Las discusiones sobre quién creó el antiguo estado ruso continúan hasta el día de hoy. Los normanistas discuten con los anti-normanistas, la existencia de Rurik es probada y refutada simultáneamente. Al mismo tiempo, los polacos prácticamente no tienen disputas sobre el antepasado de su tierra natal. La información de que el primer gobernante de Polonia fue el príncipe Mieszko se considera confiable.
Mieszko, o Mieczyslaw I, perteneció a la legendaria dinastía principesca Piast, el elemento principal de cuyo escudo de armas, el águila blanca, se convirtió casi desde el principio en el principal símbolo de Polonia. No es de extrañar que un representante de esta familia noble en particular estuviera destinado no solo a centralizar las tierras polacas, sino también a anexarlas a la cultura cristiana de Europa occidental.
Rey sin corona
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Las circunstancias del nacimiento del futuro monarca polaco todavía están envueltas en un misterio. La fecha aproximada de nacimiento de Mechislav es 935. Tampoco se sabe muy poco sobre sus padres. Su padre supuestamente era el mismo Zemomysl, un personaje de la crónica de Gallus Anonymous, cuya existencia es cuestionada por muchos científicos. El historiador polaco del siglo XIX Karol Shainokha incluso presentó una teoría sobre el origen escandinavo de Mieszko: el investigador apoyó su opinión con información sobre los hermanos del príncipe polaco, que llevaban los nombres no eslavos Evkarer y Scibor, así como sobre los matrimonios de las hijas de Mieczyslaw con príncipes de países escandinavos.
Una biografía más detallada de Mieszko I aparece en 960, cuando a la edad de 25 años encabezó un principado llamado Gran Polonia. Sería incorrecto llamarlo rey, ya que este título aparecerá solo en 1025. Así que Meshko solo podía reinar. El territorio alrededor de la capital de esa época, la ciudad de Gniezno, no era muy diferente de la antigua Rusia tanto en las maneras como en los desafíos de la época: la mayoría de la población, tanto aquí como allá, eran paganos-politeístas (el politeísmo es admiración por el panteón de los dioses).
Y para sobrevivir en el duro mundo de una Europa emergente, era necesario determinar las principales direcciones de la política exterior.
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Una cuestión de fe
La Gran Polonia en la segunda mitad del siglo X estaba rodeada por estados bastante poderosos como la República Checa y el Sacro Imperio Romano. El ambicioso Mieszko, que ya había anexado Mazovia, Pomerania Oriental y Kuyavia a sus posesiones, comprendió que se necesitaba una alianza de política exterior rentable para expandir y fortalecer aún más el principado polaco. Su necesidad se vio confirmada por el enfrentamiento con los alemanes: Mieczyslaw, que intentaba apoderarse de Pomerania Occidental (ahora el Voivodato de Pomerania Occidental de Polonia), invadió la esfera de intereses del Sacro Imperio Romano Germánico y fue totalmente derrotado por los príncipes locales. Meshko no se atrevió a declarar la guerra al propio emperador alemán Otgon I.
Al darse cuenta de que no podía encontrar amigos en el oeste, el líder polaco volvió su mirada hacia el sur. Allí se extendían las tierras checas, cuyo liderazgo, en la persona del príncipe Boleslav I el Terrible, trató a los polacos de manera más favorable. En 965 tuvo lugar la boda de Mieszko y la hija del gobernante checo Dubravka. Fue ella quien convenció a Mieczyslav de que adoptara el cristianismo al estilo latino.
El príncipe polaco evaluó rápidamente las perspectivas de tal decisión. Al convertirse en una potencia cristiana, Polonia se habría acercado aún más a la República Checa y, por lo tanto, habría asegurado sus fronteras del sur. Además, esto salvaría al joven estado del peligro alemán: los cristianos alemanes tendrían menos razones para expresar cualquier reclamo a sus correligionarios. Ya en 966, Mieszko y su esposa fueron bautizados por un obispo checo. En el mismo año, comenzó la expansión del cristianismo latino en territorio polaco, ante lo cual se abrieron las puertas del patrimonio cultural occidental.
Es difícil sobreestimar los resultados de la adopción del catolicismo por Polonia. Su población se ha vuelto más educada en términos de ciencias seculares y teológicas. A partir de ahora, la Polonia eslava fue parte de la Europa católica, que jugó un papel importante en el fortalecimiento de la autoconciencia de los polacos. Pero al mismo tiempo, la ruptura cultural con el antiguo estado ruso, que al cabo de un tiempo también adoptaría el cristianismo, pero según el modelo bizantino, se volvió insuperable.
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Un documento interesante es el Dagome iudex regest (resumen), cuyo original data de finales del siglo X. Según él, el príncipe Meshko confió al estado polaco casi la propiedad feudal del Papa. Una de las razones de una decisión tan extraña se puede llamar el miedo a una nueva agresión alemana: Meshko quería obtener el apoyo de Roma, lo que separaría inmediatamente a los vecinos en conflicto. Sin embargo, Dagome iudex es un regalo invaluable para los científicos. Después de todo, fue con su ayuda que fue posible no solo probar la soberanía polaca que ya existía en ese momento, sino también determinar los territorios que poseían los polacos. Y esto es casi 250 mil metros cuadrados y casi un millón de personas, indicadores colosales para aquellos tiempos, de los que solo un estado fuerte podría presumir.
Hostilidad con perspectiva
Mientras tanto, la cristianización de las tierras polacas prácticamente no tuvo ningún efecto en las relaciones con el Sacro Imperio Romano Germánico. El estado encabezado por Otgon I fue muy cuidadoso con sus posesiones, y por lo tanto, la conquista polaco-checa de Pomerania Occidental que ocurrió en 967 no podía quedar sin venganza. En 972 Polonia fue invadida por las tropas de Odo I, jefe de la Marca Oriental (la zona fronteriza de propiedad privada del Sacro Imperio Romano Germánico). Y aunque el enemigo fue derrotado sin mucha dificultad, Meshko pronto se sintió no un ganador, sino uno derrotado. Todo fue culpa de su convocatoria al Reichstag de Quedlinburg un año después, donde Otgon I lo obligó a rendir tributo por la Pomerania Occidental capturada por los polacos. El golpe principal para Mechislav fue un golpe en el corazón de su padre:El emperador alemán exigió que el hijo del príncipe polaco, Boleslav, le fuera entregado como rehén como garantía de que Polonia pagaría tributo. Poco después, Boleslav fue liberado.
Pero no pasó mucho tiempo para ofenderse por el Sacro Imperio Romano. En 986, hubo un levantamiento de los eslavos en los Estados bálticos, que amenazó con la restauración del paganismo a la Polonia cristiana, donde, por cierto, ya había aparecido un obispado polaco. Esto obligó a Meshko a buscar un acercamiento forzado con los alemanes. Después de la represión del levantamiento de los eslavos bálticos, las relaciones polaco-checas se volvieron incómodas. El obstáculo fue la Pequeña Polonia y parte de Silesia. Comenzó una guerra, en la que, según algunas fuentes, Mieszko contó con el apoyo del Sacro Imperio Romano Germánico.
En los años 90 del siglo X, los polacos capturaron casi todo el territorio de la Polonia moderna. Habiéndose convertido en uno de los estados europeos más grandes, comenzó a jugar un papel destacado en la vida política de la región.
El viajero judío de habla árabe Ibrahim ibn Yakub describió a Polonia como un país "rico en cereales, carne, miel y pescado" durante sus viajes por Europa. Además, señala la acuñación independiente de monedas que tuvo lugar en el estado polaco bajo el príncipe Meszko. Y en el nacimiento de un niño, él personalmente brindó apoyo a la familia y luego recogió una novia o un novio para el niño adulto.
El príncipe Meszko I murió en 992: su trono fue tomado por Boleslav, quien continuó el trabajo de su padre para unir las tierras polacas y recibió el apodo de Brave.
Si, como conclusión, volvemos a la comparación de las antiguas formas estatales de Rusia y Polonia, entonces podemos ver mucho en común. Ambos países en la primera mitad del siglo X eran principados paganos relativamente unidos. La adopción del cristianismo tanto allí como allá cayó en la segunda mitad del mismo siglo. Tanto la antigua Rusia como el principado polaco estaban rodeados de vecinos astutos y difíciles, con los que debían construir una política competente mediante la celebración de matrimonios dinásticos y alianzas militares, que a menudo se rompían pronto.
Dos estados eslavos entraron en el segundo milenio renovados y poderosos. Pero si el futuro destino de Rusia se construyó en torno a su propia identidad, entonces Polonia, el futuro gigante europeo Rzeczpospolita, se convirtió en una célula completa de la Europa católica y en un puente eslavo entre Occidente y Oriente. Fue un puente que dejó atrás el príncipe Mieszko I, venerado por los polacos hasta el día de hoy.
Stanislav OSTROVSKY
