la composición de la pequeña raza del norte de Asia (parte de la gran raza mongoloide) la pequeña raza turaniana, o más bien la división racial, que es el resultado de una mezcla de componentes mongoloides y caucasoides. Sin embargo, confusión, es confusión, incluso si es significativa. Sin embargo, estamos un poco distraídos. Los alanos no son turcos. Los descendientes de los alanos caucásicos, como ya se ha establecido en la ciencia histórica, son los osetios, que se autodenominan "hierro", es decir. simplemente "arias". La lengua osetia pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, más precisamente a las lenguas iraníes. Sin embargo, los alanos ya en la época de Ammianus Marcellinus eran un conglomerado de pueblos, sin embargo. Los antropólogos distinguen en la composición de la pequeña raza del norte de Asia (parte de la gran raza mongoloide) la pequeña raza turaniana, o más bien la división racial, que es el resultado de una mezcla de componentes mongoloides y caucasoides. Sin embargo, confusión, es confusión, incluso si es significativa. Sin embargo, estamos un poco distraídos. Los alanos no son turcos. Los descendientes de los alanos caucásicos, como ya se ha establecido en la ciencia histórica, son los osetios, que se autodenominan "hierro", es decir. simplemente "arias". La lengua osetia pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, más precisamente a las lenguas iraníes. Sin embargo, los alanos ya en la época de Ammianus Marcellinus eran un conglomerado de pueblos, sin embargo. Los antropólogos distinguen en la composición de la pequeña raza del norte de Asia (parte de la gran raza mongoloide) la pequeña raza turaniana, o más bien la división racial, que es el resultado de una mezcla de componentes mongoloides y caucasoides. Sin embargo, confusión, es confusión, incluso si es significativa. Sin embargo, estamos un poco distraídos. Los alanos no son turcos. Los descendientes de los alanos caucásicos, como ya se ha establecido en la ciencia histórica, son los osetios, que se autodenominan "hierro", es decir. simplemente "arias". La lengua osetia pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, más precisamente a las lenguas iraníes. Sin embargo, los alanos ya en la época de Ammianus Marcellinus eran un conglomerado de pueblos, sin embargo.incluso significativo. Sin embargo, estamos un poco distraídos. Los alanos no son turcos. Los descendientes de los alanos caucásicos, como ya se ha establecido en la ciencia histórica, son los osetios, que se autodenominan "hierro", es decir. simplemente "arias". La lengua osetia pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, más precisamente a las lenguas iraníes. Sin embargo, los alanos ya en la época de Ammianus Marcellinus eran un conglomerado de pueblos, sin embargo.incluso significativo. Sin embargo, estamos un poco distraídos. Los alanos no son turcos. Los descendientes de los alanos caucásicos, como ya se ha establecido en la ciencia histórica, son los osetios, que se autodenominan "hierro", es decir. simplemente "arias". La lengua osetia pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas, más precisamente a las lenguas iraníes. Sin embargo, los alanos ya en la época de Ammianus Marcellinus eran un conglomerado de pueblos, sin embargo.
Y, por supuesto, la corona de la turquificación total de todo y de todos es el reconocimiento de los rusos por parte de los turcos. Sin embargo, no importa cuán ridículas parezcan las palabras de Abulfeda para un lector moderno, sin embargo, uno debería pensar en ello: ¿tal vez el geógrafo árabe, después de todo, tenía alguna razón para tales declaraciones? Definitivamente lo había hecho. La respuesta es simple. En Rusia conocían bastante bien el idioma turco, que estaba muy extendido en las extensiones de la Gran Ruta de la Seda, y en Rusia en el siglo XIV, es decir. en la época de Abulfeda, las tierras de la actual Ucrania se llamaban (aquí pido al lector que lea atentamente el texto de "Zadonshchina").
Sin embargo, hay más por venir. Aquellos. No es tan simple. Al-Masudi en el siglo X informó: “El primero de los reyes eslavos es el rey Dir, tiene vastas ciudades y muchos países habitados; Los comerciantes musulmanes llegan a la capital de su estado con todo tipo de mercancías. Junto a este rey de los reyes eslavos vive el rey Avandzha, que tiene ciudades y vastas regiones, muchas tropas y suministros militares; está en guerra con Rum, Ifrange, Nukabard y otras naciones, pero estas guerras no son decisivas. Entonces este rey eslavo está rodeado por el rey de Turk. Esta tribu es la más hermosa de los eslavos de cara, la mayor parte de ellos y los más valientes en fuerza (énfasis mío - KP) ". Aquí, por supuesto, no está del todo claro si estamos hablando del rey de los turcos o, después de todo, de la tribu de los "turcos", pero el mensaje de Al-Masudi da que pensar. Los autores árabes llamaron a los eslavos "Sakaliba"cuyo término es un préstamo del griego skHyaRo ^ "eslavo". Sin embargo, desde mediados del siglo XIX. y más tarde, varios de los orientalistas más autorizados fundamentaron el punto de vista según el cual, por Sakaliba, los autores orientales significaban, en algunos casos, en general todas las personas de piel clara de las regiones del norte, en relación con los países islámicos, incluidos los no eslavos. Sin embargo, antes de escribir el Turki en Sakaliba, uno debe entender claramente que este término significa personas de cierta apariencia, como informan los mismos autores musulmanes. Abu Mansur (¿m. 980?) Informó: "Los eslavos (es decir, Sakaliba - K. P.) son una tribu roja con cabello castaño claro", y el mismo Al-Masudi escribió: "Ya hemos explicado la razón formación del color de los eslavos (Sakaliba - KP), su rubor y su cabello rojo (o castaño claro) ". Puede leer más sobre Sakaliba en el libro de D. E. Mishina "Sakaliba (eslavos) en el mundo islámico en la Alta Edad Media" M., 2002 Contiene información completa sobre este tema.
Así, cabe concluir que a lo largo de la Edad Media, al menos hasta el siglo XIV, inclusive, las tribus de raza caucásica, además, de la sección norte de la raza caucásica, hablaban lenguas indoeuropeas, pero usaban el turco en como medio de comunicación interétnica.
¿De dónde se origina el etnónimo "Mogol" (Mugul), también conocido como "Mongol"?
Hay dos versiones principales. La primera versión pertenece a Rashid ad-din, es decir se refiere a la historiografía oficial aprobada por los propios gobernantes mogoles. Vezir Gazan-khan afirma: “La palabra mongol sonaba al principio [lit. era] mungol, es decir, "impotente" y "simple de corazón".
Hablando en el idioma ruso de hoy, el término "mongol" (Mogul) se puede interpretar como "simplón", "tonto", "idiota", "bardana". En general, el idioma ruso es rico en este sentido, sin embargo, como en cualquier otro.
Al respecto, las palabras atribuidas a Genghis Khan por el historiador mongol Sanan-Sechen, supuestamente dichas en el kurultai de 1206, son un tanto incomprensibles: “Quiero a este pueblo de Bidet, como un noble cristal de roca, que ante cualquier peligro me mostró la más profunda lealtad a antes de alcanzar la meta de mis aspiraciones, se llamaba "keke-mongol" y era el primero en vivir en la tierra ". En relación con la interpretación de Rashid ad-din, el término "Keke-Mongol" parece extremadamente curioso.
La segunda versión se basa en el testimonio de autores chinos que afirmaron: “El estado de los tártaros negros (es decir, el norte de Shanyu) se llama Gran Mongolia. En el desierto hay una montaña Mengushan, y en el idioma tártaro la plata se llama Mengu. Los Jurchens llamaron a su estado la "Gran Dinastía Dorada", y por lo tanto los tártaros llaman a su estado la "Gran Dinastía de Plata".
La explicación de Peng Da-ya, uno de los autores de las notas citadas, es bastante lógica. Además del hecho de que los Jurchens llamaron a su dinastía Jin (Dorado), los Khitan (chinos) también se conocen como la dinastía Liao (Acero). Por lo tanto, los nombres dinásticos de los estados del norte de China contienen todo el espectro de metales útiles. El comentarista del texto toma el asunto de manera algo diferente, ya que en mongol "plata" es "mungyu" o "mungyun" y "Mengu", que menciona a Peng Da-ya como el nombre de la montaña en el sentido de "plata", es una transcripción china muy conocida de la palabra "mongyol". … Los términos "mungyu" o "mungyun" y "mongyol", según el comentarista, apenas estaban mezclados en el idioma mongol, mientras que Peng Da-ya tenía la transcripción china de la palabra "mongyol" - "Mengu", con toda probabilidad, asociado con el mungyu mongol. "O" mungyun "por similitud fonética externa. La imagen aquí, del traductor del texto, es algo confusa, aunque una opinión no rechaza la otra, ya que Peng Da-ya obviamente tuvo que preguntar a los mogoles locales sobre el significado de la palabra "Mengu". ¿Son solo los Moguls?
El hecho es que tanto Peng Da-ya como Xu Ting viajaron a los tártaros, o más bien al dadaísmo, sobre el cual el semioficial Rashid-ad-din, que la no oficial "Leyenda Secreta" reportó unánimemente como víctimas de la masacre total perpetrada por los mogoles. (ver arriba la lista de mogoles "autoproclamados").
Se sabe de los viajes de Peng Da-ya y Xu Ting que formaron parte de las misiones encabezadas por Zou Shen-chih. Peng Da-ya estaba en la primera misión de Zou Shen-chzhi, que, según Song shih, salió del sur de China entre el 12 de enero y el 10 de febrero de 1233, y realizó su viaje a través del norte de China en 1233. La misión fue enviada a la corte de Mongolia por el comandante de las tropas fronterizas de la región de Jianghuai (Yangtze-Huaihe interfluve) para "expresar gratitud" en respuesta a la visita del embajador de Mongolia al sur de China con una propuesta de acción militar conjunta contra los Jurchens. La segunda misión de Zou Shen-chzhi, que incluía a Xu Ting, fue enviada por la corte imperial el 17 de enero de 1235. El 8 de agosto de 1236, la misión ya estaba en el norte de China en su camino de regreso al sur de China. Por lo tanto, Peng Da-ya hizo su viaje en 1233,Xu Ting - en 1235-1236 En ese momento, según la información de Rashid-ad-din y The Secret Legend, Genghis Khan había masacrado a todos los tártaros de la manera más decisiva.
Otra fuente no aclara el asunto en absoluto: "Men-da bei-lu" ("Descripción completa de los tártaros mongoles") escrito por el embajador chino Zhao Hun basado en los resultados de un viaje realizado alrededor de 1220/1221, durante la vida de Genghis Khan. A aquellos a quienes acudió, los llamó "meng-da", y el comentarista cree que "meng-da" es una abreviatura de dos etnónimos: meng-gu (mongo [l] y yes-da (tata [r])). Por lo tanto, ha resultado un híbrido extravagante: "Mongol-Tatars", mientras que uno debería creer que la mitad del etnónimo corta a la otra. Y, lo más interesante, toda esta desgracia sucedió veinte años antes del viaje de Zhao Hong, en 1202 en el año Nokai. comenzando en [mes] Jumada I 598 [27 de enero - 5 de febrero de 1202 dC] Los tártaros fueron completamente exterminados, no hay duda de eso.
Aún más interesante es el siguiente mensaje contenido en el "Meng-da bei-lu": "En Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dung-fa se dice:" Todavía había algún estado mongol. [Estaba] ubicado al noreste de Jurchens. En la época de Jin Liang, junto con los tártaros, causó males en las fronteras. Sólo en el cuarto año de nuestro [reinado] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] los tártaros se apropiaron de su nombre y comenzaron a ser llamados el Gran Estado de Mongolia (énfasis mío. - K. P.) ".
Por lo tanto, el asunto es total y completamente confuso. Los historiadores han desatado este nudo gordiano de manera decisiva, pero con cierto compromiso. Es decir, llamaron a los mogoles "tártaros-mongoles", dicen, todos son busurmanes y qué diferencia puede haber entre ellos.
Entonces. Es probable que haya poco en común entre los tártaros mencionados por Rashid-ad-din y en la "Leyenda secreta" y entre los tártaros-dadanos de fuentes chinas. En primer lugar, si los traductores de documentos chinos citan transcripciones rusas y chinas del etnónimo "Tatars" (Dada o simplemente sí) y su ortografía jeroglífica, entonces los traductores del primer volumen del texto de la Colección de Crónicas no dan ninguna transcripción de la ortografía original en farsi (en la que "Colección crónicas "fue escrito) no se dan. Mientras tanto, en otros volúmenes, en particular en el segundo, los nombres originales (sin ninguna transcripción es cierto), por ejemplo, de ciertos nombres o asentamientos, están presentes todo el tiempo. En segundo lugar, en el caso de los tártaros, Rashid ad-din tiene la misma historia que con los mogoles, es decir, este nombre podría haber sido apropiado por otros,tribus que no pertenecen a los tártaros. Rashid-ad-din informa bastante definitivamente: “Debido a [su] (tártaros - K. P.) extraordinaria grandeza y honorable posición, otros clanes turcos, con [todas] las diferencias en sus categorías y nombres, se hicieron conocidos por su nombre y todos fueron llamados tártaros. Y esos diferentes clanes creían su grandeza y dignidad en el hecho de que se atribuían a ellos y se hicieron conocidos con su nombre, al igual que ahora, debido a la prosperidad de Genghis Khan y su familia, ya que son mongoles, - [diferente] Turkic tribus, como los jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naiman, tanguts y otras, de las cuales cada una tenía un nombre específico y un apodo especial, todas ellas, por auto-alabanza, se autodenominan mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".“Debido a [su] (tártaros - KP) extraordinaria grandeza y honorable posición, otros clanes turcos, con [toda] la diferencia en sus rangos y nombres, se hicieron conocidos bajo su nombre y todos fueron llamados tártaros. Y esos diferentes clanes creían su grandeza y dignidad en el hecho de que se atribuían a ellos y se hicieron conocidos con su nombre, al igual que ahora, debido a la prosperidad de Genghis Khan y su familia, ya que son mongoles, - [diferente] Turkic tribus, como los jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naiman, tanguts y otras, de las cuales cada una tenía un nombre específico y un apodo especial, todas ellas, por auto-alabanza, se autodenominan mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".“Debido a [su] (tártaros - KP) extraordinaria grandeza y honorable posición, otros clanes turcos, con [toda] la diferencia en sus rangos y nombres, se hicieron conocidos bajo su nombre y todos fueron llamados tártaros. Y esos diferentes clanes creían su grandeza y dignidad en el hecho de que se atribuían a ellos y se hicieron conocidos con su nombre, al igual que ahora, debido a la prosperidad de Genghis Khan y su familia, ya que son mongoles, - [diferente] Turkic tribus, como los jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naimans, tanguts y otros, de los cuales cada uno tenía un nombre específico y un apodo especial, todos ellos, debido a su auto-glorificación, se llaman a sí mismos mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".con [todas] las diferencias en sus categorías y nombres, se hicieron conocidos bajo su nombre y todos fueron llamados tártaros. Y esos diferentes clanes creían su grandeza y dignidad en el hecho de que se atribuían a ellos y se hicieron conocidos con su nombre, al igual que ahora, debido a la prosperidad de Genghis Khan y su familia, ya que son mongoles, - [diferente] Turkic tribus, como los jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naiman, tanguts y otras, de las cuales cada una tenía un nombre específico y un apodo especial, todas ellas, por auto-alabanza, se autodenominan mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".con [todas] las diferencias en sus categorías y nombres, se hicieron conocidos bajo su nombre y todos fueron llamados tártaros. Y esos diferentes clanes creían su grandeza y dignidad en el hecho de que se atribuían a ellos y se hicieron conocidos con su nombre, al igual que ahora, debido a la prosperidad de Genghis Khan y su familia, ya que son mongoles, - [diferente] Turkic tribus, como los jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naiman, tanguts y otras, de las cuales cada una tenía un nombre específico y un apodo especial, todas ellas, por auto-alabanza, se autodenominan mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".debido a la prosperidad de Genghis Khan y su clan, ya que son mongoles, - [diferentes] tribus turcas, como los Jalaiirs, Tatars, Oirats, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts y otros, de los cuales cada uno tenía un nombre específico y un apodo especial, - todos debido a su auto-alabanza, se llaman a sí mismos [también] mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".debido a la prosperidad de Genghis Khan y su clan, ya que son mongoles, - [diferentes] tribus turcas, como los Jalaiirs, Tatars, Oirats, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts y otros, de los cuales cada uno tenía un nombre específico y un apodo especial, - todos debido a su auto-alabanza, se llaman a sí mismos [también] mongoles, a pesar de que en la antigüedad no reconocieron este nombre ".
De hecho, el "robo" (o más bien el plagio) de nombres tribales en Oriente en la Edad Media era muy común. Por ejemplo, el siguiente hecho es ampliamente conocido. Theophylact Simokatta informa lo siguiente acerca de tales “plagiarios”: “Cuando el emperador Justiniano ocupó el trono real, una parte de las tribus Huar y Hunni huyeron y se establecieron en Europa. Llamándose ávaros, le dieron a su líder el nombre honorífico de Kagan. Por qué decidieron cambiar su nombre, lo diremos, sin desviarse de la verdad. Los barcelt, unnugurs, sabirs y, además de ellos, otras tribus hunas, al ver sólo una parte de los huar y hunni que huían a sus lugares, se llenaron de miedo y decidieron que los ávaros se habían trasladado a ellos. Por lo tanto, honraron a estos fugitivos con brillantes obsequios, esperando así garantizar su seguridad. Cuando el huar y el hunni vieroncuán favorables son las circunstancias para ellos, aprovecharon el error de quienes les enviaron las embajadas y comenzaron a llamarse ávaros; dicen que la tribu Avar es la más activa y capaz de los pueblos escitas ".
Y aquí hay otro ejemplo. Acerca de la apropiación por parte de las tribus mongolas (mongol tardío) del nombre “kirguís”, Abul-gazi, en un momento, escribió: “Ahora quedan muy pocos kirguís verdaderos; pero ahora los mongoles y otros que han emigrado a sus antiguas tierras se apropian de este nombre.
Cualquier nombre tribal podría extenderse a otros pueblos no solo en casos de "autocaptura", sino también, por ejemplo, en conquistas. Entonces Amiano Marcelino en
El siglo IV escribe sobre los alanos lo siguiente: “Su nombre proviene del nombre de las montañas. Poco a poco, ellos (Alans - K. P.) subyugaron a los pueblos vecinos en numerosas victorias y les difundieron su nombre, como lo hicieron los persas.
En cuanto a la asignación del nombre "Mughal", en esta ocasión Rashid-ad-din informa: "… debido a su poder (Mughal - K. P.), otras [tribus] en estas regiones también se hicieron conocidas por su nombre, de modo que la mayoría de los turcos [ahora] se llaman mongoles ".
Por lo tanto, podemos tener cierta confusión en los términos debido a la asignación de nombres tribales extraterrestres. Además, hay un matiz más. La población de la Horda de Oro también se llamaba tártaros (o más bien tártaros), y este era precisamente el nombre de los europeos occidentales, aunque las propias Hordas de Oro se llamaban a sí mismas “Mongu” o “Mongoles” y, en particular, V. N. Tatishchev. Y también escribió lo siguiente: “Hasta ahora, como dije anteriormente, aparte de los europeos, ellos mismos no se llaman tártaros. En cuanto a Crimea, Astracán y otros llamados tártaros, ellos, al escuchar esto de los europeos y sin saber el significado del nombre, no lo aceptan por vileza ". El mismo Plano Carpini escribió un libro cuyo título explica mucho: "La historia de los mongoles, a quienes llamamos tártaros".
norte
Y aquí, entre otras cosas, hay confusión por el hecho de que la ciencia histórica, tratando de justificar el término "tártaros" como asiático, y para nada citado por los europeos, encontró "tártaros" donde, aparentemente, no existían en absoluto. Le ruego me disculpe, pero me comprometo a afirmar que es poco probable que los términos “Dada” o incluso “Tata”, con toda su cierta consonancia con los “tártaros”, tengan algo que ver con los guerreros Zolotordyn. De lo contrario, utilizando métodos similares, esta tribu, los "Urasuts", que se mencionó anteriormente, puede registrarse con bastante seguridad en los "Uruses", es decir, en los rusos. Al mismo tiempo, el resultado en el sur de Siberia no es asunto nuestro. La ciencia moderna no se avergüenza de demostrar que los antepasados de los mongoles Khalkhin conquistaron toda Eurasia. Y fue mucho más fácil migrar a las cercanías de la cuenca de Minusinsk,cómo llegar con batallas desde las estepas de Khalkha hasta Hungría y Polonia.
Por cierto. Sobre estos mismos "Uruses". Parece que este nombre era un nombre bastante popular en los estratos superiores de la sociedad mogol, junto con un nombre como Timur y otros. Todos los amantes de la historia mogol conocen el nombre de Urus Khan (Khan ruso), que durante algún tiempo gobernó en la Horda Azul. A veces también se la llama Blanca, pero lo más probable es que sea un error. La Horda Azul acaba de controlar las estepas de Kazajstán actuales, es decir, Desht-i Kipchak. Urus Khan tomó el poder en la Horda de Oro a mediados de los 70 del siglo XIV y era famoso por su disposición malvada y pendenciera.
Menos conocido para el lector es el gobernante de Yenisei Kirguistán, Khan Urus (o Urus-Inal), que vivió al mismo tiempo que Genghis Khan y pasó pacíficamente bajo su ciudadanía. Aquí me gustaría transmitir al lector cómo eran estos mismos “kirguisos”, cuyo nombre ahora usan los kirguisos modernos. Fuentes chinas, en particular, "Historia de la dinastía Tang" informa: "Los habitantes generalmente crecieron, con el pelo rojo, el rostro rubicundo y los ojos azules".
Sin embargo, otros khans Mughal y líderes militares con el nombre Urus son aún menos conocidos. Así, el famoso comandante Jebe-noyon tenía un sobrino Urus, de quien Rashid-ad-din informa: “Vino aquí para servir a Hulagu-khan como guardaespaldas [en el khan's] kezik. Sus hermanos también estaban allí. Cuando Abaga Khan fue designado para la región de Khorasan, se dignó nombrar a Urus el emir de cuatro keziks y le dio un alto cargo. Cuando Abaga-khan se convirtió en soberano y regresó de Khorasan, devolvió a Urus y lo envió a proteger las fronteras de Herat y Badgis, ordenándole que comandara las tropas de esas fronteras. y se quedó allí ".
Kaidu Khan, que estaba enemistado con Khubilai, tuvo un hijo, Urus. “Urus nació de la esposa mayor de Kaidu llamada Derenchin. Después de la [muerte] de su padre, disputa el reino. Tokma, el hijo de Tokma, el hijo de Ogedei-kaan, firmó una alianza y un acuerdo con él al respecto. Su hermana Khutulun está apoyada en su lado, pero como Duva está apoyado en el lado de Chapar, ella trató de ponerlo en el trono khan. Kaidu le confió a Urus el área fronteriza con Kaan y le dio un ejército significativo ".
El hijo de Mingkadar, Buval, hijo de Jochi Khan, hijo de Genghis Khan, también tuvo un hijo Urus, que no era famoso por algunos hechos especiales y murió sin hijos.
G. V. Vernadsky asumió que Urus, que era el khan de la Horda Azul y Dorada, se llamaba así debido a la nacionalidad de su madre, que podría ser rusa. Pero esto es solo una suposición, nada más. Si en relación con los khans de la Horda Dorada, tales hipótesis parecen bastante justificadas, entonces cómo pueden justificarse en relación con el kirguís Urus-khan es completamente incomprensible. Al menos en el marco del cuadro histórico que se pinta en los libros de texto escolares, no hay respuesta. Además, la madre de Urus, el hijo de Kaidu Khan, se llamaba Derenchin y no voy a discutir que su nombre tiene un sonido claramente eslavo. Quizás todo pueda ser, pero nada más.
Pero todo esto es un lado del problema. El otro lado es que entre los nombres khan de Mughal había muchos nombres que suenan igual que los nombres tribales. Ejemplos:
“En la última guerra de Tayan Khan, el soberano de la tribu Naiman, Toktai-beki estaba con Chingiz Khan con él; luchó duro. Cuando Tayan-khan fue asesinado, Toktay-beki con uno de sus hijos huyó a Buyuruk-khan "naiman". Genghis Khan volvió a enviar un ejército a Toktai-beki, y murió en la batalla. Su hermano Kudu y sus hijos: Jilown, Madjar y Tuskan querían llevarse su cuerpo y enterrarlo ".
Madjar es húngaro, o más bien ugiano (magiar).
Usheiban, hijo de Jochi Khan, era hijo de Madjar. Shingkur, el hijo de Jochi Khan, tuvo un hijo, Majar, etc. Además, en la espesura genealógica de la familia Borjigin también aparecen nombres como Kipchak o, por ejemplo, hindú.
Aquí podemos suponer que los khans de Mughal nombraron a sus hijos después de los pueblos conquistados. Pero, Kaidu-khan, no conquistó ninguna Rus, lo que también es cierto para el padre de Kirguistán Urus-Inal. Además, la tierra de Kiev en realidad se llamaba Rus en el siglo XIII, y los habitantes de esta tierra se llamaban Uruses, y su número total (alrededor de 200 mil) en el siglo XIII, incluso para esos estándares, no era de ninguna manera sobresaliente.
Sin embargo, esto no es todo.
En el documento de la primera mitad del siglo XVIII - "Informe de la administración de Verkholensk sobre los pueblos que viven en el distrito", se informa lo siguiente: "Hay Brattsk (Buryat - K. P.) extranjeros y Tungus, se llaman a sí mismos ese título. Por el mismo nombre antes mencionado y de personas externas que nombran. Llaman a los pueblos rusos pueblo ruso, de acuerdo con su nombre fraternal mangut y con el rayo Tunguska. Y no saben en qué fecha comienza el año. Nunca hay una leyenda sobre su antigüedad entre ellos. En este lugar habitan de su propia especie, cómo concibieron y de dónde vinieron sus abuelos, no lo saben, ya que su asentamiento fue antes de la prisión de Verkholensk. Y antes de eso, antes del asentamiento del pueblo ruso, ellos mismos tenían poder sobre sí mismos, pero cuando el pueblo ruso inclinó el brazo del zar hacia el yasak, entonces no tienen poder. No hubo guerras ni batallas en su memoria”.
Eso es todo. Los Manguts son una de las tribus Nirun Mughal y arriba en el texto fueron mencionados en la lista de tribus pertenecientes a estos mismos Niruns, es decir, a aquellos cuyos orígenes se remontan al legendario Alan-goa. Rashid-ad-din escribe lo siguiente sobre el origen de los Manguts: “El nombre del mayor de los nueve hijos de Tumbine-khan era Jaxu. Tres ramas se originan de sus hijos: una se llama la tribu Nuyakin, la otra la tribu Urut y la tercera, la tribu Mangut.
Tumbine Khan era hijo de Baysonkur, el quinto antepasado de Genghis Khan y será (el cuarto antepasado) de Genghis Khan. De Tumbine Khan vino el Kabul Khan Elinchik (tercer antepasado) de Genghis Khan.
Sin embargo, si volvemos a nuestros buriatos y tomamos la palabra del informe de la administración de Verkholensk sobre la falta de memoria histórica entre los buriatos, entonces solo podemos adivinar qué conexión podría haber entre los manguts del siglo XIII y los rusos del siglo XVIII. La única versión que me viene a la mente es que los buriatos llamaban a los rusos "manguts" en apariencia. Por lo tanto, con base en esta versión, se debe suponer que los manguts del siglo XIII tenían una apariencia caucásica. No hay nada sorprendente aquí, si tomamos por la verdad la caucasoide de los mogoles, y especialmente los niruns.
No se puede dejar de ignorar otro problema interesante de la historia de Mughal. El público en general sabe que Chinggis supuestamente tenía el título de khan, término que ciertamente se refiere al vocabulario social turco, pero en realidad no era un khan. En la misma "Leyenda secreta", se hace referencia a Chinggis como kagan (khagan). Su heredero, Ogedei, fue llamado "kaan". Kaan es un kagan y generalmente se considera que este término significa "khan de todos los khans" según el principio de "shahinshah - shah de todos los shahs". La palabra kagan, como khan, se refiere al vocabulario turco de la ciencia moderna, y aquí hay ciertas objeciones.
Cuatro kaganatos son ampliamente conocidos en la historia: el turco, el jázaro, el ávar y el llamado kaganato ruso. Sobre el más famoso, Türkic, podemos decir lo siguiente. El clan gobernante en este estado, que controlaba el tránsito de mercancías a lo largo de la Gran Ruta de la Seda, era el clan Ashina, cuyo origen turco puede ser cuestionado. Primero. La palabra "Ashina" en sí misma debería derivarse, muy probablemente, no de algún dialecto turco, sino de lenguas indoeuropeas. Según S. G. Klyashtorny, uno debe buscar la forma original del nombre Ashin no en las lenguas turcas, sino en los dialectos iraní y tocario del Turkestán Oriental. “Como uno de los prototipos hipotéticos del nombre, uno puede distinguir la asana Saka -“digno, noble”. En este sentido, la denominación "Ashina" se utilizó posteriormente junto con los nombres personales de los gobernantes del Primer Khaganate, por ejemplo,"El príncipe Ashina Nishu de Chzhuki occidental era el hijo de Sunishiev". Segundo. El clan Ashina quemó a sus muertos y los quemó, al menos hasta el 634, sobre lo que hay un registro correspondiente en las fuentes: “En el octavo año 634, 634, murió Hyeeli. A su muerte, se le concedió la dignidad principesca y el nombre de Juan. Se ordenó a los nobles que lo enterraran. El cadáver del Khyeliev, según la costumbre nómada, fue quemado. Su tumba fue vertida en el lado oriental del río Ba ". En relación con esta circunstancia, generalmente se asume que en algún momento el ritual de la cremación fue inherente a los turcos. Sin embargo, la justificación de esta suposición es muy inestable e inverosímil. Además, los kagans turcos, aunque estaban relacionados con los emperadores Han, tenían en su apariencia un número considerable de características raciales caucásicas. Ejemplo: “Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu tenía una barbilla larga, encorvada, cejas escasas, ojos claros;fue valiente y dotado de consideración ". La barbilla larga y los ojos claros del khan no testifican a favor de su pertenencia a la raza mongoloide. Arriba, di información sobre la relación de la pigmentación del cabello con un color de ojos específico. El mismo término tukyu (tugyu, tukue, tutszue) fue "descifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitraria. Hay muchas "transcripciones" de este tipo. Construir cualquier generalización sobre ellos es simplemente ridículo. Aquí, como conclusión, me gustaría decir definitivamente que el clan Ashina no puede ser clasificado incondicionalmente entre los turcos y esta circunstancia debe tenerse en cuenta. En mi opinión, se debería aceptar la versión sobre su origen indoeuropeo. El mismo término tukyu (tugyu, tukue, tutszue) fue "descifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitraria. Hay muchas "transcripciones" de este tipo. Construir cualquier generalización sobre ellos es simplemente ridículo. Aquí, como conclusión, me gustaría decir definitivamente que el clan Ashina no puede ser clasificado incondicionalmente entre los turcos y esta circunstancia debe tenerse en cuenta. En mi opinión, se debería aceptar la versión sobre su origen indoeuropeo. El mismo término tukyu (tugyu, tukue, tutszue) fue "descifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitraria. Hay muchas "transcripciones" de este tipo. Construir cualquier generalización sobre ellos es simplemente ridículo. Aquí, como conclusión, me gustaría decir definitivamente que el clan Ashina no puede ser clasificado incondicionalmente entre los turcos y esta circunstancia debe tenerse en cuenta. En mi opinión, se debería aceptar la versión sobre su origen indoeuropeo.debería aceptarse la versión sobre su origen indoeuropeo.debería aceptarse la versión sobre su origen indoeuropeo.
Otro kaganato, el Khazar, tiene una valoración muy negativa en la conciencia pública rusa. En primer lugar, los jázaros, de nuevo también incondicionalmente, son considerados turcos y, en segundo lugar, una actitud particularmente negativa hacia este estado medieval se debe a la amplia presencia de judíos en su vida política. En consecuencia, los historiadores, al cubrir los eventos de la historia de Khazar, a menudo toman dos posiciones extremas. Algunos consideran al kaganato casi un paraíso en la tierra y precisamente por la presencia de judíos en él, otros lo etiquetan como "quimera" y lo injurian de todas las formas posibles. Sin embargo, no estamos interesados en los judíos, sino en los jázaros. Otro famoso investigador del Khazar Kaganate A. P. Novoseltsev en su libro "El Estado Khazar", que se puede encontrar fácilmente en Internet, señalóque la asignación de los jázaros a los turcos no ocurre inmediatamente en fuentes medievales, y A. P. Novoseltsev señala esta evolución temporal de las opiniones de los autores orientales. Eso es todo. El primer autor conocido que cubrió la historia de Khazar, al-Istakhri, escribe que el idioma de los Khazars difiere de los idiomas de los turcos y persas y no se parece en absoluto a ninguno de los idiomas conocidos. Estas palabras son repetidas mucho más tarde (en el siglo XI) por al-Bekri, quien informa: “El idioma de los jázaros es diferente de los idiomas de los turcos y los persas (enfatizado por mí - K. P.). Este es un idioma que no concuerda con ningún idioma del mundo ". Pero los autores árabes posteriores, por regla general, clasifican a los jázaros entre los turcos, e Ibn Jaldún, por ejemplo, incluso los identifica con los turcomanos. Al-Mukaddasi notó la similitud de los jázaros con los eslavos (o con los Sakaliba, como quieras), y el autor anónimo de la "Colección de Historias" (Mujmal at-Tavarikh, 1126.): señaló que "Rus y Khazar eran de la misma madre y padre". El ejército de Khazar Kagan estaba formado por eslavos y rus, y Al-Masudi informa sobre esto: "Los rus y eslavos, de quienes dijimos que son paganos, componen el ejército del rey y sus sirvientes".
Aquí surge la pregunta, ¿qué eran estos rusos en el ejército del Khazar Kagan, cuya presencia en el Kaganate fue muy significativa? Los normanistas, con un celo digno de un mejor uso, argumentan que se trataba de suecos que, probablemente por costumbre, pasaban la luna como remeros en el cruce del Volga. Al mismo tiempo, es completamente incomprensible quiénes, en este caso, al menos desde el siglo IX, fueron llamados "svei" y "sveons". Sin embargo, todo este "normanismo" es una construcción político-ideológica y no tiene nada que ver con la ciencia. Mientras tanto, cabe señalar especialmente la presencia de la Rus en el Kaganato jázaro, ya que se encontraba en las proximidades del Kaganato ruso, cuya existencia es hasta cierto punto hipotética y está asociada con informes de varios autores medievales sobre la presencia de un gobernante con el título de "kagan" entre los rusos.
El caso es que en los "Anales de Bertine", en un mensaje fechado en 839 sobre la embajada rusa a Luis el Piadoso, se dice: "Él (el emperador bizantino Teófilo - K. P.) también envió con ellos a quienes ellos mismos, es decir, su gente se llamaban Ros, a quien su rey, con el sobrenombre de Kagan (énfasis mío. - K. P.), había enviado antes para que le declararan amistad, pidiendo a través de dicha carta, ya que podían [este] recibir el favor del emperador, la oportunidad de regresar así como ayudar con todo su poder. No quería que volvieran por esos [senderos] y se encontrarían en gran peligro, porque los caminos por los que fueron a él a Constantinopla, los transitaron entre los bárbaros de pueblos muy crueles y terribles ".
Los autores orientales, por ejemplo, Ibn-Rust, también escriben sobre el kagan (khakan) de la Rus: “En cuanto a ar-Rusiyya, está ubicado en una isla rodeada por un lago. La isla en la que viven (los Rus) es de tres días de viaje, cubierta de bosques y pantanos, insalubres y de queso hasta el punto que en cuanto una persona pisa el suelo, este último tiembla por la abundancia de humedad que hay en él. Tienen un rey llamado Khakan de la Rus (énfasis mío: KP) ". Las autoridades eslavas (Sakaliba) fueron llamadas por los autores orientales "knaz" (príncipe), sobre el cual hay información de Ibn-Khordadbeh: ". Señor as-Sakaliba - knaz". Por lo tanto, si existió el kagan ruso, también existió el kaganato ruso. Esta conclusión lógica llevó a los historiadores a la necesidad de buscar este estado. Existe alguna información que podría arrojar luz sobre su localización.
Por lo tanto, Al-Istarhi informa: “. y estos Rus comercian con los Khazars, Rum (Bizancio) y el Gran Búlgaro, y limitan con las fronteras norteñas de Rum, hay tantos y son tan fuertes que impusieron un tributo en las regiones fronterizas de Rum …”.
El Nikon Chronicle informa sobre los eventos de 860: "dar a luz, la Rus denunciada, Incluso los cumanos [polovtsianos], que viven cerca del Exinopont [Mar Negro] y comienzan a tomar cautiverio en el país de Roma [Bizancio] y quieren ir a Constantin- grad … ".
Una nota en la "Vida" de Jorge de Amastrid "(siglo VIII) dice:" Todo lo que yace en las orillas del Mar Negro. devastaron y devastaron la flota de rocío en incursiones (la gente creció - escita (énfasis mío. - KP), viviendo cerca del norte de Tauro (Taurida - Península de Crimea - KP), áspero y salvaje ".
En resumen, algunos historiadores modernos bien conocidos, por ejemplo, V. V. Sedov y E. S. Galkin localiza con confianza el Kaganato ruso en los tramos inferiores del Don (esto debe recordarse y anotarse por separado) e identificarlo con la cultura Saltovo-Mayatskaya. E. S. Galkina conecta Saltovsk Rus (al menos la capa gobernante del Kaganate) con los alanos y afirma sobre su migración, después del colapso o extinción de este estado. Lo más interesante es que los alanos (a veces llamados Ases, asiáticos) son identificados por muchos historiadores (por ejemplo, G. V. Vernadsky) con los Usuns de las crónicas chinas, pero la última mención de Usuns en ellos parece remontarse al siglo V, según TSB. Y aquí debe notarse, con respecto al lenguaje de los Usuns, que “Puliblank dio algunos datos a favor del supuesto de que los Tochars reales (orientales) (arsi y kuhan - K. P.) se trasladaron a Asia Central junto con los Yuechzha (yatiy) a principios de este período desde la periferia norte de China y ya aquí adoptaron el habla iraní, y antes del reasentamiento, ambos pueblos, junto con los Usuns (asiáticos), hablaban la misma lengua indoeuropea que los Arsi y Kuhan. »8 Qué tipo de discurso es fácil de adivinar. Este es un idioma indoeuropeo cercano en vocabulario a los idiomas eslavo-balto-germánico, con fonética característica de los eslavos (no característica de los alemanes), es decir. con la oposición de duras y suaves (consonantes palatalizadas), similar a la lengua rusa. Como señala el famoso lingüista R. Jacobson: “. entre las lenguas eslavas, las lenguas palatalizantes incluyen el ruso, el bielorruso y el ucraniano, la mayoría de los dialectos polacos y los dialectos búlgaros del este; de las lenguas germánica y románica, nadie participa en esta oposición,con la excepción de los dialectos rumanos, por un lado, y el idioma yiddish en Bielorrusia, por el otro . Y hablando de la conexión de los Tochars con los Usuns
(Asiáticos), cabe señalar que incluso Pompey Trog habló sobre los asiáticos (asiáticos) de los reyes de Tocharian.
En términos generales, los alanos en términos lingüísticos suelen referirse a los iraníes, sin embargo, hay motivos para considerar a los alanos como una comunidad de habla tocaria. Esto es lo primero. La segunda es que hay motivos para sospechar en el término alanos no un etnónimo, sino un socionym o un nombre político. Sin embargo, hablaremos de todo esto más adelante.
Y finalmente, entre todos los kaganates, también debemos mencionar el kaganato Avar, liderado en un momento por el legendario kagan Bayan. En esta ocasión, conviene recordar la carta (871) de Luis II, escrita por él en respuesta a un mensaje del emperador romano Basilio I. Luis II, discutiendo sobre los títulos de los gobernantes extranjeros, declara que los francos (a diferencia de los bizantinos) sólo llaman al soberano ávar khan, y no jázaros o normandos. Los normandos se refieren aquí de nuevo a los Rus, sobre los que Liutprand de Cremona escribió: “La ciudad de Constantinopla, que antes se llamaba Bizancio y ahora se llama Nueva Roma, se encuentra entre los pueblos más salvajes. De hecho, en el norte, sus vecinos son los húngaros, pechenegos, jázaros, rusos, a quienes llamamos por otro nombre, es decir. Normandos. En las regiones del norte hay cierta gente, a la que los griegos llaman Rusios por su apariencia,los llamamos "normandos" en su lugar de residencia. De hecho, en el idioma teutónico, "nord" significa "norte" y "hombre" significa "hombre"; de ahí - "normandos", es decir, "gente del norte". El rey de este pueblo era [entonces] Igor; habiendo recogido más de mil barcos, llegó a Constantinopla ". No se trata de los escandinavos, ya que en el norte de Italia a todos los que vivían al norte del Danubio se les llamaba "normandos" (lo que en realidad se confirma con el ejemplo de Liutprand de Cremona), y en el sur de Italia los propios lombardos se identificaban con los venecianos del norte.porque en el norte de Italia, a todos los que vivían al norte del Danubio se les llamaba "normandos" (lo que en realidad está confirmado por el ejemplo de Liutprand de Cremona), y en el sur de Italia los propios lombardos se identificaban con los venecianos del norte.porque en el norte de Italia, a todos los que vivían al norte del Danubio se les llamaba "normandos" (lo que en realidad está confirmado por el ejemplo de Liutprand de Cremona), y en el sur de Italia los propios lombardos se identificaban con los venecianos del norte.
Por cierto, los príncipes rusos siguieron siendo llamados "kagans" durante mucho tiempo. Así, el metropolitano Hilarión en sus tratados "La palabra de la ley y la gracia" y "La confesión de fe" llama a Vladimir Kagan ("el gran kagan de nuestra tierra") ya su hijo Yaroslav el Sabio ("el fiel kagan Yaroslav"). Una breve inscripción en la pared de la Catedral de Santa Sofía de Kiev dice: "Salva, Señor, nuestro kagan". Aquí se cree que estamos hablando del hijo de Yaroslav el Sabio, Svyatoslav Yaroslavich, que reinó en Kiev en 1073-1076. Y, finalmente, el autor de "La campaña de Laicos de Igor" (finales del siglo XII) llama al Kagan del príncipe Tmutorokan Oleg Svyatoslavich.
Sin embargo, estamos distraídos.
En el Avar Kaganate, el idioma turco estaba, como debería suponerse, muy extendido. Como lo demuestra el vocabulario administrativo y social de los ávaros. El kagan estaba a la cabeza del estado. Su primera esposa se llamó katun (khatun). Los gobernadores del kagan eran tudun y yugur. El tributo en el país fue recogido por los llamados tarkhans. Antropológicamente, la mayor parte de los ávaros eran caucásicos, y entre los ávaros había una gran proporción de caucásicos de tipo nórdico, es decir, dolicocéfalos aturdidos. Istvan Erdeli considera que los ávaros son una comunidad étnica y racial mixta. Y llama a los iraníes de la región del Volga uno de los componentes de esta comunidad. El antropólogo húngaro Tibor Toth, al examinar los entierros de ávaros de varias regiones de Hungría, llegó a la siguiente conclusión: “Sin negar la presencia del elemento mongoloide en la población del Avar Kaganato, cabe señalar queque estos grupos locales son muy pequeños en número y se pierden en la masa total de la población caucásica del Avar Kaganate ". Y más: "… No hay duda de que en la mayoría de los casos estamos hablando de la difusión de cosas y tradiciones de la meseta de Altai-Sayan o Asia Central, no acompañada de un reasentamiento masivo de grupos étnicos mongoloides a los Cárpatos".
Entre la comunidad científica, hay disputas bastante acaloradas sobre quién era la capa líder entre los ávaros, algunos hablan por el grupo mongoloide, otros por algunos iraníes orientales y, en general, debe admitirse que la mayoría de los temas de la historia de los ávaros son muy controvertidos.
Los ávaros en la historia de Rusia son conocidos con el nombre de "obrov" y también debido al hecho de que "torturaron" a la tribu Duleb y se burlaron especialmente de las mujeres Duleb, enganchándolas a carros. Es difícil decir ahora si el enjaezamiento de las mujeres Duleb en carros tuvo la apariencia de un sistema o fue solo uno de varios casos escandalosos de arbitrariedad ávar. Mientras tanto, el hecho es que la participación de los eslavos (Sakaliba, Sklaven) en la vida del Kaganate fue tan grande que a menudo se los confundió con los ávaros o se los confundió con los ávaros, o los ávaros y los sklavens son la misma gente. Esto último es evidente por el testimonio del emperador romano Constantino Porfirogenit, quien escribió: "… y los eslavos (en el original Sklavens - K. P.) en el otro lado del río, también llamados Avars …", "… Tribus eslavas desarmadas, que también se llaman Avars" o " Que se sienten los eslavos, son ávaros ". La identificación de los eslavos con los ávaros también se encuentra en Juan de Éfeso, en la Crónica de Monemvasia y otras fuentes medievales tempranas.
Cual sera la conclusion? Sin negar, en general, la probabilidad del origen de la palabra kagan a partir de la lengua turca, solo me gustaría decir que es imposible negar la posibilidad de su origen en algún dialecto indoeuropeo. Los historiadores de Occidente todavía ven en la historia de Asia solo a los turcos, solo a los turcos, y nadie excepto los turcos, registrando en este entorno a todos los que son posibles. En esto son completamente como los autores árabes de la Edad Media, para quienes todos iban desde los turcos hasta los eslavos.
Konstantin Penzev
Del libro “Demugin Hingei. Leyenda del Zar Blanco"
