- La segunda parte -
Shambhala es un país místico en el Tíbet. De todos los reinos mitológicos, que pueden contener las claves de la dominación mundial, el misterioso país de Shambhala ganó una popularidad particular en la percepción masiva en el pasado.
Por primera vez, se menciona a Shambhala en el texto budista clásico del siglo X. Además, las leyendas de aquellos tiempos lejanos están repletas de opciones para la ubicación del país de la sabiduría universal. Los seguidores de Gautama coinciden en que la victoria total de las fuerzas del bien se expresará en la aparición del Quinto Buda - Maitreya después de la batalla, que será ganada por Rigden Djyepo, el vigésimo quinto rey de Shambhala.
La primera información sobre Shambhala penetró en Europa a finales de la Edad Media gracias a las historias de los viajeros del Este asiático.
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Los primeros en hablar del misterioso país fueron los misioneros jesuitas portugueses Esteban Cachella y João Cabral. En 1628, tratando de pasar de Bután a Cathay, es decir, a China, sobre la que en ese momento había poca información, se enteraron de la existencia de un país desconocido para ellos: "Xembala".
El gobernante butanés les dijo que es un país muy famoso y que limita con otro estado llamado Sogpo.
A partir de esta respuesta, Kachella concluyó que Ksembala era Katay, ya que la información que le habían contado (el enorme tamaño de Ksembala y su proximidad a las posesiones mongoles) correspondía a cómo se representaba Kate-China en los mapas geográficos.
Después de eso, Kachella hizo un viaje a Xembala, y logró llegar a la ciudad de Shigatse en el dominio del Panchen Lama (es decir, en el Tíbet). Aquí, a principios de 1629, llegó su compañero Cabral de Bután.
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Los viajeros, sin embargo, se dieron cuenta rápidamente de que no estaban en Katay, sino en un país que se llamaba Big Tataria en los mapas europeos de esa época.
Otro viajero europeo, el húngaro Chema de Keresy, que visitó Bután y el Tíbet a principios del siglo XIX, complementó la información de los monjes portugueses. En un pequeño artículo publicado por él en 1833 en la revista de la Sociedad Asiática de Bengala, Kereshi, en particular, informa que Shambhala es un "país mítico ubicado en el norte" y que su capital es Kalapa - "una hermosa ciudad, la residencia de muchos reyes famosos de Shambhala ".
Llamando a Shambhala un "país mítico", de Keresy indica, sin embargo, sus coordenadas geográficas relativamente precisas: "entre 45 y 50 grados de latitud norte, más allá del río Sita o Yaxart".
Toda esta escasa información sobre Shambhala durante mucho tiempo siguió siendo propiedad de un estrecho círculo de geógrafos y orientalistas. Y solo en la segunda mitad del siglo XIX, gracias a la enseñanza teosófica de Helena Petrovna Blavatsky, la leyenda de Shambhala se hizo conocida por el público en general.
Al componer una única doctrina esotérica, "la revelación inicial dada a la humanidad", Blavatsky recurrió a los cultos y enseñanzas misteriosos más antiguos, que, en su opinión, conservaban los restos de una tradición antigua. En su obra principal La Doctrina Secreta, Helena Blavatskaya (con referencia a las publicaciones de Chema de Kereshi y los mensajes de los hermanos Schlagintweit, viajeros alemanes en el Tíbet) menciona a Shambhala y el libro sagrado Dus-Kyi-Horlo (Ciclo del tiempo).
El sistema de misticismo tibetano contenido en este libro, según Blavatsky, es tan antiguo como el hombre, se practicaba en la India y el Tíbet mucho antes de que Europa se convirtiera en continente (!), Aunque la primera información al respecto apareció hace solo un milenio.
"En el desierto de Trans-Himalaya", escribe Blavatsky, "demasiado comúnmente llamado Tíbet, en los lugares más inaccesibles de desiertos y montañas, hasta el día de hoy vive la esotérica" Buena Ley "-" Sello del Corazón "- en toda su pureza original".
Para Blavatsky y sus seguidores, Shambhala ya no es el "país mítico" de Dejung (la fuente de la felicidad), sino una especie de hermandad o comunidad de la vida real de mahatma yoguis dedicados.
Hay muchas hermandades místicas de este tipo que conservan los restos de la antigua Ciencia Universal en la Tierra, pero no tienen nada que ver con los llamados países civilizados. Además, su paradero debería seguir siendo un misterio para el resto del mundo, hasta que "la humanidad en masa se despierte del letargo espiritual y abra sus ojos ciegos para encontrarse con la luz cegadora de la Verdad".
Hojeando la "Doctrina Secreta", encontramos otras referencias a Shambhala. Dentro de la cronología bastante compleja de la historia de la Tierra, descrita por Blavatsky, este país, escondido en cuevas subterráneas, también encontró un lugar.
Aquí hay solo algunas citas de Helena Blavatsky: "… Solo un puñado de estos Elegidos, cuyos mentores divinos se retiraron a la" Isla Sagrada ", de donde vendrá el último" salvador ", ahora impiden que la mitad de la humanidad extermine a su otro …"
“… Numerosas cuevas y ruinas encontradas en las Américas, así como en las Indias Occidentales, están asociadas con la Atlántida hundida. Mientras que los hierofantes del Viejo Mundo en la época de la Atlántida estaban conectados con el Nuevo Mundo por rutas terrestres, los magos del país ahora inexistente tenían toda una red de corredores subterráneos que divergían en todas direcciones …"
“… No estamos insinuando las cuevas conocidas por todos los europeos, ya sea en la realidad o de oídas, a pesar de su inmensa antigüedad, aunque incluso esto es discutido por la arqueología moderna; sino al hecho conocido por todos los brahmanes iniciados de la India y especialmente por los yoguis, a saber, que no hay un solo templo cueva en este país que no tenga sus pasajes subterráneos, divergentes en todas direcciones, y que estas cuevas subterráneas y corredores sin fin, en su a su vez, tienen sus propias cuevas y pasillos …"
En opinión de Blavatsky, Shambhala es el último refugio de la raza atlante que sobrevivió a la catástrofe global.
Los teósofos modernos comparten este punto de vista y hablan de Shambhala de la siguiente manera (citamos de la colección de obras de teósofos modernos preparada por Nadezhda Urikova):
“Miles de leyendas de todos los pueblos durante siglos se han transmitido de boca en boca sobre la legendaria Morada de la Gran Hermandad Blanca: Shambhala. Shambhala no es un rumor, realmente existe. “No penséis que Nuestra Hermandad está oculta a la humanidad por muros infranqueables. Las nieves del Himalaya, ocultándonos, no obstaculizan a los que caminan en la verdad, pero no a los investigadores”. Esto es lo que dice el Señor de Shambhala en las páginas de Living Ethics.
La ciencia ha establecido que no existen leyendas falsas. Sobre lo pequeño, lo insignificante, lo lamentable, la humanidad no inventa leyendas. Las leyendas no son abstracciones, sino la realidad misma. Dicen que la Hermandad Blanca, Grandes almas llegaron a la Tierra en los albores de la existencia humana desde los planetas superiores - Júpiter y Venus, donde el desarrollo espiritual de la humanidad fue más rápido. Completaron su evolución, pero hicieron un sacrificio consciente para evitar la destrucción del planeta, a fin de facilitar el progreso espiritual de la humanidad.
Grandes conocimientos, verdaderos valores se almacenan en los gigantescos depósitos de libros de la Hermandad, ubicados en cuevas inaccesibles bajo la Tierra para proteger el tesoro de las culturas no solo de los ladrones, sino también de los desastres geológicos.
Contiene el legado de la Atlántida hundida, los asombrosos logros de civilizaciones extintas que existieron hace milenios. … Los maestros de Shambhala están constantemente enviando pensamientos, ideas dirigidas al crecimiento del espíritu de las personas, grandes descubrimientos. La humanidad recibe todo en el desarrollo mental, moral y cultural de una Fuente Única, siempre obtiene el poder de la Gran Hermandad Blanca. El trabajo de los Hermanos de Shambhala es enorme.
Se está librando una lucha contra el egoísmo ignorante, el pensamiento negativo en la masa inerte de la humanidad para convertirlo en las formas más elevadas de las leyes de la evolución. Neutralizan parcialmente el aura oscura de la Tierra, que contiene pensamientos dañinos de los primeros días de la existencia humana.
Pero aquí la feliz imagen es reemplazada repentinamente por amenazas abiertas:
“… Los Maestros de Shambhala, que recibieron conocimientos antes que nosotros y saben mucho más, advierten que la crisis actual será más fuerte que los cataclismos anteriores, porque la población del planeta está creciendo y su espiritualidad está cayendo.
Lo único que puede salvar es la Enseñanza del Corazón: la Ética de Vivir, la mejora espiritual. La humanidad debe elegir. Si la gente continúa siguiendo el mismo camino "material", entonces la radiante cabeza de Shambhala destruirá todo el mal del planeta.
Los líderes de Shambhala hablarán con un rayo. Ha llegado la Era de Shambhala”.
Ideas como esta nos son familiares. A los teósofos no les gusta mucho la ciencia y la visión materialista del mundo, de ahí la noble furia”y la promesa de mostrar“la madre de Kuzka”a los oponentes.
Pero déjenlos, los teósofos, al final tienen una relación muy distante con Shambhala. Y no dan ninguna respuesta satisfactoria a las preguntas sobre el misterioso país en el que viven los portadores de conocimientos ancestrales. Hablemos mejor de aquellos que intentaron hacer esto sin esperar la llegada de Rigden Djyepo.
La leyenda sobre Shambhala en su versión europea se desarrolló aún más después de la publicación en el otoño de 1933 de la novela utopía del escritor inglés James Hilton "The Lost Horizon".
En esta obra, Hilton de una manera inusualmente fascinante y creíble representó un monasterio budista, "Lamaseria" Shangri-la, ubicado en uno de los valles montañosos inaccesibles en el oeste del Tíbet, habitado por representantes de varios pueblos, incluidos los europeos.
Gracias al conocimiento secreto y las técnicas ocultas, los habitantes del monasterio pudieron subyugar el curso del tiempo, ralentizando su curso.
Viven en una comunidad cerrada, pacífica y feliz, inmersos en la ciencia y el arte, inconscientes de las preocupaciones y preocupaciones que atormentan al resto de la humanidad.
La novela de Hilton ganó rápidamente gran popularidad en Occidente, se reimprimió muchas veces y en 1937 se filmó.
Con la mano ligera de Hilton, la palabra "Shangri-la" entró firmemente en el idioma inglés con el significado de "un paraíso terrenal imaginario, un refugio de las preocupaciones de la civilización moderna". Este nombre generalmente se le da a hoteles de lujo, restaurantes, complejos turísticos de montaña y otros "paraísos" en la Tierra, y el presidente Roosevelt incluso nombró su residencia de verano en las montañas de Maryland (más tarde rebautizada como Camp David).
¿Es posible en nuestro tiempo, en algún lugar del inaccesible valle montañoso del Tíbet, una hermandad tan esotérica, manteniendo el conocimiento desconocido para el resto de la humanidad?
Apenas…
En cualquier caso, uno puede dudar fuertemente de que tal hermandad exista en el territorio de la Región Autónoma del Tíbet, que está cuidadosamente controlada por China. Es por eso que los esoteristas e investigadores actuales de fenómenos anómalos están hablando cada vez más de Shambhala "invisible" - escondido en cuevas subterráneas o en un "mundo paralelo" …
Al mismo tiempo, los científicos continúan buscando el país que sirvió como prototipo del mítico Shambhala. Hoy en día, existen varias hipótesis sobre la posible ubicación del "paraíso" budista en los mapas del mundo antiguo.
Por ejemplo, algunos investigadores asocian Shambhala con las ciudades-estado budistas de la cuenca del Tarim en el Turkestán oriental (chino), donde una vez discurría la Gran Ruta de la Seda, que floreció en los siglos VII-X d. C.
Otra región de búsqueda es el vasto territorio entre Irán y el oeste de la India. Según la hipótesis del tibetólogo ruso B. I. Kuznetsova, Shambhala es el antiguo Irán de la era aqueménida (siglos VI-IV, antes de Cristo).
El científico llegó a una conclusión tan inesperada como resultado de la decodificación de un antiguo mapa geográfico del diccionario tibetano-Shanshun de 1842. El término Shambhala, según Kuznetsov, fue utilizado por los indios para nombrar a Irán y puede traducirse como "poseedores del mundo (bueno)".
De Irán, los indios también tomaron prestada la doctrina del Tiempo Infinito (Zervan Akarana), que luego fue tomada como la base del sistema budista Kalachakra. Se supone que tal enseñanza fue creada por magos iraníes occidentales bajo la influencia de la antigua tradición babilónica, según la cual la historia se divide en grandes ciclos de tiempo y dentro de cada uno de ellos todos los eventos se repiten periódicamente.
El explorador inglés moderno Charles Allen ubica a Shambhala en el rincón occidental del Tíbet, cerca del sagrado Monte Kailash, donde surgió la primera civilización tibetana y con ella la misteriosa religión de la esvástica del lado izquierdo "Bon".
Fue en estos lugares donde se desarrolló la leyenda bon sobre la tierra paradisíaca de Olmo-lunrin, que los indios más tarde bautizaron como Shambhala.
En cuanto a la doctrina Kalachakra, Allen cree que proviene de la antigua Gandhara (el territorio que cubre el norte de Pakistán y el este de Afganistán).
Una de las regiones de Gandhara - Oddiyana, que generalmente se identifica con el pintoresco valle de Swat, ubicado entre las estribaciones del sur del Hindu Kush en el norte de Pakistán, se considera la cuna del budismo tántrico.
El peregrino chino Xuan Zang, que visitó este valle en 629, se sorprendió al encontrar allí los restos de casi mil quinientos (!) Varios monumentos budistas (monasterios, estupas) y asentamientos, que atestiguaban el fabuloso florecimiento del budismo en Uddiyana en la época anterior (siglos II-V).
"Uno puede imaginar", escribe Allen, "el paraíso que debe haber parecido este valle a los monjes budistas que vivían allí".
Después de la conquista de Gandhara por los hunos blancos, el Kalachakra Tantra se trasladó a la región del Himalaya occidental. La versión de un científico inglés que vincula hábilmente las antiguas leyendas budistas y bon con hechos históricos reales y pinta una imagen muy confiable de los "vagabundeos" del Kala Chakra Tantra por los países de Asia Central y su transformación gradual, es muy interesante, aunque vale la pena prestar atención al hecho de que Allen localiza Shambhala exactamente donde lo ubican varios esotéricos: en la parte occidental del Tíbet.
En cuanto a los propios lamas tibetanos, se adhieren a puntos de vista muy diferentes: algunos creen que Shambhala está (¡hasta el día de hoy!) En el Tíbet o en el sistema montañoso de Kunlun, elevándose sobre la meseta tibetana, otros, en la vecina Xinjiang (China occidental), pero la mayoría de ellos cree que Shambhala se encuentra en latitudes mucho más septentrionales: en Siberia, o en algún otro lugar de Rusia, o incluso en el Ártico (?!).
Sin embargo, la mayoría de los investigadores actuales prefieren argumentar que Shambhala no tiene nada que ver con la historia o la geografía. Shambhala es la creencia en un futuro mejor. Y como símbolo de esta fe se puede utilizar para combatir el presente.
Según el antiguo mapa tibetano del diccionario tibetano - Zang Zung. Delhi, Tibetan Bon Foundation”, que el tibetólogo soviético B. I. Kuznetsov y el orientalista L. N. Gumilyov pudieron interpretar, tal país existía. El mapa se remonta a la tradición cartográfica iraní-tibetana.
Según esta interpretación, el autor era contemporáneo de los seléucidas y reflejaba en el mapa la era de la dominación siria, liderada por los conquistadores macedonios. Siria en persa se llama Sham, y la palabra "bolo" significa "arriba", "superficie". En consecuencia, Shambhala se traduce como "dominación de Siria", que correspondía a la realidad durante el siglo III-II. antes de Cristo mi.
En la tradición teosófica, Shambhala es la sede de los Grandes Maestros que hacen avanzar la evolución de la humanidad. Se encuentra en vibraciones superiores y, por lo tanto, es invisible e inaccesible para una persona no iluminada.
Se describe en detalle en las obras de Nicholas y Helena Roerich - "Enseñanza de la ética de la vida (Agni Yoga)".
Según una de las leyendas, la Gran Federación Mundial de Naciones dominó la Tierra durante 144 mil años. Gracias al conocimiento acumulado en él, la Edad de Oro reinó en nuestro planeta. Pero, habiendo dominado el conocimiento universal, habiendo aprendido a hacer milagros, la gente comenzó a considerarse por encima de Dios. Crearon ídolos gigantes y los obligaron a servirse a sí mismos, y luego permitieron que los ídolos se casaran con sus hijas.
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“Y vio el Señor que la corrupción de la gente en la Tierra era grande, y que todos los pensamientos y pensamientos de sus corazones eran malos en todo momento. Y el Señor se arrepintió de haber creado al hombre en la tierra, y se entristeció en su corazón (Génesis, cap. B, versículo 5, 6).
Y lo hizo para que las aguas rápidas y oscuras limpiaran la Tierra de suciedad y orgullo humano. El único lugar que no fue afectado por el Diluvio fue una pequeña área de picos montañosos.
Y hace nueve mil años, los que sobrevivieron intentaron revivir la Federación. Así apareció la tierra de los hechiceros Shambhala, la tierra de los mahatmas ("gran alma"), en las profundidades de Asia, en la frontera de Afganistán, Tíbet e India. Ocho picos nevados, como pétalos de loto, lo rodean.
Los grandes líderes de los hechiceros escondieron el país del ojo que todo lo ve del Señor con un anillo de espesas nieblas, y a los nuevos terrícolas que habitaban el planeta, dijeron: “Que se calme el geógrafo, estamos ocupando nuestro lugar en la Tierra. Puedes buscar en todas las gargantas, pero el intruso no encontrará el camino.
Muchas veces, pero sin éxito, la gente intentó encontrar un país misterioso, para apoderarse del conocimiento secreto. Los gobiernos de muchos países - Inglaterra, Francia, Alemania, China - equiparon expediciones a las profundidades de Asia. Pero el explorador de la Rusia soviética se acercó más a Shambhala.
A finales de noviembre de 1924, cuatro vestidos de negro entraron en el apartamento de Alexander Barchenko, un empleado del Instituto de Cerebro y Actividad Nerviosa Superior. Uno de los visitantes, presentándose como Konstantin Vladimirov (seudónimo de trabajo de Yakov Blumkin), le dijo al propietario que sus experimentos sobre telepatía habían interesado a los órganos de la OGPU y, con una sonrisa significativa, pidió escribir un informe sobre su trabajo dirigido a Dzerzhinsky.
Desconcertado, Barchenko trató de objetar algo, pero la voz suave y halagadora de un hombre sonriente hizo que no solo estuviera de acuerdo con la propuesta, sino que también hablara con orgullo de sus nuevas experiencias. Los hombres de negro quedaron especialmente impresionados por la fijación de pensamientos a la distancia y la mesa voladora: ¡la misma mesa en la que estaban sentados los visitantes se levantó del suelo y quedó suspendida en el aire!
Yakov Blumkin entregó personalmente el informe sobre los experimentos de Barchenko a Dzerzhinsky. El alto jefe, intrigado por la historia oral de un testigo, entregó el informe a un empleado del departamento secreto, Yakov Agranov. Comenzó a considerar el documento de inmediato.
Unos días después, Agranov y Barchenko se conocieron. El científico le contó al Chekist no solo sobre sus experimentos, sino también sobre el conocimiento único del país de Shambhala.
El protocolo del interrogatorio de A. V. Barchenko fechado el 23 de diciembre de 1937 captura este momento histórico: “En conversación con Agranov, le expliqué en detalle la teoría de la existencia de un equipo científico cerrado en Asia Central y el proyecto de establecer contactos con los dueños de sus secretos.
Agranov reaccionó positivamente a mis mensajes.
Además, Agranov se sorprendió …
Mientras tanto, Blumkin, que siguió de cerca los acontecimientos, tramó planes de largo alcance. El hecho es que el propio Yakov Grigorievich quería convertirse en el primer propietario de este conocimiento secreto y para ello desarrolló un plan de acción.
Por cierto, con respecto a la personalidad de Blumkin: en 1921, Yakov bloqueó el canal de filtración de joyas desde Gokhran a través de Estonia hacia Occidente. El episodio de Revel formó casi por completo la base de la novela de Yulian Semyonov "Diamantes para la dictadura del proletariado".
Teniendo en cuenta que Blumkin tenía los seudónimos de agente Isaev y Vladimirov, y su año de nacimiento y signo zodiacal coincidían con los datos correspondientes del protagonista de la épica de espías Semyonov, entonces no hay duda de que Blumkin sirvió como uno de los principales prototipos del legendario agente de inteligencia soviético Stirlitz.
Como muestra la historia, los eventos se desarrollaron según el escenario de Jacob. Para empezar, a Blumkin le pareció que solo Dzerzhinsky y Agranov sabían sobre Shambhala, y convenció a Barchenko de que escribiera una carta al colegiado de la OGPU.
Luego organiza una reunión de Barchenko con todo el liderazgo de la OGPU, incluidos los jefes de departamento, donde el científico expone su proyecto.
Con un buen conocimiento de la psicología práctica, Yakov pide que el informe de Barchenko se incluya en la agenda de la reunión de la junta como último punto: las personas cansadas de reuniones interminables estarán listas para resolver positivamente cualquier propuesta.
Así recuerda Barchenko su reunión con la junta: “La reunión de la junta tuvo lugar a altas horas de la noche. Todos estaban muy cansados, me escuchaban sin atención. Teníamos prisa por terminar con las preguntas lo antes posible.
Como resultado, con el apoyo de Bokiy y Agranov, logramos lograr una decisión generalmente favorable de instruir a Bokiy para que se familiarizara en detalle con el contenido de mi proyecto, y si realmente es posible obtener algún beneficio de él, hacerlo.
Así, con la mano ligera de Blumkin, comenzó a funcionar el laboratorio secreto de neuroenergética.
El laboratorio de neuroenergía estaba ubicado en el edificio del Instituto de Ingeniería de Energía de Moscú y se dedicaba a todo: desde el estudio de ovnis, hipnosis y "Bigfoot" hasta inventos relacionados con el espionaje por radio. Para empezar, el laboratorio tenía un objetivo específico: aprender a leer telepáticamente los pensamientos del enemigo a distancia, para poder eliminar información del cerebro con una mirada.
La existencia del laboratorio neuroenergético fue uno de los principales secretos de estado de la Rusia soviética. Fue financiado por el Departamento Especial de la OGPU, hasta mayo de 1937.
A finales de 1924, los miembros de la sociedad secreta "United Labor Brotherhood" se reunieron en la más estricta confianza en el seguro apartamento de Gleb Bokiy, jefe del Departamento Especial de la GPU.
Cabe señalar que Gleb Bokiy conocía bien a Barchenko. En 1909, Alexander Barchenko, biólogo y autor de novelas místicas, recomendó Bokii a los miembros de la Orden Rosacruz.
Entonces ambos tenían experiencia trabajando en organizaciones secretas. "Hermandad laboral unida", que incluía a Barchenko, Bokiy, Kostrikin, Moskvin y varios otros científicos y oficiales de seguridad, convirtiéndose en el objetivo: llegar a Shambhala y establecer contacto con ella. Pero nuestro héroe, Yakov Blumkin, no entró en la sociedad secreta. No estaba incluido en sus planes …
La "United Labor Brotherhood" ha comenzado a preparar una expedición científica a Shambhala. Las propuestas del colegio de OGPU se desarrollaron cuidadosamente y se utilizaron varios métodos de presión sobre los miembros de este colegiado para lograr una decisión positiva sobre el financiamiento de la expedición.
Y Yakov Grigorievich al mismo tiempo se movió en paralelo en la misma dirección, pero varios pasos hacia adelante.
Una morena de estatura media se detuvo en una hermosa mansión en el carril Sheremetevsky. Terminado su cigarrillo, entró decididamente en la entrada y, tras un momento de vacilación, apretó el botón de la campana, junto al cual había una placa de latón con un grabado: "Profesor de la Academia RKKA AE Snesarev". Este profesor era el experto ruso más competente de la región noroeste de la India británica. Se han conservado documentos que atestiguan elocuentemente que se dedicó al estudio de la zona y como oficial de inteligencia.
Snesarev se encontró con Blumkin con sospecha. Pero el tono y la cortesía del visitante convencieron al desconfiado anfitrión. Yakov se puso manos a la obra sin más preámbulos.
Estaba interesado en el mapa de la región donde, según datos aproximados, se encontraba el misterioso Shambhala. Snesarev invitó al invitado a su oficina y, cerrando cuidadosamente la puerta detrás de él, colocó un mapa de los Pamir en una enorme mesa.
“Ante ti está la pared blanca del Hindu Kush oriental. Desde sus picos nevados, tendrás que descender a los barrios marginales del norte de la India. Si conoces todos los horrores de este camino, obtendrás una experiencia increíble.
Estos son acantilados y rocas salvajes, sobre los que la gente caminará con una carga a la espalda. El caballo no pasará por estos senderos. Una vez recorrí estos caminos. El traductor de mi amigo ha pasado de ser una persona fresca y alegre a un anciano. Las personas se vuelven grises de ansiedad, comienzan a tener miedo al espacio.
En un lugar tuve que quedarme atrás, y cuando volví a alcanzar los satélites, encontré a dos traductores llorando. Dijeron: “Da miedo ir allí, allí moriremos” (B. Lapin “La historia del país del Pamir”).
Una expedición secreta de chekistas y científicos disfrazados y disfrazados de peregrinos iba a dejar la región de Rushan en el Pamir soviético. A través de las cadenas montañosas del Hindu Kush afgano, se suponía que debía meterse en uno de los cañones del Himalaya para llegar al misterioso Shambhala.
Barchenko y Bokiy lograron que las máximas autoridades aprobaran la ruta. Se suponía que la expedición, además de Afganistán, visitaría la India, el Tíbet y Xinjiang.
Recibimos 600 mil dólares para gastos (la cantidad era colosal en ese momento). El dinero fue asignado a través del Consejo Supremo de Economía Nacional por orden personal de F. E. Dzerzhinsky.
La expedición incluyó a varios miembros de la United Labor Brotherhood. La base para la preparación fue una de las dachas del Departamento Especial en el pueblo de Vereya cerca de Moscú. Aquí los participantes del evento aprendieron inglés, urdu y dominaron la equitación. Todo se mantuvo en la más estricta confidencialidad, ya que podría estar en peligro.
Se supo que los servicios de inteligencia de Inglaterra, Francia y China estaban realizando una vigilancia externa de Jacob, sin el cual la expedición perdió mucho. Todos sus movimientos fueron cuidadosamente registrados en los informes de inteligencia: tan grande era el deseo de los servicios de inteligencia de reclutar al superagente soviético. Nuestro héroe, con la ayuda de la OGPU, ideó un movimiento original.
El chekista se disfrazó de él, que comenzó a navegar por la ruta habitual de Yakov Grigorievich: desde la casa en Denezhny Lane hasta el Comisariado de Comercio del Pueblo. Según la OGPU, la sustitución no se notó …
Como era de esperar, Barchenko fue nombrado jefe de la expedición. Y el comisario es el políglota y maestro del combate cuerpo a cuerpo oriental, Yakov Blumkin. Además de la investigación básica, el Comité Central dio instrucciones a Blumkin para que llevara a cabo una serie de operaciones de inteligencia.
Yakov Grigorievich lo sabía: todo va de acuerdo con su plan, llegará a Shambhala solo, sin miradas indiscretas ni guías. Habiendo contactado al jefe de inteligencia extranjera, M. Trilisser, lo convenció de obstaculizar la expedición: dado que el Comité Central dio luz verde al trabajo de investigación, toda la información sobre el "conocimiento misterioso de Shambhala" pasará por alto el departamento de inteligencia extranjera. Trilisser pensó …
Se completaron los preparativos para la expedición. Solo restaba realizar una serie de documentos sobre instituciones burocráticas.
El 31 de julio de 1925, Bokiy y Barchenko visitaron la sala de recepción de Chicherin. Hablaron sobre el proyecto y pidieron acelerar el trámite de emisión de visas. Chicherin dio una opinión positiva, pero en el último momento preguntó si Trilisser, el jefe de inteligencia extranjera, conocía este proyecto.
Gleb Ivanovich Bokiy respondió que el proyecto había sido aprobado por el colegiado de la OGPU y el Comité Central. Por alguna razón, la respuesta alertó a Chicherin. Inmediatamente después de que los invitados se fueron, el Comisario del Pueblo se comunicó con Trilisser por teléfono. El jefe de inteligencia extranjera estaba esperando esta llamada.
Gritó histéricamente en el auricular del teléfono: "¡¿Qué se permite este sinvergüenza Bokiy?" - y exigió retirar la conclusión. Chicherin vaciló. Entonces Blumkin y Trilisser conectaron a Heinrich Yagoda. Y el 1 de agosto, Chicherin dio una crítica negativa. La expedición fue cancelada.
Bokiy no se quedó endeudado. Un laboratorio secreto que comenzó a crear dispositivos técnicos: localizadores, radiogoniómetros y rastreadores móviles.
estaciones, - logró captar un mensaje enviado por un cifrado desconocido. En cuestión de segundos se resolvió el código: "Por favor envíame una caja de vodka".
Remitente: Genrikh Yagoda, que se estaba divirtiendo en el barco con la esposa de su hijo Alexei Maksimovich. Bokiy, ocultando el nombre del remitente, transfirió urgentemente la información al Departamento Especial, cuyo jefe era el mismo Yagoda. Lubyanka envió un buscador de dirección y un automóvil con un grupo de captura. El caso casi termina en un tiroteo entre los empleados del Departamento Especial.
Comenzó una guerra de grupos en la OGPU. Cada uno de ellos quería liderar la expedición. Comenzaron a recolectarse materiales comprometedores, conocidos entre la KGB como "El Libro Negro de Bokii". Dzerzhinsky fue arrastrado a la guerra.
"Iron Felix" dirigió personalmente la lucha contra la conspiración de los vicepresidentes. Pero no pudo llevar el asunto a la victoria: en julio de 1926, después del pleno del Comité Central, murió de un infarto.
El Departamento de Inteligencia Extranjera, en la más estricta confidencialidad, ordenó a Blumkin que encontrara a Shambhala y estableciera contacto con ella. Después de todo, nadie sospechaba de las intrigas de Blumkin. Y la "United Labor Brotherhood" confiaba en que Yakov estaba jugando de su lado, así que cuando Blumkin le dijo a Bokiy que iba a Shambhala solo, le dio todas las cartas y la información secreta.
Entonces Yakov Grigorievich recibió la misma tarea de dos grupos en guerra …
A principios de septiembre, un derviche cojo apareció en la frontera de la India británica. Caminaba con una caravana de musulmanes de la secta Ismaili hacia el lugar de peregrinaje. Pero la policía de la ciudad de Baltit decidió detener al derviche: el mendigo visitó la oficina de correos local.
El detenido fue enviado por un convoy británico a inteligencia militar. Se esperaba que Dervish fuera interrogado y fusilado, pero los británicos no sabían con quién estaban tratando: el cojo Ismaili huyó, llevándose consigo el puesto diplomático más importante dirigido al coronel Stuart y uniformes ingleses.
Un pelotón de soldados lo persiguió. Y entre ellos nuestro Blumkin en forma de tropas coloniales - se persiguió a sí mismo. Tan pronto como oscureció, quedó un soldado menos a disposición de las tropas coloniales británicas. Pero un monje mongol más …
El 17 de septiembre de 1925, el lama mongol se unió a la expedición de Nikolai Konstantinovich Roerich, que se trasladaba a la zona donde se suponía que estaba Shambhala. Aquí hay una entrada del diario del artista: “Llega un lama mongol y con él una nueva ola de noticias. Nuestra llegada está esperando en Lhasa. En los monasterios se habla de profecía.
Excelente lama, ya visitado de Urga a Ceilán. ¡Cuán profunda es esta organización de lamas! Estamos hablando con el lama sobre el caso anterior cerca de Darjeeling.
Y un poco más bajo con entusiasmo: “No hay un poco de hipocresía en el lama, y está dispuesto a tomar las armas para proteger los cimientos de la fe. Susurrará: "No se lo digas a esta persona, lo contará todo" o: "Y ahora será mejor que me vaya". Y no se siente nada superfluo detrás de sus motivos. ¡Y qué fácil es moverse!"
Por la noche, el misterioso monje desapareció. No pude aparecer. en el lugar de la expedición durante varios días, pero siempre poniéndose al día con los viajeros.
Las misteriosas desapariciones del lama pueden explicarse por su "trabajo mundano". Lama Blumkin trazó un mapa de los bloqueos de carreteras, los obstáculos fronterizos, las alturas, el estado de las comunicaciones y las imágenes de los tramos de la carretera. Yakov tampoco se olvidó de Shambhala, acercándose cada vez más.
Necesitando el apoyo de Roerich, Blumkin se abre un poco al artista. Esto se evidencia en la siguiente entrada en el diario: “Resulta que nuestro lama habla ruso. Incluso conoce a muchos de nuestros amigos. El lama comunica varias cosas importantes. Ya conocemos muchas de estas noticias, pero es instructivo escuchar cómo se refracta una misma circunstancia en diferentes países. Diferentes países parecen estar bajo vidrios de diferentes colores.
Una vez más, uno se sorprende del poder y elusividad de la organización de los lamas. Toda Asia, como sus raíces, está impregnada de esta organización itinerante.
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