La humanidad moderna vive en una era de esclavitud religiosa. Las religiones canónicas son muy intolerantes con cualquier manifestación de disensión. Dales rienda suelta, todo volvería a los tiempos en que ardían los fuegos de la Inquisición, y cualquier mirada que no fuera la "línea general" se llamaba inmediatamente herejía, todos sus seguidores maldecían y así sucesivamente …
Un cuadro completamente diferente se observó en el mundo civilizado antes del inicio de la hegemonía del monoteísmo, y a veces se observa incluso hoy, en aquellos lugares donde la luz de la civilización aún no ha penetrado. El paganismo politeísta es mucho más tolerante religiosamente que cualquier monoteísmo. Por lo tanto, no es sorprendente que las culturas paganas de los diferentes continentes difieran significativamente. Incluso entre los pueblos relacionados, los cultos politeístas no solo tenían diferencias, sino, en ocasiones, interpretaciones completamente diferentes de ciertos eventos, fenómenos y acciones en las que los dioses estaban involucrados de alguna manera. A veces se trataba de cosas muy divertidas: en el Antiguo Egipto, un mismo dios era "bueno" para los habitantes de una ciudad, pero "malo" para otra.
Teniendo en cuenta esta diversidad, los casos de repetición de motivos religiosos entre pueblos que habitan diferentes territorios siempre han despertado cierto interés en los estudiosos y etnógrafos religiosos. Una cosa es cuando se repiten imágenes comunes a todas las personas (por ejemplo, los dioses del sol, el agua, el viento, etc.), esto es comprensible y bastante comprensible. Pero, ¿cómo explicar la presencia de los mismos objetos de culto no solo entre pueblos que viven en territorios diferentes, sino que también tienen orígenes completamente diferentes? Uno de esos fenómenos es el culto a la Mujer Dorada, en el que la diosa femenina era la deidad suprema. Su imagen fue objeto de adoración.
Tradicionalmente, la Mujer Dorada se considera una deidad de los Mansi, un pueblo pequeño que vive en el noreste de los Montes Urales. Se sabía de ella desde hace mucho tiempo. Cuántos aventureros buscaban una estatua gigante de un ídolo, según la leyenda, hecha de oro puro. Los vikingos, los guerreros Ermak y los misioneros de la Iglesia Ortodoxa buscaban la estatua del ídolo …
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Aunque, todos entendieron perfectamente que varias toneladas de oro no pueden estar simplemente en el bosque y ser objeto de adoración de los pueblos oscuros, que esto simplemente no puede ser, aunque solo sea porque el costo del oro del que está hecho el ídolo era varias veces mayor que el saldo de algunos. países.
Sin embargo, la búsqueda de este ídolo no se detuvo. Incluso llegó al punto de que en los mapas de Keller y Geberstein, cartógrafos clásicos de la Nueva Era, en el mapa correspondiente a los modernos Urales del Norte, se designó un objeto escultórico, que se llamó "Slata Baba".
Sin embargo, la irrealidad de la acumulación de tal cantidad de oro en un solo lugar es un concepto muy condicional. Esteban, arzobispo de Perm, que participó en la cristianización de los Urales y Siberia oriental en el siglo XVI, describió en libros monásticos sus hazañas, cómo él y los cosacos adjuntos a él destruyeron altares paganos y erigieron iglesias cristianas en su lugar. Entonces, Stephen dice que durante la destrucción de tres templos paganos, se encontraron estatuillas de oro de culto, con un peso total de varias libras. Naturalmente, el oro se fundió y se utilizó para las necesidades de la iglesia. Entonces, los pueblos antiguos de Siberia tenían oro al menos. Es decir, si no fuera suficiente con lanzar a la Mujer Dorada completa, al menos podría cubrirse con una capa de oro. Por cierto, el mismo Stefan Permsky en sus escritos lamenta no haber podido encontrar un ídolo. Bien,se puede entender, de esta manera el arzobispo habría matado dos pájaros de un tiro: habría destruido un culto pagano, que es extremadamente desagradable para los cristianos, y habría enriquecido fabulosamente a la Iglesia ortodoxa.
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Lo más extraño fue que el culto de la Mujer Dorada no solo era adorado por los Mansi. Los rastros de este culto (adoración de un ídolo femenino dorado con rasgos característicos) se encuentran en tres grandes grupos étnicos: finlandeses, buriatos y yakuts. Es interesante que los tres grandes pueblos tienen orígenes completamente diferentes (finno-ugrios, mongoles y turcos) y viven en lugares completamente diferentes. Pero eso no es todo: la Mujer Dorada está presente en la cultura de una docena de naciones más pequeñas.
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¿Cuáles fueron estas características? Una de las personas más educadas de su tiempo, el hombre que descubrió el reino ruso para Europa, el primer etnógrafo ruso, Sigismund Herberstein, la describe como una estatua de una mujer que tiene un hijo en sus brazos y el segundo está en su útero. La imagen es muy característica del matriarcado, lo que también es inesperado, ya que casi todos los pueblos que creen en este culto ya no tenían matriarcado. Y un detalle más: la deidad es claramente * cruel *, más bien incluso * neutral-malvada *, lo cual es un poco extraño para la imagen de una madre.
Semyon Remezov, el famoso cartógrafo y explorador de Siberia, estudió el fenómeno de la Mujer Dorada durante mucho tiempo. Llegó a una conclusión interesante: resulta que este culto existía, por así decirlo, paralelo a los cultos habituales de los pueblos que habitan en Siberia. Su origen externo fue evidente. Remezov, quizás por diversión, llamó a la Mujer Dorada "Faraón Siberiano".
Un científico que vivió a principios del siglo XVIII, su broma no golpeó las cejas, sino los ojos. El hecho es que cuando comenzaron a estudiar el culto de la Mujer Dorada y a recopilar información dispersa sobre él de representantes de los pequeños pueblos de Siberia, la imagen surgió casi completamente comprensible. El caso es que en todo el culto del culto al ídolo de oro, casi uno a uno repetía el antiguo culto egipcio al culto a Isis, la madre de Osiris, naturalmente diluido con sabor local.
Un estudio más detenido mostró que, de una forma u otra, el culto a la Mujer Dorada se reflejaba en obras más modernas. La misma Señora de la Montaña de Cobre es una Mujer Dorada de Mansi muy alterada. En cualquier caso, sus métodos de "crianza" son exactamente los mismos que los que usa la Anfitriona con las personas: "Para un hombre delgado encontrar el dolor y la buena alegría no es suficiente".
Pero surge una pregunta razonable: ¿cómo el culto del Antiguo Egipto pudo llegar tan lejos al Norte y extenderse allí? ¿Quiénes eran las personas que lo llevaron allí? Y no solo trajeron, sino que realizaron un trabajo bastante serio para adaptarlo a las creencias de los aborígenes. Estas preguntas aún esperan sus respuestas. En cualquier caso, los rastros de los antiguos egipcios se encontraron relativamente recientemente en las montañas de Altai. Quién sabe, tal vez hubo una vez una especie de "migración religiosa" de los cultos de Egipto a las regiones del norte. Las investigaciones futuras arrojarán luz sobre estos misterios.
