El Dr. Jamie Terani, antropólogo cultural de la Universidad de Durham en Gran Bretaña, ha estudiado 35 versiones de Caperucita Roja, que se encuentran en una variedad de culturas alrededor del mundo
Mientras que la versión europea contiene la historia de una niña que fue engañada por un lobo malvado que se hacía pasar por su propia abuela, la versión china, por ejemplo, habla de un tigre astuto e insidioso que reemplazó a "nuestro" lobo, pero en Irán, donde es casi imposible Para conocer a una niña que vaga libremente por el bosque sola, aparece un niño en esta historia.
Contrariamente a la creencia popular de que se cree que este cuento se originó en Francia o Italia poco antes de Charles Perrault, el Dr. Terani, que presentó su nuevo trabajo en el Festival de la Ciencia Británico en Guildford (Surrey), defiende una versión completamente diferente: todas las versiones del cuento, en su opinión, tener un antepasado común de al menos 2600 años.
Charles Perrault procesó literalmente la historia popular, introdujo el motivo de la violación de la prohibición por parte de la niña, por lo que ella pagó, y concluyó el cuento con moralidad poética, instruyendo a las niñas a tener cuidado con los seductores. La versión del cuento, que se ha convertido en un clásico de la literatura infantil moderna, fue registrada un siglo después de la muerte de Perrault por los hermanos Grimm. Introdujeron un buen final para el cuento de hadas, tomándolo prestado del popular cuento de hadas alemán "El lobo y los siete niños". En esta versión, los leñadores que pasan escuchando el ruido matan al lobo y salvan a la abuela y a Caperucita Roja. En la versión rusa del cuento, solo se cambió el contenido de la canasta de Caperucita Roja, en la que en lugar de pan y leche "pusieron" pasteles. Bueno, en las ilustraciones del cuento de hadas en ruso, en lugar de una capa, generalmente se representa una pequeña gorra en la cabeza de la niña.
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Curiosamente, el verdadero antepasado común de todas estas opciones (a los ojos de los científicos) está relacionado con la trama de "El lobo y los siete niños" (recuerde cómo un lobo finge ser una cabra fuera de la puerta para entrar a una casa con niños). El renombrado folklorista estadounidense Jack Zipes, de la Universidad de Minnesota, sugirió que los cuentos de hadas pueden haber ayudado a la gente a transmitir "consejos de supervivencia" de generación en generación. En su opinión, el mundo siempre ha sido cruel tanto con los adultos como con los niños pequeños. Amenazó con ataques inesperados, violencia y engaño. Por tanto, los cuentos populares pueden considerarse uno de los elementos más importantes de adaptación social a un entorno hostil.
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