La mayoría de los lectores responderán a esta pregunta: "Iván IV el Terrible" y tendrán razón a su manera. Porque la coronación del Zar y Gran Duque Iván IV, por quien comenzó a ser llamado el "Zar de toda Rusia", tuvo lugar el 16 de enero de 1547. Pasó en la famosa Catedral de la Dormición del Kremlin, donde el Metropolitano Macario puso los signos del poder real en el joven de diecisiete años: el gorro de Monomakh, los barmas (piedras anchas para los hombros, bordados y parte de la santa cruz de Cristo) el mundo, para que el Espíritu Santo le diera al padre la sabiduría para gobernar el país, y luego - bendijo al joven Iván IV.
¿Parecería que la cuestión está cerrada? ¡No importa cómo sea! Las crónicas afirman que el abuelo de Iván el Terrible, Iván III, también fue llamado autócrata, y el rito de la coronación, o, como decían en ese momento, "boda con el reino" fue escrito para un pariente del Terrible: Dmitry Ivanovich, nieto de Iván III.
Moscú - nuevo Tsargrad
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A finales del siglo XV, cuando Bizancio cayó bajo el embate de los musulmanes, surgió la cuestión de la continuidad: para Rusia, Bizancio, con sus emperadores coronados por Dios, era un ejemplo y un modelo. Para que Moscú se convirtiera verdaderamente en el sucesor de las tradiciones cristianas, era necesario, según el modelo bizantino, dotar a los gobernantes del poder "de Dios" y hacer de Moscú la nueva Constantinopla. Esta idea nació en la corte de Iván III y obligó a sus subordinados a repensar el enfoque para ingresar a los derechos del próximo gobernante.
En este momento, se estaba librando una seria lucha en la corte sobre qué rama de la familia Iván III continuaría gobernando el estado. El Gran Duque se casó dos veces: la primera vez con la princesa María Borisovna de Tver, la segunda, con Sophia Paleolog, la hermana del último emperador del Bizancio caído. De Maria Borisovna, Iván III tuvo un heredero, Iván Young (muerto en 1490) y su hijo, el nieto de Iván, Dmitry (nacido en 1483); De los hijos de Sophia, Paleologue, el principal contendiente por el poder fue el hijo de Vasily, el mayor de los hijos de Sophia.
Es curioso que la introducción de la idea "Moscú, la nueva Constantinopla" no pertenezca a Sophia Paleolog, sino a sus oponentes, sacerdotes y escribas cercanos a Dmitry y su madre Elena Voloshanka. El metropolitano Zosima, cercano a Elena, incluso compuso La exposición de la pasión, en la que ponía la idea de la continuidad del poder. En la obra, Paleolog no fue mencionado, y la continuidad se basó en la lealtad de Rusia a Dios, Zosima llamó al autócrata un zar y afirmó que el Señor mismo lo colocó sobre Rusia. Además del clero, detrás de Dmitry Vnuk estaban los príncipes de Tver, a quienes no les gustaba Paleologue, considerándola una extraña y asociando el "desorden en Rusia" con su apariencia. El propio Iván III quería transferir el trono a lo largo de la línea principal y consideraba el heredero de Dmitry, y después de que la conspiración contra Dmitry fracasara en el otoño de 1497, Sophia Paleolog y su hijo cayeron en desgracia. Iván III decidió casarse con Dminitriya en "el gran reinado de Vladimir, Moscú, Novgorod y toda Rusia", haciéndolo co-gobernante.
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Poder de Dios
También se desarrolló un "rito nupcial" especial; la ceremonia en sí, que todavía no ha sido igual en Rusia, se celebró el 4 de febrero de 1498 en el Consejo de la Dormición. A la boda acudieron todo el clero, familiares y boyardos, la plaza frente a la asamblea se llenó de gente. El metropolitano depositó solemnemente sobre Dimitri los símbolos del poder: el gorro de Monomax (esto se hizo por primera vez) y el manto (bapma), luego, como escribe, basado en las crónicas, el historiador Vasily Klyuchevsky, lo ungió con paz, y el abuelo Iván III bendijo a su nieto de quince años “para un gran reinado Vladimirskoe, Moskovskoe y Novgorodskoe ". El exarca instó al adolescente a gobernar sabiamente, y al salir de la catedral, Dmitry recibió una lluvia de monedas.
El futuro destino de Dmitry no es envidiable. Gobernó con su abuelo durante solo un año, resolviendo litigios en varios distritos, después de lo cual surgió una nueva conspiración, los partidarios de Dmitry fueron ejecutados o exiliados, y Vasily fue perdonado por su abuelo y se convirtió en el Gran Duque de Novgorod y Pskov; Sofía también salió de debajo de la desgracia.
El destino de los ungidos de Dios
Dmitry fue rechazado de los asuntos públicos: su nombre en los documentos comenzó a escribirse después de los nombres de otros hijos de Iván III, y en 1502 su abuelo encarceló a Dmitry y Elena en prisión, prohibiendo incluso en las oraciones recordar sus nombres y llamar a Dmitry el Gran Duque. No está claro por qué hizo esto.
Luego Iván III elevó a Vasily y "lo puso en el gran reinado de Vladimir y Moscú y toda Rusia como un autócrata". Como recordó más tarde el diplomático austriaco Sigismund von Herberstein, antes de su muerte, su abuelo trató de aliviar la suerte de su nieto y ordenó que lo liberaran, pero Vasily III encadenó a su sobrino con hierro y murió en prisión en 1509.
Herberstein menciona dos posibles razones de la muerte de Dmitry: podría ahogarse con el humo durante el incendio o morir de hambre; y el príncipe Andrei Kurbsky escribió que fue estrangulado. La muerte de Dmitry se relata en la segunda edición de los anales de 1518, donde está escrito que murió "necesitado y en prisión".
Resulta que incluso antes de la coronación de Iván el Terrible en Rusia, había un ungido de Dios, Dmitry Ivanovich, que era primo de Grozny. No fue llamado rey y fue coronado por un gran reinado, pero su poder fue consagrado por el metropolitano, y así se convirtió en el primer sucesor espiritual de los monarcas bizantinos. El rito de la boda de Dmitry Vnuk se utilizó posteriormente para desarrollar el rito de la boda con el reino de Iván el Terrible.
Maya Novik
