Hasta ahora, gran parte de la historia de la formación del clan "Homo" no ha quedado suficientemente claro. Las hipótesis atrevidas a veces nos arrojan a los monos felinos, luego, rechazando cualquier hallazgo antropológico y arqueológico, nos dan a Adán y Eva como los únicos progenitores.
Y cientos de miles de generaciones siguen siendo vagabundos sin raíces a quienes se les niega el parentesco con nosotros. Mientras tanto, incluso Charles Darwin nunca afirmó que el hombre descendiera de un mono, pero le fue imposible, porque el gran científico natural siguió siendo una persona profundamente religiosa hasta el final de sus días. De hecho, Charles Darwin solo dijo que el hombre y el mono tenían un ancestro común.
El material propuesto no es una hipótesis científica del origen y formación de la raza humana en la Tierra. Esto es solo una suposición basada en la suposición libre de que nuestros antepasados eran "plantones cósmicos", migrantes del Universo, interesados en el desarrollo de otra rama de la vida inteligente y espiritualizada.
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"GOTA ESPACIAL" EN LA TIERRA
Entonces, hace unos tres millones de años, en algún lugar cerca del ecuador, descendió un aterrizaje espacial, entregando los primeros mensajeros a la Tierra. Este lugar no fue elegido por casualidad: a lo largo de toda la historia geológica de la Tierra, fue el cinturón ecuatorial el que se distinguió por la estabilidad de las condiciones electromagnéticas, lo que debería haber facilitado la adaptación de los colonos a su nuevo entorno.
Gracias al trabajo de los arqueólogos, sabemos que estos pobladores tenían un pequeño crecimiento de aproximadamente un metro y medio y una estructura peculiar del cráneo. Grandes cuencas de los ojos, como en muchos animales nocturnos, y mandíbulas adaptadas para masticar alimentos tanto vegetales como cárnicos, una amplia abertura nasal, que indica una parte periférica bien desarrollada del centro olfativo; estas son las principales características antropológicas de los restos esqueléticos de australopitecinos. verdaderos progenitores. Las estructuras peculiares de la parte cerebral de su cráneo consisten en las escamas occipitales y una frente pequeña y muy inclinada.
El primer signo puede indicar el poderoso desarrollo de los músculos occipitales, los extensores de la cabeza, lo que sugiere que nuestros antepasados se dedicaban principalmente a la recolección y caza de animales pequeños (escarabajos, larvas). Esta circunstancia, así como la presencia de miembros puramente humanos, confirma una vez más la ausencia de una "etapa de árbol" en la historia de nuestros antepasados.
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El segundo signo, una pequeña frente inclinada, indica claramente el subdesarrollo de los lóbulos frontales, que son responsables del pensamiento asociativo y abstracto. Al mismo tiempo, tal estructura del cráneo cerebral sugiere otras características anatómicas del cerebro que no son características de los humanos modernos. Se sabe, por ejemplo, que en algunas especies de animales con subdesarrollo de los lóbulos frontales, las secciones anteriores del cráneo están ocupadas por la sección central bien desarrollada del tracto olfatorio.
Todos estos signos pintan un retrato de nuestro antepasado común: una criatura en miniatura, liviana y de ojos grandes, ocupada recolectando comida, no trepando arbustos y árboles. Posee excelente vista y olfato, lo que le da al Australopithecus una excelente orientación en el hábitat y supervivencia de la especie: advierte de manera oportuna sobre la presencia de un enemigo, la presencia de comida o una pareja sexual cercana.
No tocaremos las preguntas de dónde y por qué esta "plántula cósmica" vino a la Tierra por ahora. Solo notamos que durante el próximo millón y medio de años, como resultado de la separación parcial, dio al menos dos ramas sin salida: el Australopithecus gigante del sur y el del norte. Pero una tribu relativamente pequeña de australopitecinos pequeños (elegantes), por una razón desconocida, permaneció en el sitio del asentamiento primario, evitando irse a nichos ecológicos estrechos. Fueron ellos quienes pudieron permanecer en el camino principal de la formación del clan "Homo". Los detalles de esta formación son un tema diferente.
Aquí nos detendremos en el período "preescolar" de nuestros antepasados, su existencia hasta el momento de "resembrar" a la Tierra desde el Paraíso.
Los puntos de vista de las tribus pre-judías de la antigua Asia y el Medio Oriente, incluidos los babilonios-sumerios, arios y cananeos, registrados en la Biblia, contienen la clave para comprender las condiciones de la existencia extraterrestre de aquellos que estaban destinados a convertirse en nuestros antepasados.
El hecho es que, desde el punto de vista de nuestra experiencia terrenal, las condiciones físicas y biológicas de la vida "paradisíaca" son muy peculiares, por no decir absurdas:
- "almas inocentes" viven en el paraíso;
- insensible ("sin lágrimas, sin suspiros");
- los que comen de forma limitada (solo hojas del “árbol de la vida” y “maná del cielo);
- No hay cambio de día y de noche, pero “Dios mismo brilla” constantemente.
Sí, es más probable que esto no sea la vida, sino una especie de estado de sueño, similar a la "hipobiosis": ¡actividad de vida lenta! ¿Qué extrañas fantasías poseían los autores de los antiguos mitos, por qué tal detalle, carente de sentido? Pero también se ve agravado por historias sobre cómo, sacados de tal Paraíso, sin comprender nada, ¡Adán y Eva de repente resultan ser capaces de sentir y pensar!
Pero, ¿qué pasa si intentas fantasear con la no aleatoriedad de los signos indicados en la Biblia?
Imaginemos que debajo de las "almas inocentes" hay un signo de … inmaduro. De hecho, tanto en los tiempos bíblicos como en los nuestros, nadie duda de la inocencia del alma de un niño.
Imaginemos además que el "experimentador cósmico" se enfrenta a la tarea de preparar estas "almas" para el hecho mismo de su migración del Paraíso a la Tierra. Está claro que la preparación debe realizarse de tal manera que un futuro colono físicamente sano también esté protegido mentalmente. Ninguna psique de una persona adulta inteligente puede soportar la realización de la absoluta imposibilidad de regresar a la existencia extraterrestre habitual.
Tomemos el coraje e imaginemos cómo pudo razonar el Creador: la necesidad de hacer crecer una criatura privada de la memoria de su propio pasado requiere transferir las funciones de todos los órganos, incluida la corteza cerebral, al estado de la hipobiosis mencionada anteriormente. Esto es fácil de hacer sin ninguna tecnología complicada. Es suficiente, por ejemplo, cambiar la composición del aire inhalado, reduciendo el contenido de oxígeno en él, y la influencia de la glándula pituitaria (un apéndice del cerebro que controla el trabajo de otras glándulas) sobre la glándula tiroides y las glándulas suprarrenales casi cesará. Y sin las hormonas de estas glándulas, la actividad vital de las células es, en principio, imposible. Al mismo tiempo, también disminuirá la actividad de las células de la corteza cerebral, de la que depende nuestra actividad consciente.
(En la vida cotidiana, a veces nosotros mismos nos encontramos en condiciones similares, por ejemplo, en una habitación congestionada. La falta de oxígeno en la sangre (hipoxia) nos da una sensación de letargo, fatiga, incapacidad para trabajar mentalmente).
Por supuesto, el hipobiente todavía necesita comida (de lo contrario no crecerás), pero su cantidad debe ser limitada y la composición debe reducirse a los componentes mínimos necesarios.
Si consideramos las proteínas dietéticas (péptidos) no solo como un conjunto de varios aminoácidos, sino como portadores de nuevos programas de información, entonces solo las plantas ricas en vitaminas A y E solubles en grasa pueden reclamar el papel de fuentes de compuestos intensivos en energía necesarios para la asimilación de estos programas. pero fue debajo de tal planta, trementina, que tuvo lugar la revelación de Dios a Moisés. Por cierto, las propiedades medicinales de este árbol se conocen desde la antigüedad. Las heridas, fracturas, supuraciones se trataron frotando la llaga con el jugo de hojas de trementina.
Aquí tenemos las hojas bíblicas del "árbol de la vida" y el "maná del cielo", una proteína desconocida que crió a Adán y Eva en el Paraíso.
En un organismo donde se inhibe el trabajo de la glándula pituitaria, tiroides y glándulas suprarrenales, cualquier sobrecarga de alimentos puede tener consecuencias desastrosas. Por lo tanto, en condiciones de hipobiosis, es posible y necesario proporcionar al cuerpo una afluencia de otras sustancias biológicamente activas que reemplacen la falta de hormonas de las glándulas endocrinas.
Para ello, basta con mantener constantes las horas de luz. (Recuerde de la Biblia: "… no habrá noche, no habrá sol, Dios mismo brillará …".) Como usted sabe, la luz elimina el efecto inhibidor de la glándula pineal ("glándula pineal" o "tercer ojo") sobre las glándulas sexuales. Esto significa que la ausencia del ritmo "día-noche" asegurará una ingesta uniforme de los productos de desecho de las células sexuales en el cuerpo.
Cada uno de nosotros sintió la influencia de una luz diurna prolongada sobre nosotros mismos cuando caímos en un estado de ánimo lírico en la primavera. Pero los pollos reaccionan a esta circunstancia con un aumento en la producción de huevos. Pero dado que los procesos metabólicos del hipobiente no deben ir demasiado rápido, el flujo luminoso debe limitarse a la región azul-violeta del espectro, eliminando el efecto térmico de los rayos infrarrojos …
Por cierto, nuestros ojos se vuelven ayudantes bastante débiles en la zona cercana a la luz ultravioleta. La radiación de onda corta no proporciona contraste de imagen, los objetos parecen perder su sombra. ¿Quizás este es el misterio de los "ojos grandes" del Australopithecus, cuyos ancestros se mantuvieron en el mundo azul del Paraíso extraterrestre?
Es obvio que la madurez sexual de un hipobiente que se desarrolla en tales condiciones no llegará en 16-17 años terrestres, sino mucho más tarde. Aquel a quien llamamos Dios tenía que tener una reserva de tiempo superior a la duración de una sola vida humana para poder nutrir a los futuros colonos de la Tierra. Su felicidad era la incapacidad de recordar sus propios "años" de infancia, porque el recuerdo del pasado, que no puede ser devuelto, ¡es fatal para la psique de una persona dotada de razón! Sí, es imposible recordar con claridad acerca de una infancia medio dormida en el útero de la Madre Naturaleza.
¿No nos recuerdan estas descripciones la historia bíblica de Adán y Eva? Respirando el aire rico en oxígeno de la Tierra, los hijos del Paraíso rasgaron el velo que los separaba de la existencia corporal plena. Para ellos, todo cambió a partir de ese momento: la glándula pituitaria "se unió" en el trabajo, y detrás de él, la glándula tiroides y las glándulas suprarrenales, y hubo una oportunidad para expandir su dieta. Las células de la corteza cerebral comenzaron a funcionar, y se abrieron sentimientos previamente silenciosos: Eva escuchó (el susurro de la Serpiente), tocó (el sabor de una manzana), vio (la desnudez de Adán) y se dio cuenta de la diferencia entre los sexos (los secretos del "árbol del conocimiento"). Lo último que quedó, la reproducción de una especie nueva en la tierra, un hombre, por el cual se recibió la bendición de Dios. Pero la parte terrenal de la historia de las "plántulas espaciales" es otro tema …
Evolución terrestre de los migrantes
Como dijo Charles Darwin, “La Tierra se había estado preparando durante mucho tiempo para recibir a un hombre”, que apareció en ella, probablemente hace sólo unos tres millones de años. A pesar de que la antropología y la arqueología aún no han podido vincular los restos de nuestros antepasados en una sola cadena evolutiva, se acepta generalmente que las diferentes formas antropoides se limitan a determinadas épocas. Entonces, el tiempo del Australopithecus está separado de nosotros por 2-3 millones de años, el "Homo habilis" ("Homo habilis") - 600,000 años, el Neandertal progresivo - 70,000 años, el Cro-Magnon - 35-40 mil años.
En la primera parte de nuestra versión de la historia de la formación en la Tierra del género "Homo sapiens" ("Homo sapiens"), se presentó un posible escenario de colonización del planeta por "plántulas" de origen extraterrestre. La segunda parte está dedicada a explicar los mecanismos de adaptación y evolución de esta "plántula" en las condiciones de la Tierra.
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Como saben, alrededor de cincuenta mil generaciones (es decir, generaciones de personas, y no años y siglos, ¡VI Vernadsky propuso considerar el tiempo!) Australopithecus retuvo de manera estable sus características antropológicas durante un millón y medio o dos (y tal vez más) millones de años. Su perfecta visión (día y noche), excelente olfato y omnívoro (plantas y carne) aseguraron la supervivencia de la población sin involucrar el aparato de pensamiento abstracto-lógico.
Sabemos que grupos individuales de australopitecinos agraciados (pequeños, de un metro y medio de altura) que iban al norte y al sur de África se convirtieron en los antepasados de dos ramas sin salida, que se distinguen por un crecimiento gigantesco, y las que permanecieron cerca del lugar del asentamiento primario conservaron su pequeño tamaño.
Desde un punto de vista biológico, el fenómeno del gigantismo puede explicarse por el propio cambio en el nicho ecológico, que siempre va acompañado de un cambio en la dieta. (Algo similar ocurre en la práctica de la ganadería industrial, cuando, por ejemplo, los pollos o los cerdos se alimentan con proteína microbiana). Un cambio en el espectro de las proteínas alimentarias tradicionales actúa sobre el cuerpo como un poderoso estímulo inmunogénico.
Esto se acompaña de la estimulación del metabolismo de las proteínas y el aumento del crecimiento, por un lado, pero también por el agotamiento de las reservas protectoras (con exposición prolongada a una proteína extraña), por el otro. En otras palabras, cambiar la dieta tradicional tarde o temprano, pero inevitablemente conduce a una inmunodeficiencia secundaria. (¡Los fanáticos de los productos importados, especialmente frutas exóticas, carne picada, "patas de arbusto", etc. "tienen algo en qué pensar!)
Así, las colonias de australopitecinos gigantes del sur y del norte, que sustituyeron la omnívora por una dieta terrestre puramente vegetal y de composición extraña, crearon por sí mismas la base de su futura degeneración. Otro factor fue el "aislamiento reproductivo": la imposibilidad de actualizar el código genético cruzando con otras "razas" de su propia especie. En los aislados, solo era posible el incesto: el mestizaje con parientes cercanos. En principio, el incesto es seguro para las cepas que inicialmente tienen programas genéticos libres de defectos. Sin embargo, en este caso, la población debería existir en condiciones ambientales bastante estables con una estricta preservación de la composición proteica tradicional de los alimentos. Por lo tanto, el incesto en el contexto de una nutrición alterada provocó la extinción de formas gigantes.
Aparentemente, las condiciones de vida de la colonia de graciosos australopitecinos cumplieron con los requisitos de estabilidad, lo que les permitió sobrevivir sin sufrir cambios anatómicos y fisiológicos. Pero debido a la fertilidad relativamente baja, los elegantes australopitecinos no lograron llenar todo el continente africano en un millón y medio o dos millones de años. El primer método anticonceptivo podría ser el incesto en sí mismo, que da a luz a una descendencia que no es muy fértil. El segundo es el posible confinamiento de la actividad vital de nuestros antepasados a la noche. Recuerde que las grandes cuencas de los ojos del Australopithecus sugieren esta misma idea. Como saben, la fertilidad de los animales nocturnos es relativamente baja, lo que se asocia con el efecto inhibidor de la glándula pineal (glándula pineal) sobre las gónadas. Es la luz la que quita esta inhibición y activa la búsqueda diurna de pareja sexual.
Por lo tanto, el proceso de adaptación del elegante Australopithecus, los primeros colonos de la Tierra, se extendió a lo largo de muchos cientos de años, lo que se convirtió en la base de toda la historia posterior de la formación de la raza terrestre de la humanidad.
Sin embargo, hace unos seiscientos mil años, se hicieron evidentes algunos cambios en la estructura del cuerpo de Australopithecus, lo que permitió a los arqueólogos modernos distinguirlos en una forma independiente: "Homo habilis" ("Homo habilis"), capaz de usar sus manos de manera más perfecta para organizar su propia vida y proveerse de comida. Hace doscientos mil años, se dio otro paso y la naturaleza dio a luz a otra variante más: el neandertal progresivo, una criatura antropológicamente bastante armoniosa.
Su hábitat ha traspasado las fronteras de África propiamente dicha (otro cambio en el nicho ecológico, pero sin consecuencias catastróficas para la especie), y la evidencia de la existencia de la circunvolución del habla del cerebro apareció en las endocranes (superficie interna) de los cráneos. Desde su aparición, lo más probable es que comience la división de la humanidad en dos tipos: cerebro derecho (creadores) y cerebro izquierdo (destructores).
Esta forma de "Neandertal progresivo" después de 120 mil años fue reemplazada por "Neandertales clásicos", con la apariencia de los cuales todos hemos asociado la idea de nuestros ancestros toscamente abofeteados por la naturaleza. Finalmente, hace unos cuarenta mil años, aquellos con quienes ya no hay ningún deseo de repudiar entraron en la arena de la vida: los Cromañón.
Es importante que en cada etapa de estas transformaciones en el acervo genético de formas ancestrales, la acumulación de nuevas características raciales se manifestara cada vez más claramente. Aparentemente, esto se debió a su introducción secuencial artificial, al comienzo de los genes australoides, luego los europeos y más tarde, los mongoloides. Las nacionalidades y los grupos nacionales modernos son producto, por un lado, de un cruce de gran alcance (relaciones matrimoniales entre representantes de diferentes razas), por otro, de un aislamiento secundario.
Cabe señalar que incluso durante el aislamiento secundario (de las relaciones maritales interétnicas), la descendencia adquiere un cierto defecto que empeora la viabilidad de la población. Esto se debe tanto a una disminución de la adaptabilidad y fertilidad como a un aumento de la dependencia de la inestabilidad de las condiciones ambientales. Estos aislamientos desempeñan el papel de "canarios en las minas" en la sociedad moderna, que son los primeros en reaccionar a las anomalías ambientales. (Los indicadores demográficos - mortalidad, fecundidad, esperanza de vida de los representantes de los pueblos pequeños - son los mejores indicadores del estado de la sociedad y el estado. Y estos indicadores en ningún caso deben resumirse con los datos que caracterizan la demografía de los grupos étnicos que contraen matrimonios mixtos sin restricciones. Esa suma es la manera correcta para ocultar la verdad.)
¿Por qué es generalmente legítimo asumir la participación de donantes genéticos determinados racialmente en la formación del clan Homo en la Tierra? Sí, porque las mutaciones genéticas aleatorias y multidireccionales no permiten que la historia de la humanidad se mantenga dentro de su período de tiempo real. Esta oportunidad solo puede ser proporcionada por la heterosis, un mecanismo basado en cruces mestizos (interraciales).
Y hoy, en la práctica de la selección agrícola, esta técnica le permite mejorar las cualidades de raza de la descendencia, incluso proporcionándole una mayor fertilidad en las próximas generaciones. Fue el aumento de la fertilidad de la descendencia de los matrimonios mixtos lo que hizo posible expulsar de la arena de la vida a las variantes ancestrales que poseían tanto una mejor visión como un mejor sentido del olfato.
Los descendientes menos perfectos en estos rasgos, además de una mayor fertilidad, también tenían mayores capacidades de adaptación como portadores de un programa hereditario quimérico. En consecuencia, no hay razón para atraer a la historia de la formación de la humanidad los mecanismos de mutación, que siempre conducen al cáncer, si tocan el ADN de las células del cuerpo, o a la degeneración, si afectan los programas genéticos de las células germinales.
Por supuesto, la inclusión del mecanismo de la heterosis en el esquema de la evolución humana no excluye en modo alguno los mecanismos de selección y lucha subsiguientes por la existencia.
La dinámica de la formación y muerte (partida) de cada una de las sucesivas formas ancestrales del hombre, en principio, es idéntica a la dinámica del desarrollo de poblaciones de cualquier especie, incluidas las microbianas. La diferencia es solo en el tiempo, ya que todo el ciclo se ha reducido a dos o tres docenas de horas. Es importante que, como en el caso de los antepasados humanos, en las primeras etapas de la formación de la población microbiana, las células también sufran una especie de heterosis, que se denomina "transformación" en microbiología. La esencia de este último es la introducción en los genes de un microbio de pequeños fragmentos de ADN que ingresan al medio nutritivo a partir de células muertas de microbios de la misma especie.
Una de las hebras de ADN de una célula muerta se inserta en una de las dos hebras de una célula microbiana joven. Esto desestabiliza el estado relativamente de equilibrio del ADN de doble hebra y lo hace más accesible a la influencia del medio ambiente. Es en este estado que la capacidad de las células para adaptarse se realiza al máximo, y la propia célula y varias generaciones de sus descendientes reciben un incentivo para reproducirse.
En la curva que ilustra la dinámica del desarrollo de la población en un ambiente cerrado, esta etapa corresponde a un segmento exponencial, cuando el número de células recién formadas excede el número de muertes. Después de unas horas, cuando disminuye el desequilibrio en el sistema de cadenas de ADN emparejadas en la descendencia y el ambiente acumula toxinas, la intensidad de la reproducción disminuye. La población alcanza una "meseta" uniforme cuando se iguala el número de células recién formadas y moribundas. En el gráfico (Fig. 1 y 2), estos cambios parecen un aumento (exponencial), una ubicación uniforme ("meseta") y una caída en la curva. La finalización inevitable del destino de la población de microbios acumulados en este entorno es la muerte.
Sin embargo, si el medio nutritivo se purifica artificialmente a partir de productos metabólicos, entonces la duración de la "meseta" puede ser infinitamente larga.
Por lo tanto, depende del experimentador si la población de microbios, dejada a su suerte, morirá o sobrevivirá gracias a la ayuda externa. La población trasplantada por una persona a un tubo de ensayo con una nueva porción del medio nutriente repetirá el mismo ciclo: "aumento exponencial en el número - estabilización del número de microbios - muerte (o resiembra)". La tercera forma es la reproducción limitada, sujeta a una limpieza constante del medio ambiente de los productos de desecho.
La dinámica del crecimiento de la población humana, dividida en las épocas de formación de formas ancestrales, repite la curva descrita en los detalles, y cada próxima salida a un segmento exponencial simplemente requiere la participación de un mecanismo heterótico.
La Figura 2 muestra cómo la duración de la "meseta" de cada nueva forma ancestral está disminuyendo constantemente, y la inclinación del exponente aumenta a medida que la población se cruza: la acumulación de diversidad genética.
La lógica de estos eventos sugiere que la "meseta" de la humanidad moderna difícilmente será o será de corta duración. Y este es el Apocalipsis, la posibilidad predicha del fin del mundo. Ahora ha llegado el momento en que depende de las personas mismas: vivir o irse para siempre.
Se nos dio todo: un planeta verde y floreciente con condiciones ideales para la vida: el paraíso terrenal y un alma que es capaz de amar y sentir este mundo, y una razón que puede entender el significado de los mitos y leyendas antiguos como un reflejo de la historia real de la humanidad, e incluso, como somos ahora. convencido de estas consideraciones, el recuerdo de su creación.
Entonces, ¿no puedes creer en el Creador? Pero entonces, ¿por qué nos envió a esta tierra?
Y si para elegir la vida extraterrestre (recuerde las ideas de los Santos Padres de la Ortodoxia: N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, D. Mendeleev, V. Vernadsky, etc.) las almas de solo aquellos de nosotros que comprendemos su plan divino: la vida se da nosotros no para la búsqueda de bienes materiales, sino para la co-creación espiritual de nosotros mismos a Su imagen y semejanza.
Albina BIYCHANINOVA
