En el fondo del lago Issyk-Kul, los científicos buscan un antiguo monasterio donde, según la leyenda, está enterrado San Mateo, uno de los apóstoles de Cristo, escribe E. Zigmund, corresponsal de la revista Itogi.
La tradición de la Iglesia dice: después del martirio del apóstol Mateo, sus seguidores ocultaron el cuerpo del santo de la burla; Al parecer, los restos de uno de los cuatro evangelistas fueron enterrados en la región donde no pisó la pierna del legionario romano. Según una versión, las reliquias incorruptibles de Mateo encontraron su descanso póstumo en el territorio del Kirguistán moderno, a orillas del lago Issyk-Kul. La "versión Issykkul" no es en absoluto una iglesia apócrifa. Muchos cristianos están convencidos de que el legendario evangelista fue enterrado en Asia Central.
Por ejemplo, el metropolitano Vladimir de Tashkent y Asia Central habla de esto como un hecho indiscutible: "El santuario se guardaba en un monasterio ubicado en la orilla del lago Issyk-Kul, y todo el mundo cristiano sabía de su ubicación". Recientemente, la discusión sobre el lugar del entierro del evangelista ha estallado con renovado vigor. El año pasado, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Kirguistán incluso invitó a un representante del Vaticano a Bishkek. El hecho es que varios investigadores serios al mismo tiempo, independientemente unos de otros, llegaron a la conclusión de que el cuerpo del apóstol Mateo probablemente estaba enterrado en la orilla del lago Issyk-Kul. Quizás la cristiandad está realmente al borde de la sensación.
San Mateo es una de las figuras más misteriosas del cristianismo. La ubicación de su tumba sigue siendo un misterio durante dos milenios. Varios países reclaman el derecho a poseer las santas reliquias del apóstol. Los italianos, en particular, sostienen que las reliquias del evangelista en el siglo I. AD, es decir, inmediatamente después de la muerte, llegó a la península de los Apeninos y ahora se mantienen supuestamente en la Catedral de San Matteo en la ciudad de Salerno. Según representantes de la Iglesia católica, el cuerpo del apóstol fue encontrado durante las excavaciones de uno de los castillos lombardos. Ahora la Catedral de San Matteo figura en todas las guías católicas para peregrinos y en todos los folletos turísticos de Italia. Sin embargo, no existe evidencia documental a favor de tal hipótesis hasta el día de hoy. El Vaticano oficial sobre este asunto afirma diplomáticamente literalmente lo siguiente:“Antes de la antigua tradición católica, se cree que las reliquias de Salerno pertenecen al apóstol evangelista Mateo …” Así, el Vaticano no declara inequívocamente que las reliquias de Salerno pertenecen al evangelista.
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Pero un documento importante habla a favor de la versión de Asia Central. A mediados del siglo XIX. El famoso científico ruso Semenov-Tyan-Shansky, una vez en Venecia, tuvo la oportunidad de estudiar el llamado mapa catalán del mundo, compilado en 1375-1377. Abraham y Yehudi Kreskes. El científico llamó la atención sobre la imagen de un edificio con una cruz, que, según el mapa, estaba ubicado en la orilla norte del lago Issyk-Kul. Cerca había una inscripción: “Un lugar llamado Issyk-Kul. En este lugar se encuentra el monasterio de los hermanos armenios, donde reside el cuerpo de San Mateo, el apóstol y evangelista . En el mapa, un edificio con una cruz estaba conectado por una línea recta a Jerusalén.
En 1857, Semenov-Tyan-Shansky fue a explorar Turkestán. Durante sus viajes trató de encontrar rastros del “monasterio de los hermanos armenios”. Pero del Issyk-Kul Kirghiz, solo escuchó numerosas leyendas sobre ciudades hundidas: dicen, una vez en el sitio del lago había una vasta llanura con asentamientos poblados y ricos, pero Dios castigó a la gente por sus pecados y las ciudades se hundieron. arrastrado a tierra por las olas. Y agregaron que no lejos de la orilla, el lago esconde en las profundidades las ruinas de palacios submarinos. La gente práctica de Issyk-Kul a menudo tomaba ladrillos del fondo del lago y construía mausoleos con ellos para sus familiares fallecidos.
Semenov-Tyan-Shansky no encontró ningún rastro del monasterio en la costa, pero sugirió que bien podría haber existido en la región de la bahía Kurmentinskaya de Issyk-Kul y luego se hundió bajo el agua.
Es curioso que no muy lejos del lugar donde, según el célebre viajero, podría ubicarse un antiguo monasterio armenio, unos años más tarde -en 1882- se fundó el Monasterio Ruso de la Santísima Trinidad. Este monasterio tampoco ha sobrevivido, solo los edificios del refectorio y la casa de oración, hechos de madera tan duradera, que ni siquiera un hacha puede quitarlos, quedaron de él. Hoy, en el sitio del Monasterio de la Santísima Trinidad, hay un orfanato. Y las mujeres que trabajan aquí aseguraron que muchas veces por la noche se puede observar un fenómeno inusual sobre la bahía: durante unos minutos, como si una cruz luminosa comenzara a elevarse sobre el agua …
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Sin embargo, ¿podría existir un monasterio cristiano a orillas del Issyk-Kul en el primer milenio? ¿Podían los primeros cristianos llegar a regiones tan alejadas del Mediterráneo? Los científicos responden afirmativamente a estas preguntas. Gracias a la investigación arqueológica realizada, hoy se sabe que los cristianos nestorianos se asentaron en Asia Central.
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El nestorianismo “como corriente religiosa surgió en Bizancio en la primera mitad del siglo quinto. Los nestorianos fueron especialmente influyentes en Siria, en aquellos días la provincia bizantina. En 431, esta doctrina fue declarada herejía, su fundador, el Patriarca Nestorio de Constantinopla, fue enviado al exilio y sus partidarios fueron perseguidos. Primero, los nestorianos huyeron a Persia, luego a Asia Central. Algunos de ellos llegaron a los valles de Talas y Chuy.
Hay una serie de pruebas arqueológicas de esto a lo largo de las orillas del Issyk-Kul: una iglesia cristiana y un cementerio a su alrededor fueron excavados en el asentamiento de Ak-Beshim. En el asentamiento de Krasnorechenskoye también vivía una comunidad cristiana, como lo demuestran las lápidas (kairaks) con epitafios y entierros donde se encontraron cruces nestorianas de bronce y jade. Se encontraron kairaks con imágenes de cruces en el asentamiento de Burana. Además, en Issyk-Kul se encontró una vasija de cerámica cubierta con esmalte azul, en la que están representados los doce apóstoles. Se encontraron cerámicas con el simbolismo de la cruz en todas partes, tanto en las partes del valle de Kirguistán como en sus regiones de alta montaña. Los rastros de cristianos que permanecen en la región de Issyk-Kul son relativamente pocos, pero los que se han encontrado son un hecho indiscutible en la actualidad.
Ahora los científicos tienen que comprobar la versión de Semenov-Tyan-Shansky sobre la posibilidad de la existencia de un monasterio y una "tumba de Matthew" en la bahía de Kurmentinskaya. Después de todo, el mapa catalán al que se refería no da una indicación clara de ningún lugar estrictamente definido. Por lo tanto, no se puede descartar que el antiguo monasterio esté ubicado en el territorio de una de las ciudades inundadas. A principios de la década de 1990. Los científicos conocían al menos unos seis asentamientos antiguos que se hundieron bajo el agua de Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr y Tyup. En tiempo tranquilo, a través de la espesura de las aguas cristalinas, se veían muros ahora ruinosos, ahora restos de casas, ahora los contornos de torres lamidas por las olas. En principio, cualquiera de los sitios anteriores podría estar relacionado con el tema de la búsqueda. Comenzó la exploración metódica bajo el agua,durante el cual arqueólogos con submarinismo descubrieron, además de los restos nombrados, siete asentamientos más antiguos y medievales. En las aguas costeras, encontraron mucha cerámica, herramientas de piedra, armas de bronce, obras de arte en el "estilo animal" escita, cimientos de edificios. Sin embargo, de vez en cuando se encuentran objetos antiguos a lo largo de las orillas del Issyk-Kul. Entre ellos se encontraban hachas y lámparas de bronce, cráneos alargados inusuales de representantes de la tribu Hun, jarras y ollas de arcilla enteras y rotas. Entre ellos se encontraban hachas y lámparas de bronce, cráneos alargados inusuales de representantes de la tribu Hun, jarras y ollas de arcilla enteras y rotas. Entre ellos se encontraban hachas y lámparas de bronce, cráneos alargados inusuales de representantes de la tribu Hun, jarras y ollas de arcilla enteras y rotas.
Pero aún no se ha encontrado nada similar a las ruinas del monasterio. Resultó que de todas las ciudades inundadas, la ciudad de Tyup sigue siendo la menos explorada en la actualidad, ubicada solo en la bahía de Kurmentinskaya. El arqueólogo no tenía prisa por ir a Tyup, considerándolo poco prometedor. Si a principios del siglo XX, según testigos presenciales, las ruinas submarinas de Tyup eran claramente visibles bajo el agua, entonces ya en la década de 1950. no eran visibles. La razón de esto podría ser un aumento lento pero constante del nivel del lago. Es interesante que al mismo tiempo, a mediados de la década de 1950, funcionarios del Ministerio del Interior de la URSS y de la KGB de la República Socialista Soviética de Kirguistán intentaron buscar el monasterio desaparecido en la bahía de Kurmentinskaya. No estaban interesados principalmente en las reliquias del santo, sino en los tesoros supuestamente escondidos en el mismo monasterio. Un incidente hizo creer en la existencia de un tesoro de oficiales de seguridad: en la década de 1920. De la emigración china a la Tierra de los Soviets, regresó un tal Uspensky, un ex oficial de la Guardia Blanca. Trajo consigo un plano que le fue entregado en el extranjero por un sacerdote ortodoxo moribundo. La ubicación del escondite del tesoro estaba marcada en el mapa, en algún lugar de la costa noreste de Issyk-Kul, no lejos de Tyup. El mapa cayó en manos de los chekistas, y un cuarto de siglo después tomaron las palas, pero nunca encontraron nada. ¿Quizás solo se veían mal?
Hoy, si seguimos el método de la exclusión, es la ciudad de Tyup, como la menos explorada y, además, ubicada en el lugar donde, según la versión de Semyonov-Tyan-Shansky, alguna vez hubo un “monasterio de los hermanos armenios”, y puede ser el lugar de enterramiento de las reliquias del santo. Al menos, esta es la conclusión a la que se inclinan hoy algunos historiadores. Vladimir Ploskikh, doctor en Ciencias Históricas, vicepresidente de la Academia Nacional de Ciencias de Kirguistán, dedicó muchos años al estudio de este problema: “No tengo prácticamente ninguna duda de que es aquí, en la desembocadura de los ríos Tyup y Koi-Su, donde se pueden localizar los restos de un antiguo monasterio. En un futuro próximo centraremos nuestras búsquedas en este mismo lugar. Los científicos confían en el éxito del próximo evento y actualmente están buscando patrocinadores para un estudio serio.
