No hubo límite para la sorpresa de los científicos cuando, en 1965, en Chukotka, en el valle del río Pegtymel, se descubrieron por primera vez grabados rupestres hechos por los Chukchi
Al principio, solo se veían imágenes de ciervos, la principal fuente de alimento para la gente del norte. Pero cuando el arqueólogo Nikolai Dikov decidió estudiar estos petroglifos con más detalle, encontró imágenes completamente incomprensibles entre los dibujos. O personas con sombreros enormes o hongos con piernas extrañas, similares a cuerpos humanos. Los científicos comenzaron a encontrar dibujos cada vez más similares en las rocas.
Se trata del sombrero
Al principio, se sugirió que estos petroglifos están conectados de alguna manera con criaturas alienígenas. Los científicos que se adhirieron a una posición más pragmática trataron de encontrar similitudes entre los objetos representados y el Chukchi en traje nacional. Pero ni uno ni otro lograron fundamentar científicamente de alguna manera sus ideas. Entonces Nikolai Dikov sugirió que estas son imágenes de misteriosos hombres-hongos. Sin embargo, en ese momento su idea no recibió apoyo en la academia.
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Así que los extraños dibujos representados por los Chukchi en piedras habrían sido otro misterio, si en 1999 el famoso etnógrafo Andrei Golovnev, después de un examen más detallado de las imágenes, no encontrara que los contornos de las piernas se pueden trazar en figuras de hongos, que son transmitidos por una línea cerrada en forma de pata de hongo. Este hallazgo cambió el equilibrio a favor de la hipótesis de Nikolai Dikov. Pero aún no se había descifrado por qué y por qué los Chukchi pintaban hongos con cuerpos humanos con tanta insistencia.
Según la secretaria científica del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia, Doctora en Ciencias Históricas, Ekaterina Devlet, "los primeros petroglifos de 'hongos' datan de mediados del primer milenio d. C., y los posteriores son del pasado muy reciente". Partiendo del hecho de que los Chukchi habían estado pintando hongos humanoides durante un período tan largo, los científicos llegaron a la conclusión de que esto ciertamente estaba relacionado con la antigua costumbre ritual de la gente del norte.
Para acabar con la "cuestión de los hongos", en 2005 se llevó a cabo una expedición científica al acantilado de Kaikuul, dirigida por Ekaterina Devlet. Los investigadores fueron al valle del río Pegtymel para recolectar el material más completo sobre los petroglifos de Chukchi y estudiar la historia de su origen. La ubicación no fue elegida por casualidad. Como le dijo a Itogi un miembro de la expedición, Igor Georgievsky, “El acantilado Kaykuul de Pegtymel ha sido durante mucho tiempo casi el único lugar para que los Chukchi crucen el río. Hay un vado muy conveniente, a través del cual Chukchi condujo ciervos. Primero, salvajes, y luego, cuando se dedicaban a la cría de animales, luego los rebaños domésticos ". En consecuencia, esperando que pasara el mal tiempo, la gente colocaba allí sus yarangas y vivía hasta que el río se calmaba, algunos se quedaban a pasar el invierno.
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Los científicos, en principio, no tenían ninguna disputa sobre por qué Chukchi pintaba ciervos en las rocas. “Se sabe que los pueblos del norte, para apaciguar a los espíritus, pintaban ciervos sobre piedras como lo más duradero de la tierra”, dice Ekaterina Devlet. "Según sus creencias, estas imágenes podrían traer buena suerte a los cazadores y pastores de renos". Pero entre más de trescientos grupos de dibujos encontrados durante las cuatro expediciones de Catherine Davlet, alrededor del 10 por ciento representaba hombres hongos. ¿Para qué? La respuesta a esta pregunta la encontraría la expedición.
Al vivir junto a Chukchi, los científicos, por supuesto, se comunicaban constantemente con los residentes locales, estudiaban sus costumbres y cultura. “Resultó que los Chukchi tienen un verdadero culto a los hongos, y no a los boletus ordinarios o agáricos de miel, sino a los agáricos de mosca”, dice Igor Georgievsky. Así que un acertijo menos. Y ahora está claro qué significan las motas en las gorras de las personas dibujadas. Pero, ¿por qué no pintaron los hongos como son, sino que les dieron una imagen semihumana?
Lecciones de dibujo
No es ningún secreto que algunos pueblos en sus rituales rituales usaban sustancias psicotrópicas para entrar en un estado de conciencia alterada. Entre otras cosas, los chamanes comían varios hongos venenosos o alucinógenos antes de realizar los sacramentos. Los representantes de los pueblos del Norte y Siberia comieron, entre otras cosas, agáricos de mosca, pero para ellos el hongo era más un medio para lograr el trance, nada más. Así como vino para un europeo o platos azucarados para un oriental.
Para los chukchi, el agárico de mosca era algo más. Esto se evidencia, al menos, por la diligencia y el costo que hicieron con sus dibujos en las rocas. “Cuando recién comenzamos a estudiar petroglifos, no había duda de que estaban hechos con herramientas de piedra”, dice Ekaterina Devlet. - Después de todo, no había metal en Chukotka en absoluto. Desde mediados del primer milenio, se importó del Amur y luego de las regiones centrales de Rusia. Si se trituraba algún objeto, no se tiraba, sino que se usaba para otros fines . Por tanto, no cabía duda de que el material más valioso se utilizaba principalmente para pintar sobre piedras. Pero, ¿cuál fue la sorpresa de los científicos cuando llevaron a cabo un examen de rastreo y una investigación práctica? Los experimentos del arqueólogo de San Petersburgo Yevgeny Giri mostraron que los petroglifos se aplicaron con precisión con herramientas de metal.“Si no se arrepintió de esta preciosa herramienta, entonces puede imaginar el valor espiritual que el Chukchi atribuía a las imágenes de los agáricos de mosca”, dice Ekaterina Devlet.
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Los propios Chukchi ayudaron en gran medida a revelar el secreto de los extraños dibujos. Aunque son muy reacios a hablar con forasteros sobre las costumbres de su gente y nunca, bajo ninguna circunstancia, hablan sobre el lado espiritual de sus vidas, los historiadores y etnógrafos lograron descubrir que en la cosmovisión de Chukchi existen personas con agárico de mosca a la par con otras personas. Resulta que los pueblos del norte usan agáricos de mosca para un propósito muy específico. Se comen para comunicarse con los antepasados. “Todos los pueblos han desarrollado un culto de veneración por sus familiares fallecidos. Por ejemplo, vamos al cementerio en ciertos días del año, - dice Ekaterina Davlet, - y allí, sentados junto a la tumba, conmemoramos a nuestros padres o abuelas y abuelos. Los Chukchi tampoco se olvidan de sus raíces, pero el proceso de comunicación con sus ancestros ocurre a su manera”.
Las tumbas en Chukotka se ven diferentes. Por lo general, los chukchi depositan los cuerpos de sus familiares fallecidos en la tundra y los animales salvajes se los llevan. A veces, las cajas de piedra se erigen en las rocas. Pero los Chukchi no van a los restos. Visitan a los muertos en la tierra de sus antepasados. Según la leyenda, este es un gran valle cubierto de hielo por las lágrimas de los difuntos.
Una persona por sí misma no puede entrar a este país. Debe ser llevado allí por un hombre-agárico de mosca, que viene solo cuando el Chukchi come un hongo y se sumerge en un estado similar a la intoxicación. Si en otros pueblos tales drogas psicotrópicas solo podían ser tomadas por clérigos, entonces, entre los Chukchi, todos los agáricos de mosca estaban disponibles. Según los residentes locales, el proceso de visitar a los familiares fallecidos es el siguiente: los chukchi comen la cantidad adecuada de amanita. Por lo general, es un múltiplo del número mágico 7. (Aunque los médicos aseguran que tal cantidad de hongos venenosos para una persona común es simplemente incompatible con la vida). Después de eso, la persona que tomó los hongos se acuesta y espera la llegada de esa gente muy agárica de mosca. Luego, los hongos "conducen" al ancestro deseado. Puede contarle sobre su otra vida y responder preguntas interesantes. Por ejemplo,lo que ha planeado el espíritu de enfermedad o lluvia.
Quien se atrevió, se comió
Los viajes a la tierra de sus antepasados no son todo lo que los agáricos de mosca ofrecen a los chukchi. Como dijo Igor Georgievsky, "estos hongos venenosos están presentes en casi todas las áreas de la vida de los pueblos de Chukotka". Se han utilizado desde la antigüedad tanto como medicina como como estimulantes. En la epopeya de Chukchi, abundan las leyendas sobre héroes milagrosos y simples cazadores que, con el fin de superar largas distancias a lo largo de la tundra, tomaron hongos que dan fuerza. Chukchi herido por la bestia o en batallas con tribus hostiles también comía agáricos de mosca como anestésico. En los trajes nacionales de Chukchi, tanto hombres como mujeres ciertamente tienen bolsas especiales: botiquines de primeros auxilios. En ellos, según la leyenda, la gente usaba polvo de agárico de mosca.
Cuando los etnógrafos desentrañaron el misterio de la gente del agárico de mosca, entonces, naturalmente, hubo quienes querían unirse a la hasta ahora desconocida cultura de los Chukchi. Y, según las historias tanto de los experimentadores como de los testigos, la mayoría de estos intentos terminaron, por decirlo suavemente, en un fracaso. Por ejemplo, en 2007 una gran delegación de etnógrafos estadounidenses visitó Chukotka. Algunos de ellos decidieron probar los hongos milagrosos. Como resultado, todo el caso terminó en un envenenamiento banal.
Debe admitirse que muchos investigadores de los pueblos del Norte intentaron repetir las acciones rituales de los Chukchi, pero pocos consiguieron el efecto esperado al comer agáricos de mosca. Quién sabe, tal vez, de hecho, este pueblo nómada, además de creencias, tenga alguna peculiaridad que les dé la oportunidad de convivir de forma tan pacífica con hongos venenosos.
