La figura de Lao Tse es quizás la más oscura de todas las figuras religiosas. Es interesante que casi no se sabe nada de este hombre, cuyo libro ocupa el quinto lugar en el mundo en cuanto a número de ventas, en cuyo honor aún se erigen templos, considerando al fundador del taoísmo. Excepto por una cosa: fue el autor del libro "Tao Te Ching" y vivió en la antigua China.
Por cierto, el título de este libro es aún más lógico para traducir como "El libro de comprender la base de todas las cosas", aunque generalmente se traduce como "El libro del camino y la virtud". Sin embargo, hablemos de todo en orden.
Investigaciones recientes de lingüistas han demostrado que este libro fue escrito por una sola persona. Sin embargo, quién era, dónde vivía y, lo más importante, cuál era su nombre, sigue siendo un misterio. Porque Lao Tse no es un nombre, sino un seudónimo literario, que puede traducirse como "niño sabio (anciano)" o como "niño mentor". En la antigua China, era costumbre firmar cualquier obra literaria no con su nombre real, sino con un seudónimo. Y escondiéndose detrás de un apodo así, ¿entiendes? ¿Podría alguien: un funcionario, un ermitaño, un comerciante, un campesino educado e incluso el gobernante del reino? En cuanto a, digamos, el no estándar del seudónimo, entonces, debe tenerse en cuenta que, según los estándares de esa época, no era tan exótico, lo que son, por ejemplo, “Mr.
Solo hay una biografía suficientemente inteligible del supuesto Lao Tse, que fue registrada por el famoso historiador chino Sima Qian. Según ella, el futuro autor de "Tao Te Ching" nació en algún momento del 604 a. C. en la familia de un terrateniente de la aldea de Quiren del condado de Li, condado de Ku, Reino de Chu (esto no está lejos del Beijing moderno). No se informa nada sobre sus padres, pero se sabe que el apellido de su padre era Lee. Al principio, el niño se llamaba Li Er (es decir, "el primogénito de la familia Li"), pero luego se cambió el nombre a Li Bo Yan (cambiar su nombre cuando alcanzó la mayoría de edad en China era entonces algo común).
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Según la leyenda, citada por el historiador, Li Er era inusual porque estuvo en el útero de su madre durante 80 años, es decir, en el momento del nacimiento ya era un anciano. Probablemente, esta leyenda surgió debido a la explicación literal del seudónimo del futuro filósofo, ya que, tú mismo lo entiendes, esto es poco probable. El historiador no menciona nada sobre la infancia y adolescencia de Li Era, pero informa que más tarde sirvió en la corte del gobernante del reino de Zhou (en China Central, la ciudad capital de Luoyang) como administrador de archivos (ya bajo el nombre de Li Bo Yan).
Después de un tiempo, el servicio en la cancha aburrió a Li Bo Yan, y abandonó la cancha y se instaló en las montañas en el curso medio del río Amarillo. Fue entonces cuando conoció a Confucio, que se describe en el tratado Chuang Zhou "Chuang Tzu". Según el autor de esta obra, el gran sabio, después de haber tenido una pequeña conversación con el ermitaño descuidado, se sorprendió de su sabiduría y luego dijo a sus discípulos que hoy: "vio un dragón, pero no un hombre" (esto debe considerarse como un cumplido, ya que un dragón en China era símbolo de la comprensión más profunda de toda la esencia del universo). Sin embargo, Sima Qian duda de que esta reunión realmente haya sucedido. El hecho es que no hay una palabra sobre ella en los escritos de Confucio y los escritos de sus estudiantes,y el gran sabio solía mencionar todas las reuniones inusuales en las páginas de sus obras (el tratado "Chuang Tzu" fue escrito solo trescientos años después del supuesto evento, por lo que no puede considerarse una fuente confiable).
Poco después, Li Bo Yan decidió dejar su lugar de reclusión y emprender un viaje. Cuando montó su viejo búfalo hasta el último puesto de avanzada en la región fronteriza de Hangu (el territorio de la moderna provincia de Henan, en el noreste de China), el jefe de este puesto, Yin Xi (también conocido como Guan Yin-tzu) le preguntó al filósofo adónde iba. Li Bo Yan respondió que se dirigía fuera del país hacia el oeste. Fue entonces cuando la guardia fronteriza lo reconoció como el gran sabio del Imperio Celestial y le pidió al venerable Li que abandonara China al menos una parte de su sabiduría. El filósofo estuvo de acuerdo y de la noche a la mañana escribió un texto de cinco mil caracteres (de hecho, hay 5467 allí), firmando Lao Tse. Luego se despidió del jefe del puesto de avanzada y se fue en dirección desconocida. Desde entonces, no se ha sabido nada más de él.
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Entonces, aquí está una de las versiones de la biografía del gran Lao Tse. Es interesante que el propio Sima Qian crea que, tal vez, otra persona pudo haber sido el autor del Tao Te Ching, por ejemplo, un contemporáneo de Confucio, el erudito Lao Lai Tzu, o el estadista Zhou Lao Dan, de quien se sabe que visitó al gobernante Qin Xian -Hguna 129 años después de la muerte de Confucio. El historiador no da más detalles sobre estas personas, sin embargo, señala que ambos eran jefes de archivos, como Li Bo Yan.
Entonces, como puede ver, no hay muchos hechos en todos los casos. Sin embargo, esto no significa que la biografía de Lao Tse no pueda reconstruirse. Los invito a abordar el asunto ahora mismo, tomando como base la historia de Li Bo Yan, que parece ser la más completa.
El reino de Chu, en el que nació el futuro filósofo, en ese momento aún no se había declarado como una unión política poderosa, y era un remanso provincial. El hecho de que Li Er abandonara su tierra natal y fuera a buscar fortuna a Luoyang habla de su inteligencia, educación (un analfabeto entonces no tenía nada que hacer en la capital cultural de China) y ambición. Este hombre claramente no pudo encontrar aplicación para sus habilidades en su tierra natal, sin embargo, pasar todo el siglo en la finca familiar tampoco le pareció un destino envidiable. Bueno, ya que fue educado, entonces, probablemente, sus padres eran ricos, porque en esos días todavía no había escuelas públicas y las lecciones individuales con un maestro eran muy caras.
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El hecho de que se convirtiera en jefe de archivos habla de una carrera muy exitosa en la corte. En aquellos días, este era un cargo muy importante: el funcionario que lo ocupaba no era solo un bibliotecario de la corte, también desempeñaba la función de censor, y no solo de obras de arte, sino también de leyes, decretos de gobernantes y crónicas históricas.
Los jefes de archivos se encontraban entre los que podían ingresar al gobernante sin un informe. Entonces, como puede ver, Li Bo Yang era una persona muy importante.
Es lógico suponer que en ese momento la vida de Lao Tse era típica de un funcionario de la corte, e incluía la participación en recepciones sociales, fiestas en el círculo de la "juventud dorada", disputas poéticas y filosóficas, caza y visitas a "casas alegres"., que en la antigua China eran un híbrido de burdel y teatro. Según fuentes posteriores, Li Bo Yan estaba casado, tenía un hijo llamado Zong, quien luego se convirtió en un famoso comandante. Al parecer, entonces el filósofo era rico y no necesitaba nada.
Además, Li Bo Yang aparentemente era un poeta talentoso. Esto es lo que dice su libro: si lees el Tao Te Ching en el idioma original (y el autor de estas líneas lo hizo), queda claro que es un poema magnífico. Su lenguaje es muy rico y metafórico, sus poemas tienen un ritmo claro, los versos están rimados con mucha elegancia, esto difícilmente está al alcance de alguien que no tiene ningún talento poético. El libro también testifica que el autor conocía bien las leyendas populares orales, los anales antiguos y los tratados filosóficos contemporáneos, ya que los cita con bastante naturalidad. Es decir, también es otra evidencia de la mente y la educación de Lao Tse.
¿Qué le hizo dejar su puesto a una edad muy lejos de la avanzada? Lo más probable es que se trate de intrigas palaciegas e intrigas de enemigos. Sin embargo, al parecer, no era un ermitaño, ya que no perdió contacto con la corte. De lo contrario, ¿cómo podría Confucio encontrar a Lao Tse entre las montañas, porque entonces no había GPS y tampoco había guías con las direcciones de residencia de filósofos famosos?
Además, el filósofo no realizó su último viaje a pie, sino en un carro, que fue llevado por un búfalo. Las últimas nociones de que estaba montando a su amigo de cuatro patas, basadas en varias miniaturas, son erróneas: debe admitir que la espalda de un búfalo no es la forma más conveniente de viajar para un funcionario anciano. Pero un carro con un búfalo en aquellos días no era barato y solo los ricos podían pagarlo.
Entonces, ¿hacia dónde se dirigía Lao Tse? Algunos esoteristas modernos interpretan sus palabras de que se va a Occidente literalmente, creen que decidió visitar el Tíbet, la India y, posiblemente, Persia. Sin embargo, Lao Tse no quería esto. Más bien, simplemente se expresó alegóricamente: en Occidente, según las ideas de los chinos, hay un país al que una persona va después de la muerte. Entonces, esta frase, aparentemente, debe entenderse como: "Me voy a casa a morir". Además, el puesto de avanzada de Hangu, como se mencionó anteriormente, estaba ubicado en el noreste de China, por qué ir al oeste por el noreste, además, en una zona desértica. Pero es bastante fácil llegar al reino Chu desde Zhou a través de él.
Entonces, Lao Tse, después de haber escrito su libro, desapareció misteriosamente en el torbellino de la historia china. ¿Y cuál es la historia de su tratado, que los seguidores del taoísmo consideran su escritura sagrada? Esto no es tan fácil de explicar, ya que el Tao Te Ching es un trabajo muy multifacético. Solo puedo expresar mi punto de vista: la idea principal de este libro es que una persona no debe obedecer la voluntad de las circunstancias, sino que siempre debe seguir siendo ella misma. Sólo entonces podrá encontrar la armonía con el mundo y alcanzar la dicha suprema.
Al leer las líneas del Tao Te Ching, comienza a comprender que este libro fue escrito por alguien que, de oídas, no está familiarizado con la vida de la corte. El autor de los tratados está familiarizado con las intrigas, el arribismo y la lucha entre bastidores; sin embargo, considera que todo esto es solo un alboroto innecesario. No es necesario, porque la persona misma inicialmente tiene todo lo que necesita para ser feliz. Y si una persona prefiere la "no acción" a la acción, y la interior a la exterior, entonces podrá fusionarse con el gran Tao, "la base de todas las cosas", es decir, ver su "yo" real, sin el cual la felicidad es imposible.
Quizás por eso El Libro del Camino y la Virtud sigue siendo muy popular en todo el mundo. Ha sido traducido a 250 idiomas, solo superado por la Biblia en esta lista. Todos los que están ocupados buscando su "yo" deben haberlo leído al menos una vez, y haber pensado en las preguntas que el misterioso filósofo-intelectual de la antigua China, el misterioso Maestro-niño, hace a los lectores.
En lo que respecta al taoísmo, entonces como religión, esta corriente filosófica no tomó forma hasta el siglo II d. C., es decir, quinientos años después de la redacción del Tao Te Ching. Es interesante que los taoístas veneren a Lao Tse no solo como fundador, sino también como una deidad Lao Jun, que ocupa el segundo lugar en la jerarquía celestial después del Señor del mundo, el Emperador de Jade. Sin embargo, esto no significa en absoluto que el filósofo fuera divinizado con el tiempo: el culto de Lao Jun era conocido en China trescientos años antes de su nacimiento. Es solo que Lao Tse es considerado una de las encarnaciones terrenales de esta deidad. Y, por cierto, de acuerdo con las ideas de los seguidores del taoísmo, prometió visitar nuestro mundo nuevamente. Pero cuando se desconoce …
ANTON EVSEEV
