La iluminación en un sentido amplio significa que una persona ha encontrado respuestas a las preguntas principales y ha detenido la búsqueda espiritual. Se trata de "una conciencia integral y completa de la naturaleza de la realidad" (cita de las obras de Turchinov). Aunque el término proviene originalmente del budismo, es esencialmente aplicable a cualquier enseñanza.
Hoy en día, la ilustración se entiende a menudo como un movimiento religioso completo y no como un concepto específico. Y, por supuesto, hay bastantes de ellos. Los libros sobre este tema se pueden encontrar fácilmente en los estantes de cualquier librería. A menudo es precisamente el desapego de cualquier religión lo que se enfatiza, y se asume la posición de una doctrina separada, transparente y comprensible, a diferencia de otras. Así, se atraen nuevos interesados, cansados de la "confusión" de las religiones clásicas. Por lo tanto, las ideas de la ilustración se están volviendo lógicamente muy populares en el espacio postsoviético, en Europa y los países occidentales. Pero al estudiar estas direcciones, cuando me encontré en la India, descubrí que la tendencia moderna en su mayor parte (hay excepciones) se basa en la antigua tradición hindú de Advaita Vedanta.
Hay tantos enfoques del Advaita Vedanta como escuelas. Mientras me preparaba para un viaje a la India, en uno de los libros que habla de la búsqueda espiritual del autor, me enteré de un tal Ramana Maharshi, cuya enseñanza es la auto-indagación. Me parece que este ejemplo es el más exitoso. El enfoque aquí no está en la fe ciega, como en la mayoría de las religiones, sino en el uso de un "enfoque científico". Solo hay una pregunta de investigación: ¿Quién soy yo? Aquí no hay manipulación, y el resultado depende solo de la persona, y solo él puede decidir si lo satisfará o no.
Se supone que una persona en el curso de la autoinvestigación llegará al hecho de que descubrirá la inexistencia de todo aquello con lo que pueda identificarse o identificarse. Además, resulta que él mismo no existe. Solo hay una conciencia. Alcanzar este "estado" fue la iluminación.
Mooji (un discípulo directo de Ramana Maharshi) sugiere usar el enfoque de detección del observador como una herramienta en esta auto-indagación. Se asume que todo el proceso mental se puede observar desde el exterior, que los pensamientos nacen por sí mismos sin la participación de una persona, como si estuviera viendo una película o escuchando la radio. El siguiente paso es descubrir quién está mirando al observador. El ciclo continúa hasta que ocurre la iluminación. Todo esto puede llamarse meditación, observación de la mente. La "mente" se considera el principal obstáculo para la iluminación, y todo se reduce a conocer su naturaleza.
Una persona “realizada” percibe la realidad como algo que ocurre por sí mismo, como un “juego divino”. Su corazón está lleno de amor interminable y sin causa. Más precisamente, no adquiere amor, sino que se convierte en amor él mismo, ahora es tanto la fuente como la causa principal.
