La tragedia que ocurrió hace más de 60 años en el paso Dyatlov sigue preocupando a los rusos. Investigadores profesionales, historiadores y activistas públicos ofrecen cada vez más nuevas versiones de la muerte de nueve jóvenes. Algunas de estas teorías están asociadas con un tramo ubicado en los Urales del Norte, adonde fue un grupo de turistas. Según las creencias del pueblo Mansi, el lugar de la tragedia es notorio, y los indígenas llaman la montaña de los muertos a la altura de 1079 (Holatchakhl).
Caso reabierto
Recientemente, todas las agencias de noticias rusas informaron noticias sensacionales: se ha reabierto el caso de la misteriosa muerte de un grupo liderado por Igor Dyatlov, estudiante del Instituto Politécnico de los Urales. Los fiscales organizaron una conferencia de prensa sobre este asunto, prometiendo considerar detenidamente las 75 versiones de lo sucedido, presentadas por varios investigadores.
Como saben, el 31 de enero de 1959, miembros del club de turismo de la UPI intentaron escalar el monte Holatchakhl, marcado en los mapas como altura 1079. Pero el plan no tuvo éxito. Luego, siete jóvenes y dos niñas bajaron al río Auspiya, organizando allí un campamento de residencia temporal. No iban a darse por vencidos, planeando conquistar la altura en los próximos días. En la noche del 1 de febrero, el grupo instaló tiendas de campaña cerca del paso, que luego se llamaría Igor Dyatlov.
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Según la mayoría de los investigadores, la tragedia ocurrió la noche del 2 de febrero. Lo que sucedió exactamente está por verse por los fiscales. Los cadáveres entumecidos de los jóvenes se encontraron con la ayuda de cazadores Mansi locales.
En la primavera de 1959, el experimentado criminalista de Sverdlovsk Lev Ivanov trató de averiguar la causa de la muerte de los turistas. Pero durante tres meses de actividades investigativas y operativas, todavía no entendía este complejo caso, que luego quedó sin resolver.
Mansi sospecha
La primera versión de los criminólogos, que les pareció la más plausible, fue el asesinato de Dyatlovites cometido por residentes locales. Representantes del pequeño pueblo indígena de Mansi eran sospechosos del crimen. Y aunque los fiscales posteriormente abandonaron esta suposición, varios investigadores entusiastas todavía se adhieren a esta versión.
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Uno de ellos es Valentin Degterev, periodista y figura pública de Nizhny Tagil. En sus entrevistas y apariciones en los medios, afirma que los cazadores Mansi estaban siguiendo a un grupo de turistas. El periodista llegó a esta conclusión como resultado de un análisis de los diarios que llevaban algunos de los diatlovistas y de las fotografías tomadas por ellos durante su último viaje. Estas películas fueron encontradas en el lugar de la tragedia, junto a las cámaras de los jóvenes.
Sin embargo, la mayoría de los investigadores rechazan la versión de la participación de Mansi en la muerte de turistas. Así, el famoso documentalista Alexei Rakitin, en su libro "Dyatlov Pass: El misterio de la muerte de los turistas de Sverdlovsk en febrero de 1959 y el espionaje atómico en los Urales soviéticos", criticó a los fiscales por intentar cerrar rápidamente el caso colgando el asesinato a los residentes locales. El autor cree que los Dyatlovitas pudieron presenciar accidentalmente la prueba de armas ultrasecretas, lo que los llevó a la muerte.
El etnógrafo Aleksey Slepukhin, que se especializa en el estudio de la cultura y las tradiciones de los pueblos indígenas de los Urales y Siberia, también niega la participación de los Mansi en el asesinato. En una conferencia de prensa organizada por la fundación sin fines de lucro en memoria del grupo Dyatlov en el 57 aniversario de la tragedia, el etnógrafo señaló que fue el Mansi quien ayudó a los investigadores a encontrar los restos de turistas. Si los cazadores experimentados estuvieran involucrados en el asesinato, ocultarían tanto los rastros del crimen que nadie podría encontrar los cadáveres de los Dyatlovitas ni su campamento.
Lugares sagrados
Una de las razones por las que las acusaciones contra los Mansi no disminuyen es su culto a los lugares sagrados, que en el idioma de este pueblo se llaman "yalping-ma". No es ningún secreto que el bautismo ortodoxo no impide que los habitantes de los Urales y Siberia conserven sus antiguas creencias. El culto pagano de los antepasados y el cristianismo se llevan bien en la mente de estas personas.
La enciclopedia "Mitología de Mansi", preparada para su publicación por el personal del Instituto de Arqueología y Etnografía de la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de Rusia, indica que cualquier lugar puede ser sagrado para los representantes de los pueblos indígenas: montañas, lagos, ríos, arboledas. Allí los chamanes realizan sus acciones rituales, sacrifican las cabezas de los animales totémicos, la mayoría de las veces osos, a los espíritus.
Dado que los yalping-ma desempeñan el papel de santuarios secretos, el acceso está cerrado a los forasteros. Esto es especialmente cierto para las mujeres, incluso las madres y las esposas de los cazadores Mansi no pueden visitar esos lugares. Se cree que las bellas damas pueden ofender a los espíritus con su presencia y dejarán de ayudar en los negocios, en la caza de animales de piel y en la pesca.
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Algunos investigadores creen que Igor Dyatlov y sus camaradas no eran solo turistas. Podían ir en busca del misterioso santuario Mansi, donde esperaban descubrir artefactos antiguos. Supuestamente por esto, los miembros de la expedición fueron asesinados bajo la dirección de los chamanes, quienes protegieron a su yalping-ma de miradas indiscretas.
Montaña de la muerte
Sin embargo, la montaña Kholatchakhl, como descubrieron los etnógrafos, no era sagrada. Al contrario, todos los Mansi intentaron sortearlo, ya que este lugar ha gozado de una mala reputación entre la gente desde la antigüedad.
El tramo del paso Dyatlov se encuentra en las afueras más al noroeste de la región de Sverdlovsk, a 128 km de la ciudad de Ivdel. La altura del monte Kholatchakhl es de unos 1096 m 70 cm. Su nombre exacto en el idioma mansi "Holat-Syakhyl" se traduce como "Montaña de los Muertos" o "Montaña de la Muerte". La escritora Tatyana Shnurovozova en el libro "Lugares misteriosos de Rusia" explica un nombre tan terrible con una antigua leyenda sobre la diosa pagana sedienta de sangre Sorni-Nai.
“Según la leyenda existente, en tiempos inmemoriales en esta montaña existía un santuario local dedicado a la diosa de la muerte, cada vez que los chamanes realizaban un ritual de sacrificio en él, matando exactamente 9 animales. Pueden ser ciervos, patos o cualquier otro ser vivo. Pero una vez, por razones desconocidas, los chamanes sacrificaron a 9 jóvenes cazadores Mansi a la diosa, ya la diosa de la muerte le gustó tanto este sacrificio que comenzó a preferir a las personas a todas las demás víctimas”, escribió T. V. Shnurovozova en su libro.
Los Mansi evitan incluso acercarse al monte Holatchakhl, y el ir allí en la cantidad de 9 personas generalmente se considera un suicidio. Después de todo, una diosa sedienta de sangre puede llevar a los viajeros para ofrecerle un sacrificio. Es de destacar que el pico vecino en el idioma Mansi se llama "Otorten", que significa "no vayas allí".
Los Dyatlovitas no pudieron evitar escuchar las advertencias de los Mansi, porque se quedaron con los cazadores durante el viaje, pero los estudiantes ateos soviéticos no tomaron en serio las historias sobre espíritus antiguos.
inundación global
Otra leyenda de Mansi, que explica la muerte de los Dyatlovitas, está asociada con el Diluvio que ocurrió en tiempos inmemoriales. Casi toda la tribu fue destruida por la inundación, solo sobrevivieron 1 mujer y 10 hombres. Subieron al monte Holatchakhl con la esperanza de escapar del torrente embravecido. Pero una tras otra murieron 9 personas.
Y ahora, cuando el último hombre y la última mujer ya se habían despedido de la vida, el agua de repente comenzó a retroceder. La pareja sobreviviente fue la clave para el resurgimiento del pueblo Mansi, y desde entonces, el pico fatal en la mente de las personas comenzó a asociarse con la muerte.
Nueve hechiceros malvados
También hay una leyenda más (tercera consecutiva) sobre el monte Kholatchakhl. Dice que en este lugar los chamanes del pueblo Mansi lucharon con nueve poderosos hechiceros. Se ganó la victoria sobre las fuerzas del mal, pero los enemigos se convirtieron en espíritus sedientos de sangre, incapaces de abandonar la cima fatal, porque allí están retenidos por un poderoso hechizo.
Mansi cree que los simples mortales nunca deben acercarse a la montaña maldita, y no todos los chamanes corren el riesgo de recurrir a esta antigua fuerza maligna.
Hubo otras victimas
Todas estas leyendas podrían no haber sido creídas si no hubieran sido confirmadas por muertes inexplicables. Según los investigadores, la muerte del grupo Dyatlov no fue la única tragedia que sucedió en ese mal lugar.
Por ejemplo, T. V. Shnurovozova escribió que en 1961 tres helicópteros con geólogos se estrellaron sobre el monte Kholatchakhl. Además, el número total de víctimas de estos accidentes aéreos también es de 9 personas.
En total, según estimaciones de los vecinos, en las inmediaciones del pico fatal, 27 víctimas desaparecieron o murieron sin dejar rastro. Eran principalmente científicos y turistas. En los años 30 del siglo XX, se informó sobre una mujer geóloga que murió en el paso. Y en 2003, un helicóptero casi se estrella sobre la montaña de la muerte, pero 9 personas a bordo sobrevivieron milagrosamente.
Hay rumores entre la gente de que las autoridades ocultaron la muerte de 9 prisioneros en Ivdellag, quienes realizaron una atrevida fuga a finales de los años 50 del siglo XX. Al parecer, los guardias de la institución correccional, que fueron en su persecución, encontraron los cadáveres de los prisioneros en la ladera del monte Holatchakhl. Entonces no se llevó a cabo ninguna investigación.
También se habla de investigadores de Leningrado que intentaron desvelar el secreto de la muerte de los Dyatlovitas, pero solo repitieron su destino. Es cierto que no existe una confirmación oficial de todas estas misteriosas muertes.
Orynganym Tanatarova
