Incluso en el siglo XX, Nueva Guinea seguía siendo una especie de reserva caníbal. El famoso escritor y viajero danés Arne Falk-Renne obtuvo información real sobre la vida y costumbres de las tribus de esta enorme isla en los años 50-60 poniendo en riesgo su vida. Su maravilloso libro Journey to the Stone Age. Entre las tribus de Nueva Guinea”sigue siendo una especie de enciclopedia que ilustra la vida de los papúes.
En su libro, Falk-Rönne también resumió todos los hechos relacionados con la muerte de Michael Rockefeller. Antes de pasar a esta trágica historia, recordemos un poco las aventuras del propio viajero danés. Esto nos ayudará a imaginar de manera más realista todo el peligro al que estuvo expuesto el joven estadounidense, heredero de una enorme fortuna, sobre los detalles de cuya muerte aún se desconoce, estuvo expuesto a su vida.
Foto de Michael Clarke Rockefeller
Una vez, Arne Falk-Ronne emprendió una campaña con los guerreros de una de las tribus locales y presenció una terrible escena que grabó en su memoria de por vida. Durante el ascenso por el sendero resbaladizo hasta la cresta de la montaña, un anciano se enfermó, se cayó y respiraba con dificultad, incapaz de levantarse. Arne estaba a punto de ayudarlo, pero fue superado por el famoso guerrero Siu-Kun. Corrió hacia el anciano, blandió un hacha de piedra y le atravesó el cráneo …
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El europeo se sorprendió aún más cuando se enteró de que Siu-Kun había matado a su padre … El traductor le explicó este terrible acto de la siguiente manera: “El hijo debe ayudar a su padre a morir. Un hombre de verdad está destinado a sufrir una muerte violenta, lo mejor de todo en la batalla. Si los espíritus están tan disgustados, el hijo debe acudir en su ayuda y matarlo. Es un acto de amor.
La manifestación del amor filial no terminó con el asesinato del anciano, resultó que Siu-Kun aún tenía que comerse el cerebro de su padre … El deseo de hacerse una foto sensacional de un guerrero devorando el cerebro de su padre hizo que Arne superara el disgusto y tomara la cámara, pero fue detenido a tiempo por su traductor: nadie No conviene ver cómo el hijo ayuda al padre a entrar en el reino de los muertos y se come el cerebro del difunto.
Diez minutos más tarde, Siu-Kun regresó y el destacamento continuó su camino.
En respuesta a la pregunta perpleja de un viajero danés sobre la necesidad de enterrar al difunto, el traductor habló sobre una costumbre local: “Si alguien muere en una caminata, su cuerpo se deja en la hierba o en la jungla, siempre que no haya una vivienda cerca. Aquí solo temen una cosa: que el cadáver caiga en las manos equivocadas mientras la carne aún es comestible. Si los lugares están deshabitados, no hay que tener miedo.
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Foto de Michael Clarke Rockefeller
Una boda fallida o besos con momia
La estancia de Arne Falk-Rønne en la tribu terminó de una manera bastante tragicómica: su líder decidió casar a un viajero danés con su hija …, siguiendo las leyes de la tribu, ¿no se lava para oler tan fuerte como una mujer? Una niña a la que diariamente se unta con manteca de cerdo rancia, y en ocasiones especialmente solemnes con la grasa de sus parientes muertos; una chica que se frota los muslos y el trasero con orina guardada en una habitación especial llamada cabaña mensual donde las mujeres van durante su período?"
Todo el horror de esta propuesta fue que era casi imposible rechazarla: Arne simplemente podría haber sido asesinado … Apretando los dientes y estremeciéndose de disgusto, el danés participó en una especie de "compromiso": tuvo que meterse en la cabaña "mensual" y besar el ombligo la momia de una mujer que se distinguió en la tribu por la mayor fertilidad …
¿Cómo terminó toda esta historia? Cuando la boda ya era inevitable, Arne les dio al líder ya cuatro de sus asociados a beber chocolate y pastillas para dormir. Al amparo de la noche, el danés y su séquito huyeron del pueblo. Al final del día que había llegado, la persecución alcanzó sin embargo a los fugitivos, que bajo una lluvia de flechas lograron cruzar el puente colgante sobre el río; después de cortar las enredaderas, bajaron el puente hasta el río y así escaparon de la terrible venganza de los enojados papúes.
Una de las exhibiciones recopiladas por Rockefeller
¡No digas tu nombre
Después de estas espeluznantes historias, creo que les queda bastante claro lo insegura que fue la expedición emprendida en el otoño de 1961 por Michael Clarke Rockefeller, hijo de Nelson Rockefeller, gobernador de Nueva York. ¿Qué perdió el joven estadounidense en la naturaleza de Nueva Guinea?
Michael Rockefeller fue el representante más brillante, se podría decir, uno de los símbolos del siglo XX. Hijo de un famoso multimillonario, Michael se dio cuenta de sus ambiciones en viajes largos y peligrosos. Sin embargo, no solo observó e investigó. Invadió los lugares salvajes y prístinos del planeta, como un conquistador, como una "bestia blanca".
En 1961, Michael se dedicó a realizar expediciones a Nueva Guinea, llevando a cabo una misión aparentemente noble de estudiar las tribus que vivían en la cultura primitiva. Estas expediciones fueron ordenadas por el Harvard Peabody Museum y el New York Museum of Primitive Art.
La tarea principal era recolectar productos únicos de madera de Asmat, a saber, bises, es decir, tótems tallados que servían para atraer las almas de los muertos. Sin embargo, Michael estaba más interesado en kushi: cráneos humanos decorados con símbolos mágicos.
El hecho es que entre los aborígenes locales existía una terrible tradición milenaria de caza de cabezas. Incluso para obtener el derecho a casarse, cada joven estaba obligado a proporcionar a sus compañeros de tribu la cabeza de un enemigo asesinado. La presencia de kushi se consideraba un honor indispensable para toda casa masculina.
A finales de los años 50 del siglo XX, esta tradición fue implementada tan vigorosamente por los asmatianos que la tasa de natalidad entre ellos aumentó significativamente. El baby boom se explicó de manera simple: los jóvenes confirmaron con éxito su derecho a casarse. Los agentes de policía holandeses que siguieron el orden en Nueva Guinea se vieron obligados a enviar redadas especiales a los pueblos más beligerantes, utilizando ametralladoras para realzar la sugerencia.
Michael Rockefeller, el niño mimado de la civilización occidental, estaba encantado con la tradición descrita. Así que, a principios de 1961, fue a las tribus primitivas del valle de Baliem, donde organizó una negociación descarada. Anunció una recompensa de 10 hachas de acero por una cabeza humana fresca.
Los Asmat se inspiraron. El precio ofrecido fue el máximo sueño para ellos. Para decir al menos que el pago a la familia de la novia era igual a un hacha, y que en la vida cotidiana se usaban hachas de piedra, y se requería ser un cazador adinerado para poder adquirir al menos una piedra en blanco.
¡Un poco de! Michael comenzó a provocar que los Asmat cazaran cabezas no solo con incentivos de mercado. Comenzó a incitar abiertamente a los cazadores a enfrentarse con las tribus vecinas. Le entregó el hacha a cambio de una valiosa pieza de madera e insinuó que la nueva arma debía pasar la prueba para recibir sangre fresca. ¿Por qué lo necesitaba? Filmó escaramuzas mortales en película. Michael puede considerarse uno de los primeros sacerdotes verdaderos de la deidad moderna: la televisión.
Una comisión parlamentaria llegó al lugar de la "investigación" desde La Haya. Fue ella quien razonó con Rockefeller Jr. y le prohibió permanecer en Nueva Guinea. Durante la investigación, los parlamentarios encontraron que gracias a los esfuerzos de Michael en el distrito de Kurulu, siete personas murieron y más de diez resultaron gravemente heridas.
El orgulloso estadounidense de veintitrés años no se calmó. Luego, en noviembre del mismo 1961, organizó su propia expedición, lo que provocó la preocupación de las autoridades holandesas y la impaciencia de los aborígenes, que lo esperaban no solo por el hecho de adquirir hachas.
Delgado, rubio, con gafas baratas, Michael no parecía en absoluto el hijo de un millonario. Era considerado un viajero bastante experimentado, en la primavera de 1961 ya había participado en la expedición etnográfica del Harvard Peabody Museum a Nueva Guinea, y el sabor local le era bastante familiar.
Michael cometió otro error: les dijo a los Asmat su nombre, y entre las tribus salvajes de Nueva Guinea en ese momento era casi equivalente a un intento de suicidio … La cabeza se valora dos veces más si se conoce el nombre de la víctima. Los papúes podrían haberse formado la opinión de que la aldea, que logrará entrar en la casa de sus hombres, una especie de depósito de las reliquias tribales, la cabeza de un blanco tan poderoso, cuyo nombre conocen, adquirirá una fuerza sin precedentes y vencerá a todos sus enemigos.
El catamarán se lleva al mar
El 18 de noviembre de 1961, una pequeña expedición de Michael Rockefeller, en la que participaron su colega holandés Rene Wassing y dos guías, Leo y Simon, partió en un catamarán por la costa hasta el pueblo de Ats. El catamarán era bastante antediluviano. Consistía en dos pasteles, unidos entre sí a una distancia de dos metros. Había una cabaña de bambú en la cubierta entre las tartas, donde la gente estaba protegida de la lluvia y el viento, equipos de cine, suministros y también bienes para intercambiar con los papúes. El catamarán fue impulsado por un motor fuera de borda de 18 caballos de fuerza.
El mar estaba agitado, pero el motor aguantó y los viajeros lograron mantener el catamarán en la dirección correcta. Sin embargo, pronto la marea baja de la desembocadura del río Eilanden comenzó a alcanzar la ola, el motor débil dejó de hacer frente y el catamarán comenzó a llevarlo más y más hacia el mar abierto. El cabeceo se hizo cada vez más fuerte, los pontones se inundaron de agua. De repente, una gran ola barrió por completo el catamarán, el motor se paró y el barco comenzó a hundirse.
Intento peligroso
Estaba a unos 2,5 km de la costa, pero ni Michael ni Rene querían abandonar el catamarán, donde se almacenaba el equipo y los suministros. Enviaron a Leo y Simon en busca de ayuda. Los guías tomaron un bote vacío como cinturones salvavidas y se lanzaron al agua. No había certeza de que los temerarios llegarían a la orilla, todos lo sabían muy bien. Había muchos tiburones en las aguas costeras y se encontraron cocodrilos muy grandes en la desembocadura del río. Además, todo el mundo sabía que a lo largo de la costa había una amplia franja de limo de marisma, demasiado espesa para ser superada nadando y demasiado delgada para soportar el peso de una persona. Hay que tener en cuenta que incluso superando todos los obstáculos, Leo y Simon podrían tropezar con los Asmat, y esto los amenazó de muerte.
Las largas horas de espera se prolongaron. Por la noche, una enorme ola se abalanzó sobre el catamarán. No pudo soportarlo: el catamarán se volcó, la cubierta se derrumbó, todas las provisiones y equipos fueron arrastrados por la borda. Solo quedaba un pastel, y Michael y Rene lo estaban sosteniendo. Pasaron toda la noche en el agua fría, por la mañana Michael decidió nadar hasta la orilla, considerando que esta era la única posibilidad de salvación. En su opinión, Simon y Leo o no lo lograron o fueron capturados por alguna tribu.
Rene se opuso fuertemente al plan de Michael, lo llamó imprudencia: la corriente cerca de la costa es tan poderosa que incluso un buen nadador será llevado de regreso al mar hasta que esté exhausto. Michael era un excelente rastreador, creía en su fuerza, así que, tomando un barril rojo vacío del motor fuera de borda, se dirigió a la costa lejana. Las últimas palabras de Michael que Rene escuchó: "Creo que lo lograré".
La desaparición de Michael Rockefeller
Ocho horas después, cuando René ya había dejado de tener esperanzas, fue descubierto por un hidroavión de la Armada holandesa, enviado en busca de los desaparecidos. Le arrojó un bote de goma de rescate, René apenas superó los 25 metros, lo que lo separó de ella, pero resultó que estaba boca abajo. Rene pasó otra noche terrible en el mar, por la mañana el avión apareció nuevamente, pero no lo encontró. Cuando el holandés ya se despedía de la vida, el avión apareció de nuevo, esta vez agitó las alas, lo que le dio una nueva esperanza de salvación. Tres horas después, la goleta holandesa Tasman recogió al exhausto Wassing.
"¿Encontraste a Michael?", Preguntó Rene de inmediato.
Sin embargo, Michael Rockefeller desapareció, aunque se organizaron las búsquedas más cuidadosas. Menos de un día después de su desaparición, Nelson Rockefeller y su hija Mary fueron a Nueva Guinea en un avión a reacción. En un pequeño avión, voló lo más cerca posible de la región de la desaparición de su hijo, donde, junto con el gobernador holandés Platteel, dirigió una expedición de búsqueda al país de los Asmat.
Se levantó una masa de gente en busca de los desaparecidos. El padre de Michael, el gobernador del estado de Nueva York Nelson Rockefeller, voló desde Nueva York, y con él treinta, dos corresponsales estadounidenses y el mismo número de otros países. Unos doscientos asmat saquearon la costa de forma voluntaria y por iniciativa propia.
La búsqueda del joven Rockefeller involucró botes patrulleros, lanchas misioneras, pasteles de cazadores de cocodrilos e incluso helicópteros australianos. Se anunció un premio por conocer el destino de Michael. Pero todos estos esfuerzos fueron en vano y no dieron ningún resultado. Una semana después, se detuvo la búsqueda, sin encontrar rastros de los desaparecidos. Ocho días después, Rockefeller perdió la esperanza de salvar a su hijo y regresó a Nueva York con su hija.
¿Qué le pasó a Michael? ¿Se convirtió en presa de tiburones o cocodrilos, o se ahogó, incapaz de hacer frente a la corriente? ¿O llegó a la costa, fue asesinado y devorado por los Asmat? Rene Wassing estaba convencido de que Michael no llegó a la orilla. Pero con esta convicción, Rene estaba en conflicto con el hecho de que Leo y Simon aún podían llegar a la costa y escapar, y también informaron a los misioneros sobre lo sucedido.
Lo más probable es que Michael aún logró llegar a la orilla, se cree que llegó a tierra mucho al sur de la desembocadura del río Eilander. En 1965, el periódico holandés De Telegraph publicó información extraída de una carta del misionero holandés Jan Smith. Su misión era la más cercana a la aldea de Oschanep Asmat. Smith le escribió a su hermano que vio la ropa de Rockefeller en la aldea de los papúes y que incluso le mostrarían los huesos de un estadounidense. Desafortunadamente, en ese momento Smith ya no estaba vivo, por lo que fue imposible verificar esta información.
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Otro misionero, Willem Heckman, afirmó que Rockefeller fue asesinado por soldados de Oschanep tan pronto como llegó a tierra. El misionero dijo que los aldeanos le contaron lo que había sucedido, así como que el cráneo de Michael estaba en la casa de los hombres en la aldea. En 1964, refugiados del territorio Asmat se dirigieron al centro administrativo de Daru, en Papua, Australia. Aproximadamente 35 de ellos afirmaron que Michael Rockefeller fue asesinado por los soldados de Oschanep, "cocinado y comido con sagú".
También hay que tener en cuenta que tres años antes de la tragedia con Rockefeller, se envió un destacamento punitivo a Oschanep con el fin de detener los enfrentamientos intertribales: las balas mataron a muchos soldados, entre ellos tres familiares cercanos del líder Ayama. El líder juró vengarse de los blancos, quizás aprovechó la oportunidad y cumplió su juramento.
Por desgracia, tres líderes tribales que podrían haber resuelto el misterio de la desaparición de Michael murieron en una guerra tribal en 1967. Sorprendentemente, durante la expedición de búsqueda en 1961, se cometieron una serie de errores imperdonables, que fueron señalados por A. Falk-Renne. Por ejemplo, la expedición de búsqueda no llegó a Oschanep, y el informe del inspector de policía E. Heemskerks, en el que se citaba a los papúes que Michael fue asesinado y devorado por soldados de Oschanep, por alguna razón fue dejado de lado. ¿Quizás el padre de Michael, habiéndose asegurado de que su hijo probablemente estaba muerto, decidió no profundizar en los detalles de pesadilla de su muerte y se consoló con la idea de que su heredero había muerto entre las olas?
Quizás el cráneo de Michael, convertido en kushi, todavía se conserva en algún lugar apartado. ¿Encontrará alguna vez la paz en la patria de sus antepasados? Desconocido …
Pero todavía hay tal información:
Con el paso del tiempo, el nombre del etnógrafo fallecido desapareció de las páginas de periódicos y revistas. Sus diarios formaron la base del libro, las colecciones que coleccionó adornaban el Museo de Arte Primitivo de Nueva York. Estas cosas eran de interés puramente científico, y el público en general comenzó a olvidar la misteriosa historia que sucedió en la tierra pantanosa de los Asmat.
Pero en un mundo donde una sensación, por ridícula que sea, significa una oportunidad segura para ganar mucho dinero, la historia con el hijo del multimillonario no estaba destinada a terminar ahí …
A finales de 1969, apareció en el periódico australiano Reveil un artículo de un tal Garth Alexander con un titular categórico e intrigante: "Seguí la pista de los caníbales que mataron a Rockefeller".
“… Se cree ampliamente que Michael Rockefeller se ahogó o fue víctima de un cocodrilo frente a la costa sur de Nueva Guinea cuando intentó nadar hacia la costa.
Sin embargo, en marzo de este año, un misionero protestante me informó que los papúes que vivían cerca de su misión mataron y se comieron a un hombre blanco hace siete años. Todavía tienen sus lentes y reloj. Su pueblo se llama Oschanep.
… Sin mucha vacilación, me dirigí al lugar indicado para conocer las circunstancias allí. Logré encontrar un guía, el papú Gabriel, y río arriba que fluía entre las marismas, navegamos durante tres días antes de llegar al pueblo. Doscientos guerreros pintados nos recibieron en Oschanep. Los tambores retumbaron toda la noche. Por la mañana Gabriel me informó que podía traer a un señor que, en un par de paquetes de tabaco, me contara cómo sucedió todo.
… La historia resultó ser extremadamente primitiva y, yo diría, ordinaria.
“Un hombre blanco, desnudo y solo, salió del mar, tambaleándose. Probablemente estaba enfermo, porque se acostó en la orilla y todavía no podía levantarse. Lo vio gente de Oschanep. Eran tres y pensaron que era un monstruo marino. Y lo mataron.
Pregunté por los nombres de los asesinos. El papú no dijo nada. Insistí. Luego murmuró de mala gana:
- Una de las personas era el líder Uwe.
- ¿Dónde está ahora?
- Él murió.
- ¿Y los otros?
Pero el papú guardaba tercamente silencio.
- ¿El asesinado tenía tazas delante de los ojos? - Me refiero a anteojos.
El papú asintió.
- ¿Hay un reloj en tu muñeca?
- Si. Era joven y delgado. Tenía el pelo ardiente.
Entonces, ocho años después, logré encontrar a la persona que vio (y tal vez mató) a Michael Rockefeller. Sin permitir que el papú se recuperara, rápidamente pregunté:
- ¿Quiénes eran esas dos personas?
Hubo un ruido detrás. Gente silenciosa y pintada se apiñaba detrás de mí. Muchos llevaban lanzas en la mano. Escucharon atentamente nuestra conversación. Puede que no lo entendieran todo, pero el nombre Rockefeller les resultaba sin duda familiar. Era inútil fisgonear más, mi interlocutor parecía aterrorizado.
Estoy seguro de que estaba diciendo la verdad.
¿Por qué mataron a Rockefeller? Probablemente lo confundieron con un espíritu marino. Después de todo, los papúes están seguros de que los espíritus malignos tienen la piel blanca. Y es posible que una persona solitaria y débil les pareciera una presa sabrosa.
En cualquier caso, está claro que dos asesinos siguen vivos; por eso mi informante se asustó. Ya me dijo demasiado y ahora estaba listo para confirmar solo lo que yo ya sabía: la gente de Oschanep mató a Rockefeller cuando lo vieron salir del mar.
Cuando se tendió en la arena exhausto, los tres, liderados por Uwe, levantaron las lanzas que acabaron con la vida de Michael Rockefeller …"
El relato de Garth Alexander podría parecer cierto si …
… si tan solo la revista Oceania, también publicada en Australia, no hubiera publicado una historia similar casi simultáneamente con el periódico Reveille. Solo que esta vez, las gafas de Michael Rockefeller fueron "encontradas" en el pueblo de Atch, a veinticinco millas de Oschanep.
Además, ambas historias contenían detalles pintorescos que hicieron recelar a los conocedores de la vida y las costumbres de Nueva Guinea.
En primer lugar, la explicación de los motivos del asesinato no parecía demasiado convincente. Si la gente de Oschanep (según otra versión, de Atch) realmente tomara al etnógrafo que salió del mar por un espíritu maligno, no habrían levantado la mano contra él. Lo más probable es que simplemente huyan, porque entre las innumerables formas de luchar contra los espíritus malignos, no hay pelea con ellos cara a cara.
La versión "sobre el espíritu" probablemente desapareció. Además, la gente de las aldeas de Asmat conocía a Rockefeller lo suficientemente bien como para confundirlo con otra persona. Y como lo conocían, es poco probable que lo hubieran atacado. Los papúes, en opinión de las personas que los conocen bien, son inusualmente leales en la amistad.
Cuando, al cabo de un tiempo, casi todos los pueblos de la costa empezaron a "encontrar" huellas del etnógrafo desaparecido, quedó claro que se trataba de una pura invención. De hecho, el cheque mostró que en dos casos los misioneros contaron la historia de la desaparición de Rockefeller a los papúes, y en el resto los Asmates, obsequiados con un par o dos paquetes de tabaco, en forma de cortesía recíproca les dijeron a los corresponsales lo que querían escuchar.
Esta vez no se pudieron encontrar las huellas reales de Rockefeller, y el secreto de su desaparición siguió siendo el mismo secreto.
Quizás ya no valdría la pena recordar esta historia, si no fuera por una circunstancia: la gloria de los caníbales, que, con la mano ligera de viajeros crédulos (y a veces sin escrúpulos), estaba firmemente arraigada en los papúes. Fue ella quien finalmente hizo plausibles las conjeturas y suposiciones.
Entre la información geográfica de la antigüedad profunda, los comedores humanos, los antropófagos, ocuparon un lugar fuerte junto a las personas con cabezas de perro, cíclopes tuertos y enanos que vivían bajo tierra. Debe admitirse que, a diferencia de los psoglavianos y los cíclopes, los caníbales existían en la realidad. Además, en la época de Ona, el canibalismo se encontraba en todas partes de la Tierra, sin excluir a Europa. (Por cierto, ¿de qué otra manera, si no es una reliquia de una antigüedad profunda, se puede explicar el sacramento en la iglesia cristiana, cuando los creyentes "comen el cuerpo de Cristo"?) Pero incluso en esos días era un fenómeno más excepcional que cotidiano. Es natural que el hombre se distinga a sí mismo y a los de su propia especie del resto de la naturaleza.
En Melanesia, y Nueva Guinea es parte de ella (aunque bastante diferente del resto de Melanesia), el canibalismo se asoció con disputas entre tribus y guerras frecuentes. Además, hay que decir que adquirió amplias dimensiones recién en el siglo XIX, no sin la influencia de los europeos y las armas de fuego que importaban. Esto suena paradójico. ¿No fueron los misioneros europeos quienes trabajaron para destetar a los nativos "salvajes" e "ignorantes" de sus malos hábitos, ahorrando tanto a sus propias fuerzas como a los nativos? ¿No juraron todas las potencias coloniales (y no juran hasta el día de hoy) que todas sus actividades están destinadas únicamente a llevar la luz de la civilización a lugares abandonados?
Pero, en realidad, fueron los europeos quienes comenzaron a suministrar armas a los líderes de las tribus melanesias e incitar sus guerras intestinas. Pero fue Nueva Guinea la que no conoció tales guerras, como tampoco conoció a los líderes hereditarios que se destacaban en una casta especial (y en muchas islas el canibalismo era privilegio exclusivo de los líderes). Por supuesto, las tribus de Papúa estaban enemistadas (y todavía en muchas áreas de la isla están enemistadas) entre sí, pero la guerra entre las tribus no ocurre más de una vez al año y dura hasta que un soldado muere. (Si los papúes fueran gente civilizada, ¿estarían satisfechos con un solo guerrero? ¡¿No es esta una prueba convincente de su salvajismo?!)
Pero entre las cualidades negativas que los papúes atribuyen a sus enemigos, el canibalismo está siempre en primer lugar. Resulta que ellos, los vecinos enemigos, son sucios, salvajes, ignorantes, engañosos, insidiosos y caníbales. Este es el cargo más serio. No cabe duda de que los vecinos, a su vez, no son menos generosos en epítetos poco halagadores. Y claro, confirman, nuestros enemigos son indudables caníbales. En general, el canibalismo no causa menos disgusto entre la mayoría de las tribus que nosotros. (Es cierto que algunas tribus montañesas del interior de la isla son conocidas por la etnografía, que no comparten este disgusto. Pero, y todos los investigadores confiables están de acuerdo en esto, nunca cazan personas). Dado que mucha información sobre áreas inexploradas se obtuvo precisamente al cuestionar población local,luego en los mapas aparecieron "tribus de papúes de piel blanca", "amazonas de Nueva Guinea" y numerosas notas: "la zona está habitada por caníbales".
… En 1945, muchos soldados del ejército japonés derrotado en Nueva Guinea huyeron a las montañas. Durante mucho tiempo, nadie se acordó de ellos, no fue así, a veces en las expediciones que llegaban al interior de la isla, se encontraban con estos japoneses. Si lograron convencerlos de que la guerra había terminado y que no tenían nada que temer, regresaban a casa, donde sus historias aparecían en los periódicos. En 1960, una expedición especial partió de Tokio a Nueva Guinea. Logramos encontrar una treintena de ex soldados. Todos vivían entre los papúes, muchos incluso estaban casados, y el cabo del servicio médico, Kenzo Nobusuke, incluso ocupaba el puesto de chamán de la tribu kukukuku. Según la opinión unánime de estas personas, que pasaron por "tuberías de fuego, agua y cobre", un viajero en Nueva Guinea (siempre que no ataque primero) no se ve amenazado por ningún peligro por parte de los papúes.(El valor del testimonio de los japoneses radica en el hecho de que han visitado varias partes de la isla gigante, incluida Asmat).
… En 1968, en el río Sepik, zozobró el barco de la expedición geológica australiana. Solo el coleccionista Kilpatrick, un joven que llegó por primera vez a Nueva Guinea, logró escapar. Después de dos días de vagar por la jungla, Kilpatrick llegó al pueblo de la tribu Tangavata, que nunca había estado en esos lugares registrados como los caníbales más desesperados por los entendidos. Afortunadamente, el recaudador no lo sabía, porque, en sus palabras, "si hubiera sabido esto, me hubiera muerto de miedo cuando me metieron en una red atada a dos postes y me llevaron al pueblo". Los papúes decidieron cargarlo, porque vieron que el cansancio apenas podía moverse. Solo tres meses después Kilpatrick logró llegar a la misión adventista del séptimo día. ¡Y todo este tiempo fue conducido, literalmente "de mano en mano", por personas de diferentes tribus, de las cuales solo se sabía que eran caníbales!
"Estas personas no saben nada sobre Australia y su gobierno", escribe Kilpatrick. - ¿Pero sabemos más sobre ellos? Se les considera salvajes y caníbales y, sin embargo, no he visto la menor sospecha u hostilidad por su parte. Nunca los he visto golpear a niños. Son incapaces de robar. A veces me parecía que estas personas son mucho mejores que nosotros ".
En general, la mayoría de los exploradores y viajeros benevolentes y honestos que se abrieron paso a través de pantanos costeros y montañas inaccesibles, que visitaron los profundos valles de la Cordillera de los Rangers, que vieron una variedad de tribus, llegan a la conclusión de que los papúes son personas extremadamente benévolas y agudas.
“Una vez”, escribe el etnógrafo inglés Clifton, “en un club de Port Moresby, tuvimos una conversación sobre el destino de Michael Rockefeller. Mi interlocutor resopló:
- ¿Por qué molestarse? Engullido, no lo tienen por mucho tiempo.
Discutimos durante mucho tiempo, no pude convencerlo, y él a mí. E incluso si discutiéramos incluso durante un año, habría mantenido mi confianza en que los papúes, y llegué a conocerlos bien, son incapaces de infligir daño a una persona que se acercó a ellos con buen corazón.
… Me asombra cada vez más el profundo desprecio que los funcionarios de la administración australiana sienten por estas personas. Incluso para el oficial de patrulla más educado, los lugareños son "monos de roca". La palabra que aquí se llama a los papúes es "larga". (La palabra es intraducible, pero significa un grado extremo de desprecio por la persona que designa.) Para los europeos aquí, "oli" es algo que, lamentablemente, existe. Nadie enseña sus idiomas, nadie realmente te cuenta sus costumbres y hábitos. Salvajes, caníbales, monos, eso es todo …"
Cualquier expedición borra una "mancha blanca" del mapa y, a menudo, en lugares marcados por montañas marrones, aparecen verdes llanuras y salvajes sedientos de sangre que devoran inmediatamente a cualquier extranjero, tras un examen más detenido, no resultan serlo. El propósito de cualquier búsqueda es destruir la ignorancia, incluida la ignorancia que vuelve salvaje a la gente.
Pero, además de la ignorancia, también hay una falta de voluntad para conocer la verdad, una falta de voluntad para ver cambios, y esta falta de voluntad genera y trata de preservar las ideas más salvajes y caníbales …
