Antes de eso, había una comprensión general de lo que era el matrimonio y la institución de la familia, pero ahora consideremos lo que nos era peculiar en Rusia. Siempre somos especiales. Desde el inicio de la industrialización, se ha formado en nuestro país un estrato de intelectualidad urbana. Una verdadera familia burguesa, como toda la gente normal. Se está produciendo un cambio de paradigma adecuado, cuando la familia se vuelve “para la persona”, y no una persona es solo un engranaje y un trabajador de la familia. Cuando se forman relaciones democráticas. Cuando hay individualismo dentro de la unión matrimonial. Cuando existe alguna soberanía familiar. Ahí está su autonomía: cotidiana, social, cultural. Lo teníamos todo. Y eso, muy querido por todos nosotros, la intelectualidad urbana de finales del siglo XIX y principios del XX, se trata de eso.
Y cuando es así, entonces es evolución natural. Cuando las nuevas oportunidades creadas por la creciente industrialización y urbanización se dirigen hacia la mejora y el desarrollo. De la rígida dominación patriarcal a una familia burguesa democrática, en la que la orientación va hacia el consumo y la mejora del bienestar. Cuando los sentimientos pasan a primer plano. Cuando la elección individual determina un mayor desarrollo.
Había un campesino de aldea convencional, pero ahora se ha trasladado a la ciudad. Aprendí algo de profesión. Ha dominado el entorno urbano. Luego comenzó una relación aquí. Se casó “por amor” con quien también se acostumbró. Tuvieron un hijo. Y toda esta construcción nuclear se ha orientado hacia la educación, la carrera, la mejora de las condiciones de vida y la socialización. Suena genial, ¿verdad?
Pero esto no funcionó para nosotros. Y la razón principal es la industrialización tardía o, más correctamente, incluso tardía y, como consecuencia, la industrialización forzada. No hay una evolución suave, cuando generación tras generación se forma una clase de intelectualidad educada o una clase trabajadora burguesa, y comienzan a cambiar el orden social; este no fue el caso. La influencia de la intelectualidad urbana fue mínima.
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Una aldea patriarcal, de la cual el 80% de la población, se vertió en nuestras ciudades, y el dominio se convirtió en trabajadores y campesinos. Quién y cómo nos aprovechamos de esto, espero que sepamos y entendamos. Sin evolución, ¡solo revolución! La salida del mundo patriarcal fue radical. “Destruiremos todo el mundo de la violencia. Al suelo y luego. Somos nuestros, construiremos un mundo nuevo.
La actitud hacia la familia en la Rusia revolucionaria fue algo como esto:
"En la sociedad comunista, junto con la desaparición definitiva de la propiedad privada y la opresión de la mujer, desaparecerán tanto la prostitución como la familia". Este es el Sr. Bujarin reflexionando. Y León Trotsky dijo que "el lugar de la familia, como pequeña empresa cerrada, debe ocuparlo un sistema completo de atención y servicios públicos". Tal planta en lugar de unidades familiares individuales. Colectivo.
Y todo esto suena como un intento aventurero de dar a todos tanta libertad y tanto "nuevo y brillante" que quedó tan intoxicado que fue posible matar a la mitad del país por esos "ideales más elevados". Lo cual, lamentablemente, sucedió. El plan funcionó. Pero tan pronto como la revolución y la guerra civil se calmaron y las autoridades se dieron cuenta de que habían ganado. Tan pronto como ha llegado el momento de reconstruir la nueva condición de Estado, a partir de los años veinte del siglo XX, se produce un alejamiento de los sentimientos revolucionarios radicales.
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La familia y el matrimonio vuelven a dar un giro brusco: se establecen relaciones entre la familia y el nuevo estado soviético. "Nosotros somos para ti, tú eres para nosotros": tal principio. El gobierno soviético se dio cuenta de que la joven familia nuclear necesitaba muchas cosas: vivienda, jardines de infancia, educación, mercado laboral. Así que influyamos en la familia a través de estas instituciones. Entonces se sientan las bases, cuando jardines de infancia, escuelas, pioneros, colectivos de trabajo, todo esto se convierte en un factor de control y pérdida para la familia de la posibilidad de decisiones independientes. Y el principio aquí es muy similar y lógico: “Te damos todo esto, hemos construido un jardín de infancia y un microdistrito, y ahora nos debes esto. Obedecer. Y este principio se ha arraigado tanto que todavía vivimos bajo la corteza.
Se está formando una familia soviética "neopatriarcal". Donde el patriarca es el estado, la sociedad, lo colectivo. Y aquí, al igual que con la superestructura de la iglesia patriarcal, la economía y la demografía pasan a primer plano. Fue necesario aumentar rápidamente la población de la Unión Soviética. Y controlar la formación del hombre soviético, literalmente, desde su concepción hasta su uso efectivo como trabajador y constructor del comunismo.
Y vale la pena decirlo, funcionó. Entre 1926 y 1989, la población de Rusia aumentó en un 59 por ciento. La población urbana se ha multiplicado por 6,6. Y el número de familias urbanas se ha multiplicado por más de ocho. Y esto está teniendo en cuenta el factor de la Gran Guerra Patria.
¿Cómo pasó esto?
Primero: la prohibición del aborto. Aquí todo está claro. Era necesario iniciar la reproducción de la población, de lo contrario la tasa de natalidad ya cayó por los factores de industrialización. Además de la crisis demográfica general después de la revolución, la guerra civil y antes de eso, todavía hubo pérdidas colosales durante la Primera Guerra Mundial. Sin prohibiciones de abortos en ningún lado.
Segundo: limitación total del divorcio. Dar a luz - educar. Asume la responsabilidad. Pesado. Sin dinero. O hay algunas experiencias y aspiraciones individuales, quieres algo nuevo, no importa. "Sufrir-enamorarse". "Dios dio un niño, y dará por un niño". Lo siento, la fiesta, no Dios. En general, no se puede construir un nuevo mundo brillante de comunismo sin sacrificios.
Tercero: la prohibición de los matrimonios no registrados. Este es un importante punto de control y la formación de una norma social cuando un hombre y una mujer deberían implicar inicialmente una relación seria. Ninguno de ellos vivió y huyó. Inmediatamente matrimonio y serias intenciones. Y allí, cuando los socios ya hayan contraído matrimonio registrado, el segundo párrafo comenzará a funcionar: la prohibición del divorcio, y eso es todo: la trampa se cerró de golpe.
Aparece otro factor: "el carácter moral de la familia soviética". Aquí es cuando los primeros tres puntos están estrictamente controlados. Debe haber un niño, tiempo. Sin divorcio, dos. Sin relación frívola, tres. Y todas las manifestaciones externas de la vida familiar deben ser solo positivas. Y a partir de aquí todas las familias soviéticas se volvieron ordenadas, muy morales, muy morales.
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Esto, por supuesto, no significaba que no hubiera borrachos, dependientes, violencia doméstica, peleas, escándalos, todo esto fue. Pero había algo más en exhibición. Aunque vale la pena reconocer que la condena y condena de la violencia doméstica, el alcoholismo y la discriminación dentro de las relaciones familiares, todo esto, de alguna manera, fue un momento efectivo y en algún lugar frenó el crecimiento de estos momentos dañinos. Pero el problema aquí es que golpeaban a esposas e hijos, se violaban y bebían por completo por otros factores, y no para que hubiera poca "moralidad" y normas sociales mal seguidas. Esta vigilancia fue incluso demasiado. Y como siempre ocurre con las distorsiones radicales, entonces esta colosal presión pública comenzó a volverse contraproducente.
Como resultado, resulta que la familia soviética se equiparó con la sociedad, con el colectivo. El aislamiento burgués de la familia fue severamente condenado. Se suponía que todos debían ser iguales, vivir bajo la supervisión de los demás. Comparta preocupaciones y aspiraciones comunes. Por supuesto, a la luz y comunista.
Y un punto más importante: el arte y la cultura proyectaban solo las ideas necesarias en la sociedad. No hubo libertades en los primeros períodos soviéticos y de posguerra. Todo está estrictamente de acuerdo con la línea del partido.
Pero también hubo ventajas de la vida familiar soviética. Una tendencia revolucionaria destinada a destruir las bases patriarcales funcionó. La mujer recibió la emancipación total. Por alguna razón no nos gusta enfatizar esto, pero fue aquí donde las mujeres han recibido el sufragio incondicional desde 1917. Nadie lo tuvo tan temprano y tan completo.
Más acceso a la educación. Y este es el factor más importante. Primera mitad de la década de 1930: 333 hombres recibieron educación secundaria o superior por cada 1000 hombres. Para las mujeres: por 1000/294 mujeres. En solo 30 años, en la primera mitad de los 60, las cifras correspondientes ya son 1000/911 para hombres y 1000/947 para mujeres. ¡Casi cien por cien de educación para las mujeres! Esto no ha sucedido en ningún otro lugar del mundo. Y la educación significa que una mujer puede ingresar al mercado laboral. Ella tenía una profesión. Y a la edad de 70 a 80 años, el mercado laboral y el empleo de las mujeres eran casi iguales al de los hombres. También un indicador sobresaliente.
Y esto se lee del código cultural. La cultura soviética tardía representa a la sociedad soviética real y ya sabe cómo sortear la presión de la línea del partido. Y por lo tanto, muchas películas, libros, música, artistas ya no son ideología y propaganda, sino introspección y un mensaje de arte separado sobre cómo vive la gente en la URSS.
Por lo tanto, aquí está "Office Romance" y muchas otras películas, así como mujeres artistas, científicas, astronautas, líderes en diferentes niveles, todos juntos crean una norma social de igualdad entre hombres y mujeres.
Es decir, hay problemas. Y luego lo fueron, y ahora han sobrevivido. Pero una política tan discriminatoria, tales prohibiciones, restricciones, legalizaron las diferencias en categorías y estatus para hombres y mujeres, esto no estaba en nuestra sociedad. No somos herederos de una dura política discriminatoria de género. Tenemos aspectos de género en nuestras actividades profesionales. Cuando no todas las profesiones eran dominadas por mujeres. Hay un momento cotidiano en el que todavía se manifestaba la esteropización patriarcal del papel femenino en el hogar y la educación. Pero todavía se manifiesta, y esta es una conversación separada, por qué está sucediendo esto y cómo relacionarse con él. Las razones de esto no son ni siquiera los estereotipos de género, sino la situación económica.
Y una de las pruebas de que la posición de la mujer en la URSS tardía era bastante adecuada es que son las mujeres las que de muchas formas provocan la demolición de esta superestructura “familia para el estado”. Curiosamente, hay una crisis de progreso. Las ciudades están creciendo. La industria esta creciendo. La esperanza de vida y la calidad aumentan. La participación de las mujeres en los procesos sociales se está generalizando. Y como resultado, la familia en la URSS tardía comienza a formar una demanda de independencia y soberanía.
Las mujeres aquí están a la vanguardia del cambio, principalmente porque se proyecta sobre ellas la necesidad de entregarse por completo al Estado y la sociedad, pero al mismo tiempo a la familia, a los hijos, al marido y a los padres. La misma crisis de "pequeños" y "grandes", que estaba en la vieja superestructura patriarcal.
Se provoca a una mujer que elija dónde poner más esfuerzo, y esto ya es una manifestación individual. Esto es aislamiento, no control total, reglas y pautas claras. Y las mujeres empiezan a elegir: casarse más tarde, pero por ahora una carrera. También es recomendable elegir marido, y no para que todo el mundo sea bueno, simplemente porque no hicieron otros en la Unión Soviética. En general, en la URSS original con su "matrimonio neopatriarcal" controlado, las heroínas de "Moscú no cree en las lágrimas" eran difíciles de imaginar, pero la sociedad soviética tardía es una historia completamente diferente.
Además, en pequeños pasos, elementos del modo de vida soberano burgués a nivel de la vida cotidiana se abren paso en el entorno urbano soviético. Promedio de hogares y mecanografía: esto funcionó en la fase formativa. Cuando se destruyó la forma de vida agraria y los trabajadores y campesinos de los cuarteles y chozas fueron transportados a las ciudades, donde incluso un apartamento / piso comunal mínimamente equipado parecía increíble.
Pero las próximas generaciones ya son una solicitud de mejora. Por la individualidad. Los interiores típicos y el consumo típico ya no daban el efecto de un nivel de vida adecuado. Necesitabas algo propio. Personal privado. Las familias ya querían ser diferentes a sus vecinos. Intentamos ser diferentes en algo. Forma tu propia forma de vida individual. Y esto destruyó enormemente el control de la política familiar soviética.
Y con la salida de la URSS y la formación de la Federación de Rusia, todo cambió por completo. Y no hubo más control estricto. Los matrimonios no registrados aparecieron en masa. Especialmente en el contexto de una unión prolongada repetida. Ahora puedes divorciarte. Apareció fuera del matrimonio. Y efectivamente entramos en esta fase mundial, que se caracteriza por una crisis de todos los modelos e instituciones tradicionales de la familia. Todas las tendencias generales de la civilización empezaron a funcionar para nosotros.
Pero sobre todo esto, sobre la “era del divorcio” en los noventa y por qué “el divorcio es normal”, en la siguiente parte del ciclo “¡El matrimonio tradicional ha muerto! ¿Que sigue?"
Autor: Nikita Podgornov
