Cómo Marcus Aurelius Usó La Magia Para Aplastar Enemigos - Vista Alternativa

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 14:13

La guerra requiere no solo el esfuerzo extremo de las fuerzas de sus participantes, sino también el uso de todos los medios disponibles para lograr la victoria. Como nuestros contemporáneos, los romanos intentaron utilizar el conocimiento moderno, las armas y tecnologías más avanzadas. Sin embargo, si en nuestro tiempo los límites de la perfección pasan de acuerdo con el nivel de desarrollo de la tecnología, entonces para los romanos la vanguardia del conocimiento a menudo se encuentra en el campo de la magia.

Marco Aurelio y los hacedores de milagros

El final de la era de la "edad de oro" del Imperio Romano y las primeras manifestaciones de la crisis en la segunda mitad del siglo II, el comienzo del siglo III, fueron acompañados por un aumento en el interés y la atención a las supersticiones, la astronomía, la alquimia, los milagros y la magia. El emperador recurrió a rituales mágicos y a la adivinación para derrotar a los enemigos, a los senadores, que querían saber quién sería el próximo emperador, la aristocracia urbana, para obtener apoyo en las elecciones y la gente común, para predecir la cosecha y deshacerse de las enfermedades. Incluso un gobernante no sujeto a supersticiones como Marco Aurelio, en sus Meditaciones, él mismo dice que adoptó de su educador “tonterías; incredulidad en los cuentos de hechiceros y hechiceros sobre sus hechizos, exorcismos, etc.”- se vio obligado a encontrarse con el espíritu de la época en un momento de peligro. En medio de la plaga que azotó a Roma,de la cual murió un tercio de la población del imperio, estalló una guerra en el Danubio contra los marcomanos y los quads. Ante esta situación, el emperador, según su biógrafo Julius Capitolina, decidió convocar a sacerdotes de todas partes, realizar rituales extranjeros y realizar todo tipo de purificaciones de Roma.

norte

Estatua ecuestre de bronce de Marco Aurelio. Museo Capitolino, Roma.

Al ir de Roma al Danubio para dirigir las tropas, Marco Aurelio incluyó a varios magos famosos y hacedores de milagros en su séquito. Entre ellos los conocemos por los nombres del hierofante egipcio Arnuphius, el teúrgo Juliano, el mago Apolonio y algunos otros. El emperador también se dirigió al oráculo del dios serpiente Glycon y recibió una respuesta que le indicaba que arrojara dos leones vivos con una gran cantidad de incienso al Danubio y que hiciera ricos sacrificios. Se siguieron exactamente las instrucciones del oráculo. Sin embargo, los leones, como escribe el satírico Lucian, no se ahogaron en el río, sino que nadaron hacia el otro lado, donde los bárbaros los remataron con garrotes, decidiendo que se trataba de una raza de perros alienígena.

Milagro con lluvia

Video promocional:

En este momento, tuvo lugar quizás la historia más famosa sobre la intervención de fuerzas sobrenaturales en las hostilidades del lado de los romanos, en la oración del emperador o alguien de su séquito. Este episodio se conoce por una descripción bastante detallada del historiador romano Cassius Dion:

Y un poco más lejos:

Aparentemente, esta historia se basa en algún hecho real advertido por muchos contemporáneos e interpretado por ellos de una manera sobrenatural. La referencia a la séptima aclamación imperial de Marco Aurelio permite fecharlo entre 172 y 174. Quizás fue en honor a la salvación milagrosa del emperador y sus legiones que se estableció un festival anual, celebrado el 11 de junio por el ejército de Panonia en el santuario imperial en el monte Pfafenberg.

Escena 16 del friso en relieve de la Columna de Marco Aurelio en Roma que representa la "lluvia milagrosa".

Esta historia fue incluso honrada con una reflexión sobre los relieves de la Columna de Marcos, erigida en Roma en honor a las victorias obtenidas por el emperador, tras su muerte. La escena 11 del friso en relieve muestra una tormenta y un rayo que golpea a los bárbaros. La extraña figura "peluda" más alta que el crecimiento humano, representada en el escenario 16 del mismo relieve, según los historiadores, es una alegoría de la lluvia salvadora que trajo a los romanos la liberación de la muerte y destruyó a sus enemigos.

Trabajador milagroso

La historia de la "lluvia milagrosa" se hizo ampliamente conocida y se reflejó en los escritos de muchos historiadores, incluidos los que vivieron varios siglos después, cuando la imagen de las creencias religiosas en el imperio cambió radicalmente. La comparación de las versiones de la presentación de varios autores, especialmente los paganos primitivos y los cristianos tardíos, nos permite observar cómo tuvo lugar la evolución de la leyenda y la comprensión de la naturaleza del milagro. El punto de vista oficial, aparentemente, atribuyó el mérito de realizar el milagro a la oración del propio emperador, quien se volvió hacia el tradicional patrón romano del cielo y la deidad atronadora Júpiter. Esta versión está expresada en la biografía de Marcos, recopilada por Julius Capitolino e incluida en la colección "Vidas de emperadores romanos", así como por el autor cristiano Tertuliano. También aparece en varias otras fuentes.

norte

Otro punto de vista fue expresado en el texto citado anteriormente por Cassius Dion. Ella también es de origen pagano. En esta versión, la creación de un milagro se atribuye al mago y hechicero egipcio Arnufy, quien, mediante hechizos secretos, convocó a Hermes Erius para que lo ayudara. Este Arnufy era probablemente un personaje histórico real que formaba parte del séquito del emperador. Su nombre se menciona en el diccionario bizantino de la Corte sólo en relación con la descripción de la maravillosa lluvia. Una prueba adicional de su realidad es un hallazgo arqueológico realizado en Aquileia (Italia): un altar con una dedicación a la diosa Isis en nombre de Arnufy, sacerdote e hierogramático. El altar data del último cuarto del siglo II, lo que, con un alto grado de fiabilidad, permite vincularlo directamente con el personaje mencionado en el texto. En este caso, Hermes Erius, la deidad con la que habló Arnuphius,lo más probable es que sea la hipóstasis del dios egipcio Thoth.

Dedicación de Arnuphius en el altar de Aquileia.

Finalmente, hay otra tradición pagana, también registrada por la Corte, que atribuye la creación de un milagro con un llamado a la lluvia a otro famoso mago y teurgo: Julián, que también vivió en la época de Marco Aurelio. Este Juliano era hijo de otro famoso teurgo, Juliano Caldeo, y fue reverenciado como el mayor hacedor de milagros de su tiempo. Según una leyenda tardía, Julian Theurge compitió con otros magos famosos de su tiempo, Apuleyo y Apolonio, en cuál de ellos rápidamente evitaría la plaga de Roma, y ganó. El historiador bizantino Michael Psellus acredita plenamente a Julian con la autoría del milagro de la lluvia, pero cuenta la historia de manera diferente. Supuestamente hizo una máscara de arcilla que lanzó un rayo terrible y puso en fuga a los enemigos de los romanos. Estos enemigos, según Psellus, eran los sármatas y los dacios,mientras que el resto de los autores contó con Marcoman y Quadas.

El punto de vista cristiano

Los autores cristianos de esa época no simpatizaban mucho con el emperador Marco Aurelio, a quien se consideraba culpable de la persecución que se produjo en ese momento. Y las figuras aún más negativas para ellos eran los magos-hechiceros Arnuphius y Julian. En consecuencia, comenzaron a atribuir la liberación del peligro a la oración de los guerreros cristianos que formaban parte de la XII Legión del Rayo. De esta forma, la historia es contada primero por Apolinario, cuya presentación ha llegado hasta nuestro tiempo a través de la transmisión de Eusebio Pamphilus y Tertuliano ("Apologet"), quien escribió a finales del siglo II. También es conocida en la presentación de autores posteriores: Rufinus, Jerome, Zonara y otros. En su forma más completa, esta historia es citada por Eusebius Pamphilus en la Historia de la Iglesia:

La legión aquí mencionada es la XII Legión Fulminata, de principios del siglo I d. C. situado en Siria, y tras la represión del levantamiento judío, trasladado a Melitena (Malatia), en la frontera entre Capadocia y el Éufrates. La legión estuvo aquí hasta la época del reinado de Justiniano, cuando se pierde información sobre ella. No hay evidencia confiable que demuestre su participación en la Guerra Marcomaniana en el Danubio, pero podría haber disgustos separados retirados de la legión. Una de las inscripciones a nuestra disposición al menos sugiere esta posibilidad. La Legión adquirió su apodo "Rayo" mucho antes de los eventos descritos. En la mente de los autores cristianos, milagrosamente se entrelazó con la leyenda de la "lluvia milagrosa", que comenzaron a asociar con ella.

Sestertius Marcus Aurelius de la serie RELIG [IA] AUG [USTA] con la imagen del templo y la estatua de Mercury-Hermes con sombrero y caduceo.

Epílogo

La historia del sabio emperador Marco Aurelio, que golpeó a los enemigos no solo con la fuerza de las armas, sino también con la magia, se extendió ampliamente, continuó contándose muchas décadas e incluso siglos después. Es natural que esta leyenda despertara la envidia de los gobernantes posteriores, que no se distinguieron ni por la fuerza ni por la sabiduría. Acerca de uno de ellos, el cruel y depravado emperador Elagabal, dijo su biógrafo Elius Lampridius:

Autor: trombon