Entre muchos pueblos antiguos se pueden encontrar leyendas y cuentos sobre gigantes, personas de enorme estatura. Las historias sobre gigantes, que dicen ser auténticas y contadas por viajeros o cronistas, son mucho menos comunes y más valiosa es esta evidencia.
Según estos registros, una vez hace muchos cientos de años, se podían encontrar personas de estatura inusualmente alta en los Urales del norte y Siberia. Además, estos no fueron casos aislados de anomalías físicas (gigantismo), que a veces ocurren en nuestro tiempo, ya que hay informes de tribus enteras (!) De gigantes rusos.
Una de las pruebas documentales del gigante ruso pertenece a Ahmed ibn Fadlan, quien en 921-922, junto con la embajada del califa de Bagdad, visitó al rey de los búlgaros del Volga, después de haber viajado antes a través de las posesiones rusas. El libro, escrito por Ibn Fadlan, es una fuente invaluable sobre la historia de la Rusia precristiana, incluidos los Urales, pero el pasaje que nos interesa de él suele ser tímidamente silenciado. Y habla nada menos que de un gigante que vivía en las cercanías de la capital búlgara.
El viajero árabe contó cómo, mientras aún estaba en Bagdad, escuchó de un turco cautivo que en la sede del gobernante del reino búlgaro un gigante estaba en cautiverio: "un hombre de constitución extremadamente grande". Cuando la embajada llegó al Volga, Ibn Fadlan le pidió al rey que mostrara al gigante.
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Desafortunadamente, el gigante fue asesinado no hace mucho antes de la visita del árabe por su carácter violento y vicioso. Como dijeron testigos presenciales, de una sola mirada a una criatura gigantesca, los niños se desmayaron y las mujeres embarazadas tuvieron abortos espontáneos. El gigante salvaje fue capturado en el norte, en el país de Visu [en opinión de los historiadores modernos, esta es la crónica completa que vivió en algún lugar de la región de Pechora] y llevado a la capital del Volga Bulgaria.
Lo mantuvieron fuera de la ciudad, encadenado a un árbol enorme. Aquí lo estrangularon.
A Ibn Fadlan se le mostraron los restos: “Y vi que su cabeza era como una gran tina, y ahora sus costillas son como los frutos secos más grandes de las ramas de las palmas, y de la misma forma los huesos de sus piernas y ambos de su cúbito. Me sorprendió esto y me fui.
Por cierto, hay información relacionada con el final del siglo XIX: durante la apertura de uno de los cementerios en la región del Volga (sin embargo, al sur de los lugares de los que habla Ibn Fadlan, en la provincia de Saratov), se encontró allí el esqueleto de un hombre gigante.
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Si alguien piensa que quiere desconcertarlo, que se familiarice con otro testimonio: se puede encontrar en un libro con el título poético “Un regalo para las mentes y una selección de maravillas”. Pertenece a la pluma de otro viajero, científico y teólogo árabe Abu Hamid al-Garnati. Más de cien años después de Ibn Fadlan, también visitó la capital del Volga Bulgaria y allí conoció al mismo gigante, pero solo vivo, e incluso habló con él:
“Y vi en búlgaro en 530 [1135-1136] a un hombre alto de los descendientes de los aditas, cuya altura es de más de siete codos, llamado Danki. Tomó un caballo bajo el brazo como un hombre toma un corderito. Y su fuerza era tal que rompió la espinilla de un caballo con la mano y rasgó la carne y los tendones como otros desgarran las verduras.
Y el gobernante del búlgaro le hizo una cota de malla, que se llevaba en un carro, y un casco para su cabeza, a modo de caldero. Cuando había una batalla, peleaba con un garrote de roble, que sostenía en su mano como un palo, pero si golpeaba al elefante con él, lo mataría. Y fue amable, modesto; cuando me conoció, me saludó y me saludó con respeto, aunque mi cabeza no le llegaba a la cintura, que Alá tenga piedad de él”.
Se ha conservado información similar en fuentes escandinavas. Se refieren a las incursiones de los varangianos en las regiones remotas del norte de Rusia. Aquí, los ladrones-exploradores infatigables se encontraron repetidamente con tribus de gigantes, tanto gigantes masculinos ordinarios como tribus compuestas exclusivamente por mujeres (por así decirlo, amazonas gigantas):
“Cuando navegaron por la costa durante algún tiempo, vieron que había una casa muy alta y enorme. Vieron que el templo era muy grande y estaba construido con oro blanco y piedras preciosas. Vieron que el templo estaba abierto. Les parecía que todo dentro brillaba y relucía, de modo que ni siquiera había una sombra en ninguna parte.
Allí vieron una mesa, que debería estar en la del rey, cubierta con manteles costosos y [llena] con varios vasos preciosos de oro y piedras preciosas. Treinta gigantas estaban hablando en la mesa y la sacerdotisa estaba en el centro. Ellos [los vikingos] no podían entender si ella tenía la forma de una persona o alguna otra criatura. A todos les pareció que se veía peor de lo que las palabras pueden expresar ".
Después de algún tiempo, el historiador-cronista danés Saxon Grammaticus (1140 - c. 1208) describió aproximadamente la misma imagen, hablando de la navegación del escuadrón vikingo en el Mar Blanco, con la diferencia de que aquí no se trataba del templo y las "Amazonas", sino de la cueva donde vivían los gigantes.
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El norte de Rusia está lleno de historias sobre gigantes. Incluso a principios del siglo XX, entre los pomor que navegaron a Novaya Zemlya, existía la leyenda de que allí, en una de las cuevas costeras, había cráneos humanos gigantes con los dientes descubiertos.
Gigantes siberianos
Las leyendas siberianas sobre encuentros con gigantes fueron recopiladas y registradas por el arqueólogo de fama mundial Alexei Pavlovich Okladnikov (1908-1981). El cazador y criador de renos Nikolai Kurilov de los tramos inferiores del Lena le dijo que un hombre que cazaba zorros árticos en invierno descubrió enormes huellas humanas en las orillas del Océano Ártico, que salieron del mar.
El cazador decidió averiguar adónde conducen las pistas por tierra. Después de dos días conduciendo, vio una montaña frente a él, elevándose en medio de la taiga, como una isla. Especialmente había muchas huellas aquí. De repente apareció una mujer a varias brazas de altura. Tomó a Nikolai Kurilbva de la mano y lo condujo a la casa donde estaba el hombre gigante.
Le dijo al cazador: “Es mi culpa que haya mostrado mis huellas, de lo contrario no habrías venido aquí. Vuelve a casa, pero no le digas a nadie lo que te has ido. Y te ayudaré a volver. No salgas hasta que tenga el trineo listo. Saldrás más tarde ". Al rato el gigante regresó a la casa y ordenó: "Ahora sal". Había una niebla sólida por todas partes, no se podía ver nada. El gigante subió al cazador a un trineo, le vendaron los ojos y le dijo: "Cuando llegues a tu tierra, deja ir a los perros".
El viaje de regreso le llevó al cazador solo un día y sin pernoctación. Cuando el cazador le desató los ojos, vio que no lo llevaban perros, sino dos lobos. Detrás de él, su propio trineo tirado por perros, cargado hasta la cima, corría. Al llegar a casa, el cazador liberó a los lobos y desaparecieron de inmediato. Cuando abrió la carga, vio una montaña de pieles caras. El caso es que el gigante preguntó al invitado no invitado: "¿Por qué andas solo por la orilla del mar?". Él respondió que así es como vive. Por eso el gigante, por lástima, dio tantas pieles.
Hasta la vejez, Nikolai Kurilov no le dijo nada a nadie, solo habló al morir.
Hay muchas leyendas sobre los gigantes de la taiga entre los diferentes pueblos siberianos. Existe la creencia de que eliminan las brasas de los fuegos de caza. Estos gigantes se diferencian de la gente común no solo en altura, sino también en cejas largas y gruesas o en que están completamente cubiertos de pelo. Por lo tanto, su otro nombre es "gente con barba". La gente "barbuda" no vive una a una, sino pueblos enteros. La forma de las casas es abovedada, en el interior no estaban iluminadas por estufas, sino por una "piedra brillante" desconocida.
En muchas leyendas, la tierra de la tribu de los gigantes está asociada con las islas del Océano Ártico. A mediados del siglo XIX, según un testigo ocular, se registró la siguiente historia. Cierto industrial estaba examinando los aparejos de pesca en las islas cercanas al estuario de Kolyma. Allí fue alcanzado por una tormenta de nieve y se perdió. Deambuló durante mucho tiempo por el desierto helado y finalmente los perros lo llevaron a un pueblo desconocido, que constaba de varias chozas.
A última hora de la noche llegaron hombres de enorme estatura de la industria pesquera y empezaron a preguntarle al extraño: quién era, de dónde venía, en qué ocasión y por qué había venido aquí, ¿no había oído hablar de ellos antes y, finalmente, había sido enviado por alguien? Mantuvieron bajo supervisión al industrial que contó toda la historia durante seis semanas, colocándolo en una casa separada y no permitiéndole dejar un solo escalón. A menudo escuchó el sonido de una campana, por lo que decidió que había terminado en un esqueleto cismático.
Finalmente, los propietarios acordaron dejar ir al industrial, pero le hicieron un juramento de guardar silencio sobre todo lo que veían y escucharan. Luego le vendaron los ojos, lo sacaron del pueblo y lo escoltaron muy lejos. Al despedirse, presentaron una gran cantidad de zorros blancos y zorros rojos.
Al mismo tiempo, el jefe de policía de Verkhoyansk informó al obispo de Irkutsk, Benjamin, que había una "isla desconocida para la geografía" en el Océano Ártico. Cuando hace buen tiempo y está despejado, es un punto de la isla de Nueva Siberia al noreste.
Hay habitantes en esta isla. Se les llama hombres barbudos, porque, dicen, la gente está completamente cubierta de pelo. Con ellos muy raramente y bajo pena de muerte tienen relaciones sexuales salvajes de Chukchi, quienes transmiten esto en secreto al yasak que paga Chukchi. Éstos, a su vez, y también en secreto, cuentan todo lo ruso.
La leyenda popular dice que los hombres barbudos vivieron en las islas del Océano Ártico hace mucho tiempo, y que un obispo con su séquito fue traído aquí y arrojado a tierra. Como si hubiera escuchado el sonido de campanas en esa isla, pero los barbudos no lo dejaron entrar a sus casas. Comercian solo en la costa y no permiten que extraños visiten sus islas.
Además, ya a fines del siglo XX, un anciano de Kolyma, habiendo escuchado sobre la expedición de Sedov al Polo Norte, dijo: "Bueno, significa que ciertamente visitarán a personas en casas con techos dorados", aludiendo a los misteriosos isleños, sobre quienes las leyendas de los rusos y la población indígena de la costa del Océano Ártico.
… del libro de V. N. Demina "Misterios de los Urales y Siberia"
