En este nuevo mundo, Internet, nos enfrentamos a un fenómeno que nadie ha comprendido todavía: una especie de comunismo en red. Mientras que algunos intentan ganar dinero en Internet, y otros, para usarlo para sabotaje y sabotaje, la mayoría de los usuarios busca ayudar a la humanidad de forma gratuita y desinteresada, brindando acceso a muchas obras de ciencia, arte, periodismo y filosofía sin costo alguno. Internet es, en primer lugar, una gran cantidad de obsequios GRATUITOS, esas cosas que antes habrían costado dinero: después de todo, debe comprar un libro, un disco de gramófono y un videocasete, habiendo pagado, si no el trabajo del autor, al menos el soporte de información …
El comunismo en red, en el que la gente escribe y corrige artículos gratuitos en varias "wikipedias", realiza blogs educativos, crea cines y bibliotecas, refleja el motor de la civilización, que los teóricos pasaron por alto tanto en el marxismo como en el liberalismo. Refleja el deseo primordial de una persona moralmente intacta de hacer el bien a la humanidad, precisamente de forma gratuita y desinteresada. Este sentimiento moral, exigiendo de una persona un servicio desinteresado a su familia (y en absoluto sed de lucro), llevó a lo largo de los siglos a grandes científicos, artistas, creadores y creadores. Esto es lo que impulsó el progreso, y no en absoluto el interés material de los estafadores y estafadores, como creía Marx y creen los liberales hoy.
Y decimos que no. El hongo parásito no ayuda al crecimiento del abedul, aumentando. Toma jugos de su crecimiento (sin él, crecería más rápido), crece a medida que crece, pero en última instancia puede matar al árbol si crece demasiado (como lo es hoy).
Una persona piensa: cómo ayudar a la humanidad. Es un donante, se da a sí mismo. Otra persona piensa: cómo parasitar los logros de la humanidad. Es decir, en definitiva, cómo parasitar al donante, al que se entrega a la humanidad. Todos los grandes descubrimientos y logros han sido realizados por idealistas desinteresados que creen en la humanidad y su brillante futuro. Pero son utilizados, entre otros usuarios, por estafadores y estafadores.
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Tanto Marx como los liberales creen que el interés personal del egoísta impulsa la ciencia y la tecnología: dicen, tratando de aumentar las ventas, el egoísta piensa cómo lanzar nuevos bienes, más, más baratos, para que sean técnicamente más perfectos, etc.
El egoísta y el destripador se esfuerzan por subir los precios, no por bajarlos, exprimen todo lo del viejo mundo y no crean uno nuevo. Para la creatividad, se necesitan otras pautas: el contacto del alma humana con la Eternidad y los valores eternos. Vemos la historia como intentos de las mejores personas para facilitar la vida de la humanidad, agobiados por los hongos parásitos de las peores personas, que se esfuerzan por parasitar estos intentos y su éxito.
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Pero cuando se trata de motivaciones con valores eternos, sobre el diálogo de una persona con la Eternidad, no se pueden evitar los términos “Absoluto”, “Metafísica”, “Mente del Mundo”, etc. Es decir, en general, la civilización, con su progreso, resulta ser el ascenso de los creyentes a algo eterno para su ideal religioso (por la naturaleza original, si no por la forma).
Las personas alrededor de tal empresa tratadas de manera diferente. Algunos no entendieron y no vieron a esta "secta" intercambiando activamente información sobre el mundo entre ellos, otros se rieron de ello. Otros aceptaron robar, al darse cuenta de que es fácil robar a un idealista, en su elevación siempre deja un espacio para el robo de su propiedad por parte de personalidades cínicas externas …
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Pero, ¿quién impulsó el progreso y la civilización? ¿Propenso a la indiferencia aburrida? ¿Burlado? ¿Los ladrones? Es perfectamente obvio (pero no para Marx ni para los liberales) que no.
Aquellos que pensaron en la Eternidad sirvieron a las generaciones futuras y a la humanidad en su conjunto. Aquellos que se quedaron dentro de los límites de su tiempo pensaron en sí mismos, en sus placeres y, como resultado, robaron a la humanidad.
Esta sección es la principal, que define la esencia de la historia y no la lucha de clases.
La lucha de clases puede explicar el vaivén de la historia de un lado a otro, pero no puede explicar el ascenso, el movimiento ascendente. Al fin y al cabo, hay algo que nos lleva no solo de esquina a esquina, sino que sube, sube … Además del alboroto, en el que todo el mundo piensa sólo en sí mismo, también hay un ascenso, cuyos creadores piensan en todos (y muchas veces se olvidan de sí mismos) …
Al sacar este fundamento idealista del socialismo, hará que el horror del advenimiento de Chubais sea irreversible. Lo cual, de hecho, fue probado por la trágica historia soviética …
Alejandro Leonidov
