En 1940, el neurocirujano boliviano Agustín Iturrica, hablando en la Sociedad Antropológica de Sucre (Bolivia), hizo una declaración sensacional: según él, fue testigo de que una persona puede retener todos los signos de conciencia y mente sana, estando privada de un órgano. ellos directamente y responde. Es decir, el cerebro.
Iturrica, junto con su colega el Dr. Ortiz, estudiaron la historia clínica de un niño de 14 años que se quejaba de dolor de cabeza durante mucho tiempo. Los médicos no encontraron desviaciones ni en los análisis ni en el comportamiento del paciente, por lo que nunca se identificó el origen de los dolores de cabeza hasta la muerte del niño. Después de su muerte, los cirujanos abrieron el cráneo del difunto y quedaron entumecidos por lo que vieron: ¡la masa cerebral estaba completamente separada de la cavidad interna del cráneo! Es decir, el cerebro del niño no tenía nada que ver con su sistema nervioso y vivía solo. La pregunta es, ¿qué pensaba entonces el difunto si su cerebro, en sentido figurado, estaba de licencia indefinida?
Otro científico conocido, el profesor alemán Hoofland, habla sobre un caso inusual de su práctica. Una vez realizó una disección póstuma del cráneo de un paciente que sufrió parálisis poco antes de su muerte. Hasta el último minuto, este paciente conservó todas sus capacidades físicas y mentales. El resultado de la autopsia confundió al profesor, porque en lugar de un cerebro en el cráneo del difunto … ¡se encontraron unos 300 gramos de agua!
Una historia similar sucedió en 1976 en los Países Bajos. Los patólogos, después de abrir el cráneo del holandés Jan Gerling, de 55 años, encontraron solo una pequeña cantidad de un líquido blanquecino en lugar de un cerebro. Cuando los familiares de los fallecidos fueron informados de esto, se indignaron e incluso acudieron a los tribunales, considerando que la broma de los médicos no solo era estúpida, sino también insultante, ¡ya que Jan Gerling era uno de los mejores relojeros del país! Los médicos, para evitar una demanda, tuvieron que mostrar a sus familiares pruebas de su inocencia, luego de lo cual se calmaron. Sin embargo, esta historia llegó a la prensa y se convirtió en el principal tema de discusión durante casi un mes.
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La extraña historia de la dentadura postiza
La hipótesis de que la conciencia puede existir independientemente del cerebro fue confirmada por fisiólogos holandeses. En diciembre de 2001, el Dr. Pim Van Lommel y otros dos colegas llevaron a cabo un estudio a gran escala de sobrevivientes cercanos a la muerte. En el artículo Near-Fatal Experiences of Survivors after Cardiac Arrest, publicado en la revista médica británica The Lancet, Wam Lommel relata un caso increíble documentado por uno de sus colegas.
El paciente, que se encontraba en coma, fue trasladado a la unidad de cuidados intensivos de la clínica. Las actividades de revitalización no tuvieron éxito. El cerebro murió, el encefalograma fue una línea recta. Decidimos utilizar intubación (inserción de un tubo en la laringe y la tráquea para la ventilación artificial y la restauración de la permeabilidad de las vías respiratorias. - A. K.). La víctima tenía una dentadura postiza en la boca. El médico lo sacó y lo puso sobre la mesa. Una hora y media después, el corazón del paciente comenzó a latir y su presión arterial volvió a la normalidad. Y una semana después, cuando la misma empleada estaba entregando medicinas a los enfermos, el hombre que regresó del otro mundo le dijo: ¡Sabes dónde está mi prótesis! ¡Me sacaste los dientes y los metiste en un cajón de una mesa con ruedas!
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Durante un interrogatorio exhaustivo, resultó que la víctima se estaba mirando desde arriba, acostado en la cama. Describió en detalle la sala y las acciones de los médicos en el momento de su muerte. El hombre tenía mucho miedo de que los médicos dejaran de revivir, y con todas sus fuerzas quería dejarles claro que estaba vivo …
Para evitar reproches por la falta de pureza de su investigación, los científicos han estudiado cuidadosamente todos los factores que pueden influir en las historias de las víctimas. Todos los casos de los llamados recuerdos falsos (situaciones en las que una persona, habiendo escuchado historias de visiones póstumas de otros, recuerda repentinamente algo que él mismo nunca había experimentado), fanatismo religioso y otros casos similares fueron sacados del marco de la información. Resumiendo la experiencia de 509 casos de muerte clínica, los científicos llegaron a las siguientes conclusiones:
1. Todos los sujetos estaban mentalmente sanos. Se trataba de hombres y mujeres de 26 a 92 años, con diferentes niveles de educación, creyendo y no creyendo en Dios. Algunos han oído hablar de la experiencia cercana a la muerte antes, otros no.
2. Todas las visiones póstumas en humanos ocurrieron durante el período de suspensión del cerebro.
3. Las visiones póstumas no se pueden explicar por la deficiencia de oxígeno en las células del sistema nervioso central.
4. La profundidad de la experiencia cercana a la muerte está muy influenciada por el sexo y la edad de la persona. Las mujeres tienden a sentirse más intensas que los hombres.
5. Las visiones póstumas de los ciegos de nacimiento no difieren de las impresiones de los videntes.
En la parte final del artículo, el director del estudio, el Dr. Pim Van Lommel, hace declaraciones completamente sensacionales. Dice que la conciencia existe incluso después de que el cerebro ha dejado de funcionar, y que el cerebro no piensa en la materia en absoluto, sino en un órgano, como cualquier otro, que realiza funciones estrictamente definidas. Bien puede ser, concluye el científico en su artículo, pensar que la materia ni siquiera existe en principio.
El cerebro no puede pensar
Los investigadores británicos Peter Fenwick del Instituto de Psiquiatría de Londres y Sam Parnia de la Clínica Central de Southampton llegaron a conclusiones similares. Los científicos examinaron a los pacientes que volvieron a la vida después de la llamada muerte clínica.
Como saben, después de un paro cardíaco, debido al cese de la circulación sanguínea y, en consecuencia, al suministro de oxígeno y nutrientes, el cerebro de una persona se apaga. Y dado que el cerebro está desconectado, la conciencia también debería desaparecer con él. Sin embargo, esto no sucede. ¿Por qué?
Quizás alguna parte del cerebro siga funcionando, a pesar de que el equipo sensible registra una calma total. Pero en el momento de la muerte clínica, muchas personas sienten que salen volando de su cuerpo y se ciernen sobre él. Colgados a medio metro por encima de sus cuerpos, ven y oyen claramente lo que hacen y dicen los médicos que están cerca. ¿Cómo se puede explicar esto?
Supongamos que esto puede explicarse por la inconsistencia del trabajo de los centros nerviosos que controlan las sensaciones visuales y táctiles, así como el sentido del equilibrio. O, para decirlo más claramente, alucinaciones del cerebro, experimentando una deficiencia aguda de oxígeno y, por lo tanto, dando tales trucos. Pero aquí está la mala suerte: como atestiguan los científicos británicos, algunos de los que sobrevivieron a la muerte clínica, después de recuperar la conciencia, cuentan exactamente el contenido de las conversaciones que el personal médico mantuvo durante el proceso de reanimación. Además, algunos de ellos dieron una descripción detallada y precisa de los eventos que tuvieron lugar en este período de tiempo en las habitaciones vecinas, ¡donde la fantasía y las alucinaciones del cerebro simplemente no pueden llegar allí! O tal vez estos centros nerviosos irresponsables y desiguales responsables de las sensaciones visuales y táctiles,¿Se quedó temporalmente sin una oficina central, decidió dar un paseo por los pasillos y salas del hospital?
El Dr. Sam Parnia, al explicar la razón por la cual los pacientes que han experimentado la muerte clínica pudieron saber, escuchar y ver lo que estaba sucediendo al otro lado del hospital, dice: El cerebro, como cualquier otro órgano del cuerpo humano, está formado por células y no puede pensar. Sin embargo, puede funcionar como un dispositivo de detección de pensamientos. Durante la muerte clínica, la conciencia que actúa independientemente del cerebro lo utiliza como pantalla. Como un receptor de televisión, que primero recibe las ondas que entran y luego las convierte en sonido e imagen. Peter Fenwick, su colega, llega a una conclusión aún más atrevida: la conciencia bien puede seguir existiendo después de la muerte física del cuerpo.
Preste atención a dos conclusiones importantes: el cerebro no es capaz de pensar y la conciencia puede vivir incluso después de la muerte del cuerpo. Si algún filósofo o poeta dijo esto, entonces, como dicen, ¿qué se puede quitar de él? ¡Una persona está lejos del mundo de las ciencias exactas y las formulaciones! Pero estas palabras fueron pronunciadas por dos científicos muy respetados en Europa. Y sus voces no son las únicas.
John Eccles, el principal neurofisiólogo moderno y ganador del Premio Nobel de Medicina, también cree que la psique no es una función del cerebro. Junto con su colega, el neurocirujano Wilder Penfield, que ha realizado más de 10.000 cirugías cerebrales, Eccles escribió el libro El misterio del hombre. En él, los autores declaran explícitamente que no tienen ninguna duda de que una persona está controlada por ALGO fuera de su cuerpo. El profesor Eccles escribe: Puedo confirmar experimentalmente que el funcionamiento de la conciencia no puede explicarse por el funcionamiento del cerebro. La conciencia existe independientemente de ella desde el exterior. En su opinión, la conciencia no puede ser objeto de investigación científica … El surgimiento de la conciencia, así como el surgimiento de la vida, es el mayor secreto religioso.
Otro autor del libro, Wilder Penfield, comparte la opinión de Eccles. Y agrega a lo dicho que, como resultado de muchos años de estudio de la actividad del cerebro, llegó a la convicción de que la energía de la mente es diferente a la energía de los impulsos neuronales del cerebro.
Otros dos premios Nobel, los galardonados con neurofisiología David Hubel y Thorsten Wiesel, han manifestado reiteradamente en sus discursos y trabajos científicos que para poder afirmar la conexión entre el cerebro y la Conciencia, es necesario entender que lee y decodifica la información que proviene de los sentidos. Sin embargo, como enfatizan los científicos, esto no se puede hacer.
He operado mucho el cerebro y, al abrir el cráneo, nunca vi la mente allí. ¿Y la conciencia también …?
¿Y qué dicen nuestros científicos, Alexander Ivanovich Vvedensky, psicólogo y filósofo, profesor de la Universidad de San Petersburgo, en su obra "Psicología sin metafísica" (1914) escribió que el papel de la psique en el sistema de procesos materiales de regulación de la conducta es absolutamente elusivo y no existe un puente concebible entre la actividad del cerebro y el área de los fenómenos mentales o mentales, incluida la Conciencia.
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Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), un destacado químico soviético y profesor de la Universidad Estatal de Moscú, en su monografía Vremya dice cosas que son completamente sediciosas para su época atea militante. Por ejemplo, tal: ni las células, ni las moléculas, ni siquiera los átomos pueden ser responsables de los procesos del pensamiento y la memoria; la mente humana no puede ser el resultado de una transformación evolutiva de las funciones de la información en la función del pensamiento. Esta última habilidad debe sernos otorgada y no adquirida en el curso del desarrollo; el acto de la muerte es la separación de una maraña temporal de personalidad del flujo del tiempo actual. Esta maraña es potencialmente inmortal….
Otro nombre autorizado y respetado es Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), un destacado cirujano, doctor en ciencias médicas, escritor espiritual y arzobispo. En 1921, en Tashkent, donde Voino-Yasenetsky trabajaba como cirujano, mientras era clérigo, la Cheka local organizó un caso para médicos. Uno de los colegas del cirujano, el profesor S. A. Masumov, recuerda lo siguiente sobre el ensayo:
Luego, a la cabeza de la Cheka de Tashkent estaba el letón J. H. Peters, quien decidió hacer indicativo el juicio. La actuación magníficamente concebida y orquestada se fue por el desagüe cuando el presidente convocó al profesor Voino-Yasenetsky como experto:
- Dime, sacerdote y profesor Yasenetsky-Voino, ¿cómo rezas por la noche y matas a la gente durante el día?
De hecho, el santo Patriarca-Confesor Tikhon, al enterarse de que el profesor Voino-Yasenetsky había tomado el sacerdocio, lo bendijo para que continuara operando. El padre Valentine no le explicó nada a Peters, pero respondió:
- Corté a la gente para salvarla, pero ¿en nombre de qué tú, fiscal ciudadano, cortas a la gente?
La audiencia recibió una respuesta exitosa con risas y aplausos. Toda la simpatía estaba ahora del lado del sacerdote cirujano. Tanto los trabajadores como los médicos lo aplaudieron. Se suponía que la siguiente pregunta, según los cálculos de Peters, cambiaría el estado de ánimo de la audiencia trabajadora:
- ¿Cómo crees en Dios, sacerdote y profesor Yasenetsky-Voino? ¿Lo has visto, tu Dios?
- Realmente no vi a Dios, fiscal ciudadano. Pero he operado mucho el cerebro y, al abrir el cráneo, tampoco vi la mente allí. Y allí tampoco encontré conciencia.
La campana del presidente se hundió en la risa de todo el salón que no se detuvo durante mucho tiempo. El caso de los médicos fracasó estrepitosamente.
Valentin Feliksovich sabía de lo que estaba hablando. Varias decenas de miles de operaciones realizadas por él, incluidas las del cerebro, lo convencieron de que el cerebro no es un receptáculo para la mente y la conciencia de una persona. Por primera vez, se le ocurrió tal pensamiento en su juventud, cuando … miró a las hormigas.
Se sabe que las hormigas no tienen cerebro, pero nadie dirá que carecen de inteligencia. Las hormigas resuelven problemas complejos de ingeniería y sociales: construir viviendas, construir una jerarquía social de varios niveles, criar hormigas jóvenes, preservar los alimentos, proteger su territorio, etc. En las guerras de hormigas que no tienen cerebro, la intencionalidad se revela claramente y, por lo tanto, la racionalidad, que no es diferente de la humana, señala Voino-Yasenetsky. ¿Realmente, para ser consciente de uno mismo y comportarse racionalmente, no se requiere el cerebro en absoluto?
Más tarde, con muchos años de experiencia como cirujano, Valentin Feliksovich observó repetidamente la confirmación de sus conjeturas. En uno de los libros cuenta uno de estos casos: abrí un gran absceso (unos 50 cm³ de pus) en un joven herido, que sin duda destruyó todo el lóbulo frontal izquierdo, y no observé ningún defecto mental después de esta operación. Puedo decir lo mismo de otro paciente que fue operado de un enorme quiste de meninges. Con una amplia apertura del cráneo, me sorprendió ver que casi toda la mitad derecha estaba vacía, y todo el hemisferio izquierdo del cerebro estaba comprimido, casi hasta el punto de imposibilidad de distinguirlo.
En su último libro autobiográfico "Me encantó el sufrimiento …" (1957), que Valentin Feliksovich no escribió, sino que dictó (en 1955 quedó completamente ciego), ya no son las suposiciones de un joven investigador, sino las convicciones de un sabio científico-practicante experimentado: 1. El cerebro no es un órgano de pensamiento y sentimiento; y 2. El espíritu se extiende más allá del cerebro, determinando su actividad, y todo nuestro ser, cuando el cerebro funciona como transmisor, recibiendo señales y transmitiéndolas a los órganos del cuerpo.
"Hay algo en el cuerpo que puede separarse de él e incluso sobrevivir a la persona misma".
Y ahora pasemos a la opinión de una persona directamente involucrada en el estudio del cerebro: un neurofisiólogo, académico de la Academia de Ciencias Médicas de la Federación de Rusia, director del Instituto de Investigación Científica del Cerebro (RAMS de la Federación de Rusia), Natalya Petrovna Bekhtereva:
“Escuché por primera vez la hipótesis de que el cerebro humano solo percibe pensamientos de algún lugar fuera de los labios del premio Nobel, el profesor John Eccles. Por supuesto, entonces me pareció absurdo. Pero luego, la investigación realizada en nuestro Instituto de Investigación del Cerebro de San Petersburgo confirmó que no podemos explicar la mecánica del proceso creativo. El cerebro solo puede generar los pensamientos más simples, como cómo pasar las páginas de un libro que estás leyendo o remover azúcar en un vaso. Y el proceso creativo es una manifestación de una cualidad completamente nueva. Como creyente, admito la participación del Todopoderoso en el control del proceso de pensamiento.
Cuando se le preguntó a Natalya Petrovna si ella, una reciente comunista y atea, sobre la base de muchos años de resultados del trabajo del instituto del cerebro, puede reconocer la existencia del alma, ella, como corresponde a un verdadero científico, respondió con toda sinceridad:
“No puedo evitar creer lo que he escuchado y visto yo mismo. Un científico no tiene derecho a rechazar los hechos simplemente porque no encajan en un dogma, una cosmovisión … Toda mi vida he estudiado el cerebro humano vivo. Y al igual que todos los demás, incluidas las personas de otras especialidades, me enfrenté inevitablemente a fenómenos extraños … Ahora se puede explicar mucho. Pero no todos … no quiero pretender que esto no exista … La conclusión general de nuestros materiales: un cierto porcentaje de personas siguen existiendo en una forma diferente, en la forma de algo que se separa del cuerpo, al que no quisiera dar una definición diferente a la alma. De hecho, hay algo en el cuerpo que puede separarse de él e incluso sobrevivir a la propia persona.
Aquí hay otra opinión autorizada. El académico Pyotr Kuzmich Anokhin, el fisiólogo más importante del siglo XX, autor de 6 monografías y 250 artículos científicos, escribe en una de sus obras: “Ninguna de las operaciones mentales que atribuimos a la mente hasta ahora ha estado directamente relacionada con ninguna parte del cerebro … Si, en principio, no podemos entender cómo surge lo mental como resultado de la actividad del cerebro, entonces ¿no es más lógico pensar que la psique no es en su esencia una función del cerebro, sino que representa la manifestación de alguna otra, fuerzas espirituales inmateriales?
El cerebro humano es una televisión y el alma es una emisora de televisión
Así, cada vez con más frecuencia y en voz más alta en la comunidad científica, se escuchan palabras que coinciden sorprendentemente con los principales principios del cristianismo, el budismo y otras religiones de masas del mundo. La ciencia, aunque lenta y cuidadosamente, llega constantemente a la conclusión de que el cerebro no es la fuente del pensamiento y la conciencia, sino que solo sirve como su retransmisor. La verdadera fuente de nuestro yo, nuestros pensamientos y conciencia sólo puede ser, - además, citaremos las palabras de Bekhtereva, - "algo que puede separarse de una persona e incluso experimentarla. Algo, si hablamos directamente y sin circunloquios, no es nada más que un alma humana ".
A principios de los 80 del siglo pasado, durante una conferencia científica internacional con el famoso psiquiatra estadounidense Stanislav Grof, un día, después de otro discurso de Grof, se le acercó un académico soviético. Y comenzó a demostrarle que todas las maravillas de la psique humana que Grof, así como otros investigadores estadounidenses y occidentales, descubren, están escondidas en una u otra parte del cerebro humano. En una palabra, no hay necesidad de inventar razones y explicaciones sobrenaturales, si todas las razones están en un solo lugar: debajo del cráneo. Al mismo tiempo, el académico se dio unos golpecitos en la frente con el dedo en voz alta y de manera significativa. El profesor Grof pensó por un momento y luego dijo:
- Dígame, colega, ¿tiene televisión en casa? Imagina que lo tienes roto y llamas a un técnico de televisión. Llegó el maestro, se subió al televisor, giró varios pomos y lo ajustó. Después de eso, ¿realmente pensarás que todas estas estaciones están en esta caja?
Nuestro académico no pudo responderle nada al profesor. Su conversación posterior terminó rápidamente allí.
El hecho de que, usando la comparación gráfica de Grof, el cerebro humano es una televisión y el alma es una estación de televisión que transmite esta televisión, fue conocido hace muchos miles de años por aquellos que se llaman iniciados. Aquellos a quienes se les revelaron los secretos del más alto conocimiento espiritual (religioso o esotérico). Entre ellos se encuentran Pitágoras, Aristóteles, Séneca, Lincoln … Hoy, esotérico, una vez secreto para la mayoría de nosotros, el conocimiento se ha vuelto bastante accesible. Especialmente para aquellos que estén interesados en ellos. Usemos una de las fuentes de tal conocimiento y tratemos de averiguar qué piensan los Maestros Supremos (almas sabias que viven en el mundo sutil) sobre el trabajo de los científicos modernos en el estudio del cerebro humano. En el libro de L. Seklitova y L. Strelnikova "Earthly and Eternal: Answers to Questions" encontramos la siguiente respuesta:
Los científicos están estudiando el cerebro humano físico a la antigua. Es como intentar comprender el funcionamiento de un televisor y para ello estudiar solo lámparas, transistores y otros detalles materiales, sin tener en cuenta el efecto de la corriente eléctrica, campos magnéticos y otros componentes sutiles e invisibles, sin los cuales es imposible entender el funcionamiento de un televisor.
También lo es el cerebro material de una persona. Por supuesto, para el desarrollo general de los conceptos humanos, este conocimiento tiene un cierto valor, una persona es capaz de aprender de un modelo aproximado, pero será problemático usar el conocimiento sobre lo antiguo al máximo cuando se aplique a lo nuevo. Siempre habrá algo que no esté claro, siempre habrá una discrepancia entre uno y otro …
Del libro: Frith Chris. Cerebro y alma: cómo la actividad nerviosa da forma a nuestro mundo interior
