Considero que mi historia sobre los cosacos está incompleta sin mencionar a los kalmyks. El artículo "Los cosacos y la horda cosaca" menciona a los cosacos Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaitsk, Greben, Siberian, Far Eastern, Tartar, Karakalpak. Pero todavía hay un grupo muy grande de cosacos de Kalmyk. Aquellos. Los kalmyks se incluyeron en casi todos los grupos de cosacos enumerados.
Según Wikipedia, en algún momento a mediados del siglo XVII, debido a los conflictos internos en el kanato de Kalmyk, los kalmyks comenzaron a migrar a los lugares de residencia de los cosacos y unirse a sus filas.
Don Kalmyks-cosacos
norte
“Kalmyks apareció por primera vez en el Don en 1648. Las razones de la migración de una parte de los kalmyks al Don fueron disputas internas en el kanato kalmyk.
En 1702, con el consentimiento del gobierno, un gran grupo de kalmyks se trasladó al Don, a quienes, como escribió Derbet taisha Solom-Dorji en 1747, por orden de Pedro I se les concedió “el derecho a elegir sus campamentos nómadas, tanto a lo largo del Volga como a lo largo del Don, según sus propios deseos. . (Wikipedia)
Ejército cosaco de Chuguev
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Durante el reinado de Pedro I, el 28 de febrero de 1700, en el distrito de Chuguevsky, se formó una Hostia cosaca de Chuguevsky especial, en la que, con el fin de fortalecer a la principal población de cosacos, los kalmyks y tártaros que se habían convertido a la ortodoxia se inscribieron en las estepas locales, así como los antiguos cosacos de la ciudad que anteriormente vivían en Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh y otras ciudades fortaleza cercanas de la línea Belgorod. A los cosacos se les asignaron tierras para asentarse a lo largo de los tramos superiores del Seversky Donets y sus afluentes, así como granjas, siega y otras provisiones. (wikipedia)
Regimiento Stavropol Kalmyk
Incluso durante el reinado de Pedro el Grande, los kalmyks que deambulaban por las estepas del Volga comenzaron a convertirse a la ortodoxia, y para facilitar esta transición, que era muy deseable para el gobierno ruso, se tradujeron muchos libros litúrgicos al idioma kalmyk y se asignaron misioneros especiales a los campos kalmyk. Uno de los príncipes de Kalmyk, Peter Taishin, quien, bautizándose él mismo con su familia, logró unir los carros dispersos y someterlos con la ayuda del gobierno ruso a su poder. Para fortalecer aún más este poder, así como la ortodoxia, la fortaleza de Stavropol se construyó en 1739, en el Volga, no lejos de la ciudad de Samara. Esta fortaleza, gobernada por el comandante ruso, estaba subordinada al gobernador de Orenburg, y los kalmyks, ubicados en sus inmediaciones, formaban el ejército cosaco de Stavropol,y se les concedió con un estatuto especial los privilegios de los cosacos: comercio libre de impuestos e ingresos por la venta de vino, y además, algunos otros beneficios.
El 23 de enero de 1745, el gobierno decidió utilizar militarmente al nuevo Ejército, para lo cual se dividió en 8 compañías. Para el orden de gestión en la estructura interna, se realizaron algunas reformas. Se establecieron los puestos de un jefe militar, un juez militar y un secretario militar, se nombró una cancillería militar y se aprobaron personal especiales. El juicio se llevó a cabo de acuerdo con las antiguas costumbres populares de los kalmyks, y la presencia de la cancillería militar tomó decisiones en varios casos judiciales. El ejército de Stavropol Kalmyk puso anualmente a 300 cosacos en servicio activo.
En 1756, se creó un ejército especial de Stavropol Kalmyk a partir de los Kalmyks, contado con el cuerpo de Orenburg.
En 1760, para fortalecer el ejército de Stavropol, el gobierno contaba con 1.765 kalmyks (dzungars) liberados del cautiverio kirguís, que también adoptaron el cristianismo y formaron tres nuevas compañías.
En 1802, el Ejército de Stavropol Kalmyk contaba con un total de 2.830 cosacos y 81 ancianos. En total, el Ejército tenía 11 compañías, que enviaron al servicio a más de 800 cosacos. (Wikipedia)
Cosaco del ejército de Stavropol Kalmyk. 1829 y mdash; 1838.
Cosacos de Orenburg con camellos.
Yaik cosacos en marcha.
Kalmyk en el servicio militar.
¿Quiénes son estos kalmyks y por qué los cosacos los aceptaron con tanto gusto en sus ejércitos?
Según Wikipedia: “Los kalmyks son personas mongoles del grupo Oirat (mongoles occidentales). Hablan principalmente ruso y con menos frecuencia los idiomas kalmyk. Son los descendientes de las tribus Oirat que emigraron a finales del siglo XVI y principios del XVII desde Asia Central hacia el Bajo Volga y el norte del Caspio.
El nombre propio de los kalmyks, khalmg (khalmgud), muy probablemente proviene del adjetivo turco Kalmak - "separado", "rezagado" (no existe tal palabra en los idiomas mongoles relacionados con kalmyks)"
Nikolaas Witsen en su libro "Tartaria del Norte y del Este" llama a los Kalmyks Kalmaks o Kalmukks, la diferencia en el sonido, aparentemente, está asociada con la traducción de diferentes idiomas. Da su versión del origen de la palabra "Kalmak":
"La palabra" Kalmak "proviene de las palabras" cabello largo ", es decir," trenzas "que estas personas usan".
Y una más: "Llevan sombreros, que los rusos llaman gorras, abiertos por delante y por detrás, y con ala ancha a ambos lados, por eso otros tártaros los llaman Kalmaks".
¿Es ese sombrero?
Según la descripción de Witsen, Kalmakia ocupaba un área decente:
“La extensa región de Kalmakia, que los pueblos circundantes cuentan entre los países de la Tartaria oriental, tiene vecinos orientales de Mugals, y al norte limita con el pequeño país de Altin, al oeste, con el río Yaik (Ural) y los tártaros de Nagai, y al sur, con Bukhara. … Se extiende desde aproximadamente 50 a 55 de latitud norte y se divide en White Kalmakia y Black.
Y explica cómo los Kalmaks negros se diferencian de los blancos:
“Los kalmaks, que se llaman negros, se llaman así por su estilo de vida rudo. Por la misma razón, también se les llama mohals negros. No hay otra diferencia entre ellos y los que se llaman Kalmaks blancos, salvo que los negros viven de forma más inútil, por lo que algunos no hacen diferencia en los nombres de ambos. También se les llama negros porque es peligroso viajar por su país, tal como se llama al Mar Negro (Porque "negro", o "kara", en tártaro significa no solo "color negro", sino también todo "feo", "Repulsivo") (Y hubo momentos en que este mar se llamaba Hospitalario - nota el mío)
Fragmento de un mapa de Nikolaas Witsen, 1705.
Fragmento de un mapa del Libro de dibujos de Remezov, hoja 44, 1701.
En el mapa de Remezov, la Horda cosaca se muestra como los vecinos del sur de los kalmaks, no como Bujaria. Witsen a menudo menciona a Kalmaks y Mugals juntos, sin hacer una gran distinción entre ellos:
“A partir de la historia de estas personas, parecía que Mugals y Kalmaks a menudo vagan juntos, y también que el nombre" Kalmak "es común a muchos Mugals y Kalmaks, y que Mugals también se llaman" Mugalsky Kalmaks ".
"En 1675, cuatro príncipes Mugalsky llegaron a Moscú, quienes dijeron que eran Mugalsky Kalmaks".
“Los Mugals están en la carretera casi todo el tiempo; en invierno montan chozas o casas, pero en verano viven en tiendas de campaña. Tanto los mugal como los kalmaks tienen casi el mismo estilo de vida.
“Aunque todos estos clanes de Mugals están subordinados a diferentes khans, todavía pertenecen a la misma gente. Cuando uno de ellos lo necesita por razones externas, todos se ayudan entre sí. Son casi todos de la misma fe, paganos.
Sintsy llama en una palabra "tata" (tártaros) moogal de todos los clanes y kalmaks que viven detrás de la Gran Muralla, en el desierto ".
(Hablando sobre los senos y las palabras, hay un pasaje interesante del libro de Witsen: “Los que viven fuera del muro de Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Bukhara y otros - llaman al emperador tártaro moderno Sina, origen de Niukhe, el título honorífico de Bogda (¿Bogdan?) Pero de dónde viene este nombre, no lo sabemos; obviamente, cuando uno de los antepasados del emperador en Tartaria, tayshi o príncipes, tomó posesión del estado de Sina, se le dio un nombre honorífico en tártaro, Bogda: como si fuera "divino" o "de Dios".. Porque "Bog" significa Dios en tártaro, así como en ruso. O tal vez porque este país fue bendecido por Dios. ")
“Aunque hay muchos taishas o príncipes entre los kalmaks, Ochurti u Ocherai Sain Khan es el más grande. Estos príncipes pertenecen al clan de Genghis Khan, el primer emperador de Tartar. Tamerlán era de la misma familia, que derrotó al sultán turco Bayazet (como dicen).
Así que los kalmaks son parientes de Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen también los llama Mugals) y descendientes de los escitas:
“El hecho de que los Mugals, o aquellas personas que entonces vivían en el país de los Mugals desde la antigüedad, fueran conocidos con el nombre de“Scythians”, sigue siendo innegable. En otra parte, donde Porus todavía permaneció para luchar (muchas leyes tanto en Malabar como en Ceilán todavía se llaman con el nombre de este Porus - "poros"), encontramos que bajo la bandera de Alejandro, los escitas y dachers fueron los primeros en atacar a los indios., de la cual el citado escritor dice que su riqueza consistía en vastas arboledas con hermosos arroyos en los que pastaban su ganado, lo que aún se puede ver cómo hacen esto los mogoles y kalmaks, que son descendientes directos de los antiguos escitas; Alejandro se ganó la amistad de este pueblo más con bondad y buenas obras que con victorias: envió prisioneros de regreso sin rescate, por lo que resultó que luchó con las personas más salvajes no por odio, sino parapara mostrar tu coraje ".
“Ya en esa época los escitas vivían en los desiertos y se trasladaban de un prado a otro. Su embajador le dijo a Alejandro que detesta luchar con ellos * Curtius, Libro IV: "Camina libremente a través del río Tanais y verás hasta dónde se extienden los escitas, pero nunca los dominarás".
Y en otra parte: "Nuestra pobreza irá más rápido que nuestro ejército", como si con esto quisieran decir que las penurias e intransitabilidad de sus áreas obligarán a los soldados griegos a regresar; y encontramos la misma situación ahora en Mugalia y en la tierra de Kalmaks.
Estos eran los escitas, a quienes Curtius llama "abii", y otros, ubicados al norte del comienzo del Ganges y más al este del Mar Caspio, con quienes trató Alejandro. Que este es precisamente el lugar donde viven los Mugals ahora, será claro para aquellos que se dignen mirar nuestros mapas. Así que resulta que los antepasados de los mogoles modernos, que escribieron la carta anterior, estaban tan aliados con Alejandro que él nombró a su príncipe y ayudó a dividir su tierra en regiones; sus descendientes aún se jactan de este príncipe macedonio y enriquecen sus títulos honoríficos con su memoria"
“Mugals, como Kalmaks, son lo que algunos creen que se llaman Gog y Magog en la Biblia. Los Mugals se llaman a sí mismos mongoles y munguls. Son de aquellos pueblos a los que los griegos llamaban "Skuf", y su país se llamaba "el país de Skuf", sobre el cual escriben que es un gran país dividido por ríos. Porque se extiende desde el comienzo de los ríos Danubio y Dnieper, o Borystenes, y luego cubre toda la tierra de Crimea, hasta el Don, o Tanais, y el Volga, o Ra, y el río Yaik. Luego cubre campos salvajes hasta el estado de Sinsky y el río Amur. Se extiende desde el Amur hasta el estado de Siberia.
Esta nación es más numerosa que cualquier otra en todo el mundo. Muchos reinos tienen origen en ellos, a saber: Bulgaria, Ligri, Türks (de Turken) y otros.
No solo muchos príncipes temían a los escitas (Skufe), sino incluso a Alejandro Magno. Ahora sus idiomas y nombres son diferentes, pero sus modales, costumbres y armas son los mismos.
Resulta que los escitas pasaron a llamarse Kalmaks y Mugals, o más bien, Tartar, pero se quedaron a vivir en los mismos territorios en los que vivían antes. Como se desprende de las descripciones del mismo Witsen, Siberia y China también formaban parte de su territorio:
“Estos pueblos, Nuki o Dshurtsy, son antiguos enemigos de los Sinets. Hace ya 1.800 años, los Sinets los llamaban parientes. Esto también significa "oro", ya que dicen que hay mucho oro en las montañas de su país. Hace unos 400 años, vinieron de la Gran Muralla a Sina y ocuparon seis grandes áreas. Habrían ocupado toda Sina, pero los tártaros de Kalmak, que vivían alrededor de Samarcanda y Bukhara, los descendientes de Genghis Khan, los mogoles y otros pueblos, al enterarse de que los nuki habían ocupado Sina, por envidia entraron en una gran masa a través de las regiones occidental y meridional en Sina y expulsaron a los nuki de allí, tomando tienen la mitad de la tierra. Junto con los kalmaks y otros tártaros, llegó a Sina un tal Marco Polo, originario de Venecia. Luego, los kalmaks ocuparon toda la Sina y fundaron una nueva dinastía imperial llamada Iven. (¿Iván?) Los emperadores de esta dinastía gobernaron en Sina durante unos 100 años. Luego, los sinianos los expulsaron de nuevo y fundaron la dinastía Taiming, que dominó el país hace unos 40 años, porque los Nuki Dshurianos, o Juchers, volvieron a Sinu, lo ocuparon y fundaron una nueva dinastía del clan imperial tártaro Taising ".
“Estos pueblos Kalmak gobernaron durante 90 años en Sina, cuando en 1368, después del nacimiento del Salvador, los Katays o Sinets, nuevamente comenzaron a rebelarse y luchar con los Kalmak Tartars hasta que finalmente restauraron su estado (trono). En ese momento, entre los guerreros Kalmak, había un extranjero Marco Polo, natural de Venecia.
¡Entonces resulta a quién visitaba Marco Polo con los Kalmaks! Witsen describe a los kalmaks como nómadas salvajes:
“Los propios animales usan sus cascos para cavar hierba debajo de la nieve, porque los kalmaks no cosechan heno. Por lo tanto, hay una gran mortalidad de ganado, especialmente a menudo en la primavera, cuando la nieve se descongela y luego se congela nuevamente, y los animales no pueden atravesar la corteza de hielo. Las ovejas, como las más débiles, mueren primero, luego los bueyes y las vacas y, si persiste la helada, los caballos y los camellos. Y dado que los kalmaks viven de la cría de ganado, si el ganado muere, inevitablemente debe morir de hambre. Por lo tanto, los viajeros han encontrado en repetidas ocasiones Kalmaks muertos en los campos.
“Los kalmaks llevan una vida salvaje, luchan entre ellos y con los vecinos, o se divierten cazando. No hay cristianos entre ellos y no hay judíos, pero están en Sina y vienen allí desde la India para comerciar. No tienen armas, pero tienen armas, muy largas: se encienden con mechas. La mayoría de ellos se fabrican en Bujaria; también hay pólvora de Sina. No tienen circuncisión y comen cerdo. No saben sobre el Salvador y los ángeles. Su país está adornado con llanuras y montañas. Reciben oro y plata en lingotes de Sina y hacen algo con ellos, pero no tienen monedas. Es cierto que hay tigres en las fronteras con Bujaria, pero no con ellos. Los leones y los elefantes están en Sina, pero no lo están. Los hombres usan caftanes, a los que llaman Ariam. Tiran el piso derecho sobre el izquierdo, y las mujeres y sus príncipes, que se diferencian poco de la gente común, hacen lo mismo, se dedican más a la caza. Reciben el periódico de Sina. La poligamia es aceptada por ellos, como por los mahometanos.
Aquellos. no tienen nada propio, los bujarianos reciben uno, el otro de Sina, y así viven. Y al mismo tiempo, Witsen también encontró las siguientes descripciones:
“Los kalmuks son hombres fuertes y guerreros; y lo que los hace más valientes que el tártaro en empresas peligrosas es la fuerza de sus caballos y la ventaja de sus armas, tanto en la batalla como en la defensa; porque raras veces luchan sin casco, armadura o un caftán de argollas de hierro y con un escudo que, como no es pesado ni ancho, lo llevan a la espalda cuando no están luchando. Están armados, como otros tártaros, con arcos y flechas, y nunca caminan sin picas, que manejan con gran fuerza y agilidad.
¿Entonces probablemente?
O así:
norte
Aquí hay otra descripción:
“Un soldado que estuvo en la guarnición de la ciudad de Tomsk (en un afluente del río Ob) durante mucho tiempo me dijo que los kalmaks (con quienes luchó en 1668, el 27 de junio), cuando luchan, a menudo desnudan la parte superior del cuerpo. Se derramó mucha sangre en esa batalla. 200 kalmaks permanecieron en cautiverio, el número de muertos se estimó en no menos de 4000. Tenían arcos, lanzas y espadachines.
La gente viene a la guerra bien armada. Llevan cascos y armaduras de escamas, usan picas y flechas, espadas cortas, no torcidas, que se llaman salemas. Otras armas son una flecha, un arco, cuchillos largos, sables y lanzas con punta de hierro, de un codo de largo. Además, tienen una cuerda gruesa atada al cinturón con un lazo en el extremo: la lanzan a la carrera alrededor del cuello del enemigo y lo bajan del caballo, como dice Herodoto. Ya era en su época que era costumbre para algunos escitas.
Para armar a los soldados de esta manera, en primer lugar, se necesita mucho hierro, lo que significa que es necesario buscar, extraer y desarrollar minas que contengan hierro. En segundo lugar, fundir el hierro del mineral. Esto significa que se necesitan hornos de fundición y ladrillos. En tercer lugar, todos estos cascos, espadas, cota de malla, picas y escudos deben estar forjados en algún lugar y con algo. ¿Es todo esto real para los nómadas? Después de todo, estas no son solo estructuras y herramientas, sino también los conocimientos y habilidades necesarios. ¿O no produjeron todas estas cosas ellos mismos, sino que las adquirieron de otras naciones?
Pero resulta que antes todavía tenían ciudades. Pero en el siglo XVII, por alguna razón, fueron destruidos:
“En un viaje de cuatro días desde la ciudad de Tomsk, alrededor de la cual viven los kalmaks, nos encontramos con los restos de una ciudad destruida sin casas ni viviendas. Las piedras de las casas destruidas yacen en montones, a veces montones de piedras. Algunos de ellos muestran letras extrañas, ahora desconocidas.
Los paganos que viven en chozas dicen que en la antigüedad fue la ciudad principal del gran príncipe Kalmak, y él (la ciudad) se hundió en el suelo y fue destruida.
¿La ciudad se cayó al suelo? Parece un cataclismo. Otra mención de los edificios subterráneos:
“Testigos presenciales me dicen que no muy lejos de Krasnoyar hay un cementerio, un poco más alto que Astrakani, donde yacen dos santos, una mujer y un hombre. Allí, los cristianos, los tártaros de Crimea y los kalmaks celebran los servicios divinos. Los paganos hacen sacrificios allí. Todos creen que pertenecieron [precisamente] a su religión. Se encuentran en un hueco, donde descienden desde arriba a lo largo de una cuerda *. 1678. Los cadáveres siguen con músculos, duros y secos, pero la cabeza de la mujer está separada del cuerpo. Dicen que llevan allí más de 800 años. También dicen que vieron muchos huecos y bóvedas de piedra en el suelo, que sonaban fuerte cuando hacían algún ruido allí, o dejaban caer una piedra. De hecho, son señales de que había grandes edificios ".
“Ellos (kalmaks) no viven en ciudades, pero dicen que entre las montañas, cerca de los ríos, hay muchos restos de ciudades en ruinas y bastante grandes, rodeadas de murallas, pero rotas y cubiertas de árboles, donde hay varios animales y grandes edificios hermosos: algunos más. intactos, mientras que otros están en ruinas. Se cree que en ellos vivieron fanzines que fueron abandonados o expulsados hace varios siglos. Cuando se les preguntó por qué no los asentaron, respondieron que debido al ganado era más conveniente para ellos moverse de un lugar a otro. Los kalmaks no tienen templos de piedra, sino extrañas y grandes iglesias de fieltro, con dos puertas por las que pasa la luz. En lugar de una campana, golpearon las palanganas. Su país está bastante densamente poblado, pero la mayoría de la gente vive bajo el Dalai Lama.
La ciudad de Karakrim se menciona varias veces:
"Karakrim * o Karukurim: esta ciudad ahora está completamente destruida, una gran ciudad en Kalmakia".
“Karakrim es una gran ciudad en los campos de Kalmakia. Sus habitantes son grandes artesanos y artesanos. Adoran las estrellas. Hubo un tiempo en que los khans de Kalmakia conquistaron Katay. Pero más tarde volvió a caer bajo el dominio de los primeros reyes. Después de Chinggis, la ciudad y la región fueron dominadas por los hombres de Kara-Crimea llamados Uluh Yuriff ". Aquí es donde termina el informe del mencionado escritor árabe desconocido ".
Probablemente se refieren a Karakorum. Según Wikipedia: “la capital del Imperio Mongol en los años 1220-1260. En la actualidad es una ciudad, el centro del somon Kharkhorin del aimag Uverhangai de Mongolia. El nombre se remonta al topónimo mongol de las montañas circundantes "Karakorum" (literalmente "khar khurem", "piedras negras del volcán")"
Un modelo del antiguo Karakorum en el Museo Nacional de Historia de Mongolia.
Así es como se ve el Karakorum moderno.
La diferencia es sorprendente. Tomado de Wikipedia.
“Tamirlanku es una antigua fortaleza en ruinas, entre las tierras de Kalmak y Mughal; de allí vienen a las tierras desérticas de Karakitay.
Presumiblemente, las ciudades fueron destruidas por Tamerman:
Después de que Genghis Khan, en el apogeo de sus victorias, tomó posesión del estado mogol, y algunos de sus descendientes se convirtieron en grandes emperadores tártaros y mogoles (algunos de ellos se inclinaron hacia el cristianismo y otros, como Sultan Bark, hacia el mahometismo), este estado se fragmentó en gran medida y cayó bajo el gobierno de muchos príncipes, hasta que Tamerlán se levantó y se sentó en el trono del Gran Imperio Tártaro. Hizo de la ciudad de Samarcanda su capital y gobernó las tierras de Egipto, así como de Constantinopla a la India y Arabia. Capturó la zona de Daste y la moderna Mugalia y Kalmakia, ya que en la antigüedad perteneció a sus antepasados, aunque luego perteneció a otros príncipes (algunos escritores creen que Tamerlán era de origen bajo). Es cierto que no sometió por completo estas tierras, pero destruyó muchas, asaltándolas hasta entonces,hasta que, finalmente, surgió la contienda entre los príncipes en su tiempo, y pelearon entre ellos; por qué durante la época de Tamerlán este país estaba tan destruido que no quedaban ciudades (de las cuales había tan pocas dentro del país); por lo tanto, cientos de miles de personas huyeron a Rusia, a los países entre los mares Sinsk y Negro, ya otros países; mientras Tamerlán los expulsó del país en cantidades increíbles y se estableció cerca de Samarcanda y en sus otros estados, de modo que las regiones de Mugalsky se volvieron desiertas e intransitables ". (Curiosamente, resulta que Tamerlán se apoderó de su propio país y destruyó las ciudades de su propio pueblo. Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Aparentemente, falsificar la historia tampoco es un asunto fácil?)por qué durante la época de Tamerlán este país estaba tan destruido que no quedaban ciudades (de las cuales había tan pocas dentro del país); por lo tanto, cientos de miles de personas huyeron a Rusia, a los países entre los mares Sinsk y Negro, ya otros países; mientras Tamerlán los expulsó del país en cantidades increíbles y se estableció cerca de Samarcanda y en sus otros estados, de modo que las regiones de Mugalsky se volvieron desiertas e intransitables ". (Curiosamente, resulta que Tamerlán se apoderó de su propio país y destruyó las ciudades de su propio pueblo. Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Aparentemente, falsificar la historia tampoco es un asunto fácil?)por qué durante la época de Tamerlán este país estaba tan destruido que no quedaban ciudades (de las cuales había tan pocas dentro del país); por lo tanto, cientos de miles de personas huyeron a Rusia, a los países entre los mares Sinsk y Negro, ya otros países; mientras Tamerlán los expulsó del país en cantidades increíbles y se estableció cerca de Samarcanda y en sus otros estados, de modo que las regiones de Mugalsky se volvieron desiertas e intransitables ". (Curiosamente, resulta que Tamerlán se apoderó de su propio país y destruyó las ciudades de su propia gente. Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Al parecer, falsificar la historia tampoco es un asunto fácil?)ya los países entre los mares Sinsky y Negro, ya otros países; mientras Tamerlán los expulsó del país en cantidades increíbles y se estableció cerca de Samarcanda y en sus otros estados, de modo que las regiones de Mugalsky se volvieron desiertas e intransitables ". (Curiosamente, resulta que Tamerlán se apoderó de su propio país y destruyó las ciudades de su propio pueblo. Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Aparentemente, falsificar la historia tampoco es un asunto fácil?)ya los países entre los mares Sinsky y Negro, ya otros países; mientras Tamerlán los expulsó del país en cantidades increíbles y se estableció cerca de Samarcanda y en sus otros estados, de modo que las regiones de Mugalsky se volvieron desiertas e intransitables ". (Curiosamente, resulta que Tamerlán se apoderó de su propio país y destruyó las ciudades de su propio pueblo. Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Aparentemente, falsificar la historia tampoco es un asunto fácil?)Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Al parecer, falsificar la historia tampoco es fácil?)Pero hay muchas de esas inconsistencias, y no solo en las descripciones de Witsen, sino también en otros autores. ¿Al parecer, falsificar la historia tampoco es fácil?)
Los kalmaks también han conservado ciudades, pero por alguna razón no las usan:
“Dicen que los hijos del príncipe tártaro Koltashini viven en la ciudad de Kol (también llamada Kontashina), ubicada en un valle entre las montañas. Labens, o labises, también viven allí: estos son sacerdotes kalmak. El pueblo está construido en arcilla, solo hay dos edificios de piedra gris. El príncipe tártaro Kol antes mencionado es del clan Kalmak. No vive en este pueblo, sino que deambula por el campo.
“Dicen que los kalmaks cerca de la región de Bukhara, es decir, al oeste, donde reinó Bushuzhtikhan, tienen seis o siete ciudades fortificadas, no para vivir allí, sino para defenderse si es necesario. Pero todavía no he reconocido sus nombres, apariencia y ubicación exacta. Los bujarianos y kalmaks comercian entre ellos y, en su mayor parte, viven en paz.
“El hecho de que en Kalmakia cerca de las fronteras de Mugal hay fortalezas, o lugares fortificados donde uno puede defenderse, es evidente por el hecho de que cuando el Gran Embajador de Sus Majestades Imperiales FA Golovin envió un mensajero a Irkutsk, a Bushukti Khan, el príncipe de Kalmak, al mensajero se le ordenó viajar con todas las precauciones y detenerse en las posadas, que están fortificadas para que los enemigos mogoles u otros pueblos extranjeros no lo pillen desprevenido.
Pero hay aquellos en los que viven:
“El día 1 del mes de la cosecha [agosto], partió nuevamente desde Tara río arriba. El 6 del mes del vino [octubre] en 40 camellos y 50 caballos, que le fueron enviados por los bujarianos y el príncipe Taisha Shablai, fue a Kabal-kasuna, donde los kalmak viven en casas de ladrillo. Estuvo de gira durante 3 semanas ".
“Kalbasin, o Kabalgakum, o Kabalgakana, es un lugar cerca del río Irtysh, cerca de White Waters. Los habitantes son del tipo Kalmak; sus casas están construidas con ladrillos cocidos. El lugar, o ciudad, en realidad se encuentra en el afluente del Irtysh, cerca del lago.
Como los kalmaks vagan y no se dedican a la agricultura, los bujarianos siembran pan para ellos:
“No muy lejos de aquí, en el lado izquierdo del río Irtysh, vive un jefe Kalmak, un labu o sacerdote. Su tierra es arada por Bujará y da trigo, cebada y guisantes.
Además de las ciudades, también había carreteras en Kalmakia:
“El segundo camino, a lo largo del río Sarysu, a través de Sauskan, es rocoso; en la carretera de Kalmak, lejos de las regiones cosacas, hay un guardia. A través del río Zhui - la ciudad de Savran, hasta la ciudad de Turgustan - 13 días de viaje. Hay muchos ríos, la tierra es llana, hay montañas, pero no altas, van allí en carretas”.
“Se necesitan 10 días para conducir desde el lago Khivalinskoye por la carretera Kalmak hasta Khiva, luego hay otra carretera en el lado izquierdo, junto al lago Khivalinskoye, de cinco millas de largo: esta es una milla alemana y hay muchos peces allí. Los pueblos Aral y Gorlene viven alrededor de este lago. De Khiva a las montañas de piedra de Ernak: seis días en coche.
Los nómadas Kalmak no solo tenían ciudades y carreteras, sino también barcos:
“Cuando en 1688 el embajador de Kalmuk estaba en Irkutsk, dijo que el viaje desde allí hasta la ubicación de su taisha, o príncipe, Bushukti Khan, le toma tres meses al embajador, pero si quieren cruzar el lago Baikal, entonces con un viento favorable esta ruta tomó dos meses, pero pensó que era más seguro pasar por Tunkinskaya.
Los kalmak tenían escritura y libros:
“Al sur están los llamados“Kalmaks negros”, de la misma fe y forma de vida que el resto. Pero están bajo un príncipe diferente, pero tienen un idioma y una escritura.
“Los kalmaks, tanto blancos como negros, difieren tanto en el lenguaje como en la escritura de otros tártaros. He visto algunos de sus libros. Las letras están bien dibujadas, pero no tienen nada que ver con el árabe. Ambos pueblos de Kalmak casi siempre están en guerra entre ellos por pastos y campos.
“La mayoría de los kalmaks son paganos; rezan a un dios, que se llama Burkhan. Lo representan en forma de figurillas de oro, plata y cobre, siguiendo el modelo de su Dalai Lama, a quien rinden honores divinos y a quien los kalmaks veneraban más que a los sintos. Después de la muerte, presuntamente regresa al cuerpo de una mujer y nace de nuevo, de lo que están firmemente convencidos. Su lenguaje y escritura generalmente coincide con el Mughal . (también dice que los kalmaks creían en la reencarnación - mi nota)
“En el alfabeto Kalmak, se debe notar una forma especial de lectura y la forma de las letras. Leen desde atrás y de arriba hacia abajo, luego desde abajo la siguiente línea nuevamente. Las letras son fáciles de escribir. Las vocales son, obviamente, letras separadas, como las nuestras; están representados con signos y rayas, y su pronunciación depende de su forma y de la letra en la que se colocan.
“Tienen libros escritos, pero no impresos. Los libros cuentan sobre el gobierno de su país, sobre lo que está sucediendo en él, sobre el flujo de la luna, el sol, las constelaciones . (estos son los nómadas en la Edad Media - nota el mío)
Además de las artesanías y habilidades ya enumeradas, también desarrollaron el tejido. Porque no se vestían con pieles de animales, sino con ropas tejidas.
“Las mujeres Mugalski son bastante hermosas y no tan limitadas como las Sinners. Su ropa, caftanes largos, es casi la misma que en Kalmakia. Saben cómo trenzar su cabello maravillosamente y envolverlo alrededor de la cabeza, que generalmente no está cubierta. La ropa de hombres y mujeres es negra o marrón. Los hombres usan sombreros pequeños.
“Las mujeres aquí son muy bonitas y están vestidas como Kalmak, con ropas hasta el suelo. Los hombres también visten caftanes marrones largos.
“Los Kalmak tienen gorras planas y uniformes desde arriba, con un cepillo rojo caído. Mugals usan lo mismo. Las mujeres tienen trenzas a ambos lados del pecho, como muchas de nosotras, usan pelucas. Teje un poco de tafetán o tela de seda negra en ellos. Atan el cabello en un cepillo con un lazo negro sobre su cabeza. Para los hombres, los caftanes se abotonan en el costado, no en el frente *. Consulte Newhof para este tipo de ropa. (¡Demasiado para los nómadas, con pelucas, con tafetán y moños! - nota el mío)
“En febrero de 1689, Darkhan Zaysan, el embajador de Kalmak Bushuktu Khan, llegó al Sr. Gran Embajador F. A. Golovin, el virrey y virrey en Bryansk, enviado por Sus Majestades Reales para negociaciones de paz con los Sinets desde la fortaleza de Irkutsk. Le entregó la carta a su amo en la sala del frente antes de aparecer en una recepción con el Sr. Embajador antes mencionado. Además, entregó un obsequio de tela blanca con rayas rojas, que se confeccionaba en su país”.
Y sus propias casas, vagones móviles, a veces también se cosían con telas:
“Las carpas en las que viven se llaman“vagones”. A menudo están hechos de lino, de tres, cuatro o más brazas de tamaño. Se rompen en el lugar donde encuentran buena hierba y agua. Y cuando el pasto es pasto de las vacas, lo doblan y lo parten en un lugar nuevo, donde los prados son mejores.
Entonces, ¿por qué los kalmaks se convirtieron en nómadas? Según todos los indicios, no lo fueron anteriormente. Pero sus ciudades fueron destruidas, algunas de las cuales pasaron a la clandestinidad (¿estaban cubiertas de tierra?), Los árboles desaparecieron, y en alguna parte incluso la hierba, convirtiendo la tierra fértil en un desierto. Hay menos fuentes de agua potable. Era imposible sobrevivir viviendo en un solo lugar de la ciudad, sin agua y sin comida. Solo era posible sobrevivir deambulando de un lugar a otro en pequeños grupos:
“Kalmakia es un país generalmente árido. La tierra es arenosa y salada. Hay muchos lagos, pero las plantas permanecen bajas. Hay pocos árboles, la mayoría de ellos crecen a orillas de los ríos”.
“Kalmaks y Mugals viven en toda la región de Irtysh y White Waters, a lo largo de Kalbasin, hasta las fronteras de China, especialmente entre las montañas. Hay poca agua y comida, así que si viajan juntos en grupos grandes, se abastecen de comida y se la llevan.
“La tierra entre Astrakan y el río Yaik es en su mayor parte llana, hay pocos árboles, y los kalmaks utilizan estos árboles en invierno [para] atar camellos, caballos y [otro] ganado, ya que solo se alimentan de camellos, vacas y otros excrementos. animales ".
“Las tierras de Saratov a Tambov son tierras baldías sin valor. Pero cerca de Chernoyar, los ríos Yaik y Don, la tierra es buena. Los tulipanes crecen salvajes allí. Debajo de la reina se pueden ver muchos cerezos en estado salvaje, así como manzanos y algunas bayas que parecen bolas de hojalata. Son deliciosos, especialmente después de las heladas.
“Tanto los kalmaks como los nagay deambulan por sus chozas, se establecen donde encuentran agua y pastos. Su principal riqueza son los animales. Cuando pasan a un estilo de vida sedentario, entonces cada príncipe con sus súbditos se arregla, por así decirlo, en una ciudad con hermosas calles formadas por tiendas y chozas.
Para vivir en ciudades construidas, necesitas agua potable, combustible, comida en cantidades suficientes al alcance. ¿La mayoría de la población probablemente murió? N. Witsen no escribe nada sobre esto. Pero tales conclusiones pueden extraerse de descripciones indirectas. Por los mismos vestigios de ciudades destruidas, por la presencia de artesanías, escritura, libros, ciencias (astronomía, por ejemplo).
¿Y qué sería de nuestra civilización si, por ejemplo, se cortara toda la electricidad, la vegetación muriera, los ríos y lagos se secaran o sus aguas se volvieran aptas para beber, y todas las ciudades y tierras fértiles estuvieran cubiertas con una gruesa capa de arena y arcilla? Intentarían abandonar estos lugares en busca de condiciones de vida más favorables. ¿Y si esto sucediera en un área grande, y no habría ningún lugar adonde ir?
Si la historia sobre los cosacos estaba incompleta sin la historia sobre los kalmaks, entonces la historia sobre los kalmaks no está completa sin la historia sobre las mujeres kalmak:
“Las mujeres solteras acompañan a los hombres en la guerra. Se cree que difieren poco de aquellos en habilidades y fuerza. Disparan sus arcos casi con tanta rapidez y destreza como los hombres. No es fácil distinguirlos tanto por su vestimenta como por su forma de conducir. Tanto hombres como mujeres rara vez llevan menos de cinco o seis caballos en campañas militares.
“Probablemente, las historias sobre las Amazonas provienen de las valientes mujeres Kalmak, ya que esta gente todavía usa mujeres y niñas en batallas y guerras hasta el día de hoy. Son tan valientes como los hombres. Esta suposición tiene más razón para que las áreas donde también deambulan los kalmaks son precisamente los países donde, como decían en la antigüedad, vivían las amazonas.
"Las amazonas, como antes, ahora no se encuentran, sin embargo, es cierto que en estas áreas, especialmente entre Kalmaks y Mugals, las mujeres a veces también van a la guerra con los hombres y portan armas".
Todas las ilustraciones, mapas, diagramas, fotografías fueron tomadas por mí en Internet para acceso gratuito. Las citas de Nikolaas Witsen están extraídas de su libro "Tartaria del Norte y del Este", que está disponible gratuitamente en Internet.
Autor: i_mar_a
