El recuerdo de sus hechos se borró tan diligentemente de la historia de Rusia que ahora sabemos más sobre los druidas celtas que sobre sus "colegas" eslavos: los poderosos Magos.
Académicos de Ciencias Eslavas
No hubo situaciones en la vida de nuestros ancestros lejanos que no tuvieran la participación de los Magos. Y si es así, entonces en la historia debería haber habido muchas referencias a ellos. Pero, ¿es realmente así? Por desgracia, durante más de mil años, el cristianismo ha borrado de la memoria de la gente cualquier información sobre los sirvientes de los dioses paganos, y ha tenido bastante éxito. Incluso hubo una paradoja: casi todo lo que los historiadores saben sobre los sabios, lo han aprendido de fuentes cristianas.
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Pero incluso por las malas respuestas de la iglesia, uno puede juzgar cuán poderosas poseían estas personas. Entre los antiguos eslavos, a la comunidad de los magos se le asignó el papel de guardianes de la sabiduría milenaria, que apreciaron cuidadosamente y multiplicaron constantemente. Su autoridad era tan grande que a menudo excedía la del príncipe, y había dos razones principales para ello. Primero, los sabios eran tradicionalmente intermediarios entre el mundo de las personas y los dioses. En segundo lugar, estaban mucho más cerca de la gente que los representantes del poder principesco, y la importancia de su trabajo para las tribus eslavas fue realmente invaluable. Las mismas razones más tarde resultaron ser fatales para los magos: Vladimir Krasnoe Solnyshko no quería compartir el poder y cambió el paganismo al cristianismo, lo que le permitió declarar la guerra a los magos.
En la comunidad eslava, el hechicero desempeñaba simultáneamente el papel de sacerdote religioso, adivino, mago, curandero, herbolario y, al mismo tiempo, psicólogo y "administrador" de la comunidad humana. Además, dado que uno de los principales instrumentos de Volkhov era la palabra, los hechiceros tenían el deber de crear y mejorar los rituales tribales, crear oraciones y cánticos rituales y formular apelaciones a los dioses. Es muy posible que algunas de las epopeyas antiguas que nos han llegado sean también fruto de su creatividad, no en vano los magos también fueron llamados bayenniks (de la palabra “bayat” - hablar, contar) y blasfemos (“blasfemia” - un cuento épico).
Generalmente se acepta que había una especie de división del trabajo entre los magos y las brujas (de la palabra "a cargo"). Los hombres participaban en actividades sociales, relacionadas con toda la tribu, y las mujeres eran responsables de la magia doméstica y familiar, la brujería y la adivinación sobre temas personales.
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Mago, favorito de los dioses
A finales del siglo XIX, los arqueólogos encontraron evidencias de que los Magos eran incluso responsables del calendario según el cual vivía la comunidad tribal. En una jarra ritual encontrada cerca de Chernyakhov, con la ayuda de un sistema de signos especial, se marcaron las fechas de los eventos más importantes para los eslavos de Dnieper. Las marcas del calendario indicaron el inicio de los fenómenos naturales necesarios para el crecimiento de la cosecha y el momento de las oraciones por estos fenómenos. Por separado, se enumeraron las fechas para el crecimiento de los cultivos de cereales y las fechas de las principales vacaciones eslavas. Es interesante que la parte agrícola del calendario fue completamente confirmada por el libro de referencia agrotécnica publicado para la provincia de Kiev a principios del siglo XX.
“ Encuentro del príncipe Oleg con un mago (hechicero) ”. V. M. Vasnetsov, 1899
Dependiendo de la temporada y las próximas vacaciones, los sacerdotes eslavos a veces desempeñaban roles completamente diferentes. El día de Divin, por ejemplo, participaron en un psicoanálisis comunitario, instruyendo a las personas que acudían en busca de consejos sobre la mejor manera de desarrollar su "lección de vida" para vivir mejor en un nuevo renacimiento que antes. Y en el día de Veles, los Magos realizaban regularmente las funciones de Papá Noel: iban de casa en casa, hablaban con los niños sobre lo que habían aprendido en un año y premiaban a los más diligentes con regalos. Lazyev, según la leyenda, un mago podría morir congelado.
Algunas de las actividades diarias de los magos se conservaron en expresiones cómicas que han llegado hasta nuestros días: "machacar agua en un mortero", "escribir con una horca en el agua", "levantar el pulgar", todo lo que hacían los magos muy a menudo. En nuestro tiempo, tales actividades se consideran poco respetables, pero solo porque durante muchos siglos los ministros de la iglesia distorsionaron deliberadamente el significado de estas acciones y las ridiculizaron de todas las formas posibles. ¿Qué hicieron realmente los sabios?
Hoy se sabe mucho sobre las propiedades milagrosas del agua. Por ejemplo, los científicos están convencidos de que tiene la capacidad de absorber cualquier información y luego transmitirla. Y cuando el mago comenzó a “triturar agua en un mortero”, purificó enérgicamente el líquido para luego poner en él la información necesaria para ciertos fines. En la misma línea, se debe interpretar "escribir con una horca en el agua", que simplemente significa programar el agua para protección, recuperación, bienestar y efectos positivos similares. Los magos literalmente "escribieron" en el agua, inscribiendo signos rúnicos en ella usando un tenedor ritual de tres puntas. Triglav simbolizaba la unidad de los tres mundos: Yavi, Pravi y Navi, además, un aumento de tres veces en los signos mágicos le dio un poder triple al hechizo.
"Golpear" también significaba algo bastante diferente de lo que es hoy. Cuando nació un bebé, el hechicero notó el día y la hora de su nacimiento. Luego se internó en el bosque, eligió un árbol en la flor de la vida, con una fuerte energía, realizó una ceremonia, pidió permiso a los dioses y cortó la planta que eligió. En lugar del árbol talado, se suponía que se plantaban varios nuevos para que el bosque no se degenerara. En un momento favorable, el hechicero cortó troncos de diferentes tamaños de la madera seleccionada y se los dio a la familia del recién nacido. De estos, el padre del niño hacía juguetes, platos, mangos para herramientas y armas. A lo largo de la vida del niño, todos estos objetos se convirtieron en poderosos amuletos, le trajeron buena suerte, le dieron fuerza y lo protegieron del mal.
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Los rostros de los sacerdotes antiguos
Al tratar de imaginar lo que era el mago-hechicero como persona, los historiadores inevitablemente encuentran contradicciones. El caso es que se ha conservado información fragmentaria sobre representantes muy diferentes de esta comunidad.
De vez en cuando, el regalo de Volkhov se encontraba entre los representantes de las autoridades. El más famoso de ellos es el príncipe Vseslav de Polotsk, según la leyenda, y no nació de la forma habitual, sino "de la magia". "The Lay of Igor's Host" cuenta que fue entrenado por los magos de la sabiduría de la brujería y podría convertirse en un lobo gris, un bay tur, un halcón claro. Vseslav también sabía cómo ver el futuro, dirigir una neblina hacia el enemigo y hacer frente perfectamente a dos "posiciones" a la vez: un sacerdote pagano y un príncipe.
Monumento a Vseslav el Hechicero en Polotsk
Dado que los magos dominaban el arte de la música y la habilidad de los narradores de historias, los historiadores consideran al antiguo cantante Boyan el Profético como un verdadero hechicero. Recibió el sobrenombre de "Profético", aparentemente, precisamente porque poseía un don especial de habla y la capacidad de reencarnarse.
Otro sacerdote pagano permaneció en las páginas de la crónica porque organizó una rebelión contra el bautismo de los habitantes de Veliky Novgorod. El nombre del hechicero rebelde era Bogomil-Nightingale, y hay dos versiones sobre su apodo. Según el primero, poseía una elocuencia asombrosa, por lo que la gente lo obedecía sin cuestionarlo. Según la segunda versión, Bogomil tocaba el arpa y decía blasfemos como un pájaro cantor, razón por la cual recibió el apodo del pájaro.
Se puede encontrar una historia sobre otro ruiseñor en las epopeyas y leyendas rusas: este es el famoso ruiseñor el ladrón. El historiador M. Zabylin escribió en una de sus obras: “Cuando la fe cristiana penetró en Rusia, no suprimió el paganismo eslavo en todas partes y no ahora, como vemos en la lucha de Ilya Muromets con el ruiseñor el ladrón, quien, según la leyenda, no era otro que un sacerdote fugitivo escondido en el bosque ". De hecho, Ilya Muromets, quien según la leyenda sirvió a Vladimir el Bautista, pudo realizar "expediciones punitivas" contra los sacerdotes paganos que se escondían en los bosques, y su batalla con el ruiseñor el ladrón fue tan feroz que ha sobrevivido hasta el día de hoy en los cuentos populares.
Much bo y volsvi chydes sotvorisha
Con la llegada del cristianismo, estalló una verdadera guerra religiosa en Rusia. Los magos fueron exterminados sin piedad, solo aquellos que lograron esconderse en los matorrales del bosque escaparon. La Iglesia no solo destruyó físicamente a los sacerdotes paganos, sino que hizo todo lo posible para destruir su autoridad entre la gente, y el recuerdo mismo de ellos fue borrado para siempre. Pero para la Rusia cristiana, los magos eran peligrosos no solo por su poderosa influencia sobre las personas, sino también por sus habilidades de brujería, que ni siquiera los sacerdotes dudaban. Las líneas de una carta de Jacob Mnich al príncipe Vladimir han sobrevivido: "Hay mucho más y hará cosas con sueños demoníacos …"
Debo decir que en la batalla con la nueva fe, los hechiceros usaron cualquier arma: elocuencia, influencia y magia. En el siglo XI, cierto hechicero levantó un levantamiento en Novgorod contra el príncipe Gleb, pero fue asesinado por engaño. En el mismo siglo, los magos organizaron revueltas contra el cristianismo en Suzdal, Yaroslavl y Kiev, y aunque todas las protestas fueron reprimidas brutalmente, algunos de los sacerdotes se internaron en los bosques, donde continuaron brindando orientación espiritual y otra asistencia a la gente.
“ El príncipe Gleb Svyatoslavovich mata al hechicero en Novgorod veche (corte del príncipe) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
Una de las últimas menciones de los sacerdotes paganos se remonta a finales del siglo XVII, cuando en la Orden de Asuntos de Investigación interrogaron al "hechicero Dorofeyka", un hechicero, un adivino y un hechicero. El hechicero estaba siendo investigado por lanzar un hechizo sobre los grandes duques para que mostraran su favor al mayordomo Andrei Bezobrazov. Dorofeyka confesó toda su magia, por lo que fue ejecutado.
Pasaron los siglos y los verdaderos hechiceros que poseían conocimientos mágicos se volvieron cada vez menos. La brujería todavía operaba solo en la vida campesina, donde con la ayuda de simples conspiraciones trataban a personas y ganado, se dedicaban a la herboristería y a los más simples "hechizos de amor-solapas". Como si no hubiera siervos más poderosos de los dioses paganos en el mundo. Pero la leyenda dice que los magos no perecieron en las batallas con el cristianismo, sino que fueron más allá de los Montes Urales hacia los profundos bosques siberianos, y en algún lugar allí ahora están esperando el inicio de una nueva Edad de Oro: el renacimiento de la Rusia eslava.
Ekaterina Kravtsova
