Desde tiempos primitivos, ha existido un misterioso y cruel culto al leopardo en diferentes continentes. Sus seguidores, gente de leopardos, están aterrorizados por los habitantes de América del Sur y África Occidental, acusándolos de terribles atrocidades, magia negra, hombres lobo. Y resulta que no sin razón …
Junto con los dioses poderosos, pero distantes, en el mundo del hombre primitivo vivía un aliado espiritual. La criatura también es sobrenatural, pero más cercana y receptiva. El espíritu aliado se representaba con mayor frecuencia en forma de animal o planta, sin embargo, no porque realmente perteneciera al reino de la fauna o la flora, sino porque poseía sus cualidades que son muy necesarias para el hombre. Entonces, el oso personificó la "fuerza", el zorro "astucia", la serpiente "sabiduría", el mono "destreza", etc. El aliado espiritual, por así decirlo, se puso las máscaras de estos animales, apareció en su apariencia, y por lo tanto, el hombre primitivo se volvió hacia ellos, buscando apoyo para lograr nuestros planes. A través de ejercicios prolongados que imitan el comportamiento del animal seleccionado, practicó lo que muchos miles de años después se llamaría una técnica de psicoentrenamiento. Además, estas no eran fórmulas ordinarias para hoy,contribuyendo a la concentración o relajación, pero rituales muy especiales que ayudan a una persona a transformarse en una bestia.
Los expertos modernos llaman a esto un estado alterado de conciencia. La creación de este tipo de psicotecnia fue dictada por las duras condiciones de supervivencia, en las que la fuerza de un oso o el engaño y el poder de un jaguar brindaban oportunidades adicionales para ganar un lugar digno en el mundo.
Las técnicas únicas de las tribus prehistóricas fueron heredadas por las escuelas de artes marciales de Oriente. Ya en las etapas iniciales de formación, en diferentes versiones, ofrecen al alumno experimentar lo que es un estado alterado de conciencia: recordar y revivir episodios de su propia vida, cuando una persona creó, se regocijó, demostró su fuerza, etc. O identificarse con alguien de sus grandes antepasados. Y finalmente, pasea por el zoológico, elige el animal que más te guste e intenta imaginarte en su apariencia. Con esto, probablemente, comenzó el anciano, observando furtivamente los hábitos de varios animales.
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Entre los numerosos tótems de animales, pájaros y plantas, el culto al leopardo es el de mayor interés. En la antigüedad, estaba muy extendido en todo el mundo y, a diferencia de la mayoría de los demás, ha sobrevivido en su forma original hasta el día de hoy en los bosques vírgenes de África occidental, así como bajo el disfraz del culto del jaguar en América del Sur. Este es un culto muy cruel, que probablemente sea natural: después de todo, el leopardo es un depredador despiadado. Pero lo que atrae especialmente la atención de los investigadores modernos sobre él son los rumores sobre los hombres lobo que poseen la técnica de convertirse en un animal.
Hay dos formas de ver el cambio de forma en estos días. Casos conocidos y estudiados por médicos de pseudo-hombre lobo, cuando la transformación en animal ocurre solo en la mente de una persona. Se ve a sí mismo en el espejo, por ejemplo, un lobo real, imita sus hábitos, caza, aúlla, etc. En algunos casos, tal cambio de conciencia se produce de forma espontánea, en otros mediante el uso de psicotecnologías especiales, donde la hipnosis juega un papel importante, utilizado por los ministros de cultos secretos., por regla general, en las regiones atrasadas del mundo.
Pero hay otro punto de vista, cuyos partidarios están convencidos de que no solo hay hombres lobo "mentales", sino también los más reales. Son personas que poseen un conocimiento secreto que les permite pasar de una especie biológica a otra. Algunos de los hechos con los que se familiarizará lo confirman hasta cierto punto.
En el idioma maya (¡atención!) Los conceptos de "jaguar", "hombre lobo", "mago" y "hechicero" se expresaron en una palabra: "balam", y el culto al jaguar en sí estaba estrechamente asociado con el oscuro dios azteca Tezcatlipoca. Como el jaguar era un símbolo de esta deidad, los aztecas lo describieron de la misma manera que Tezcatlipoca: “Habita en bosques, rocas, aguas; noble, noble. Él es el rey, el gobernante de los animales. Es cuidadoso, sabio, orgulloso. No se alimenta de carroña. Es el que odia y desprecia, el que está harto de todo lo sucio … Y de noche no duerme; busca lo que busca, lo que come. Su visión es clara. Ve bien, ve muy bien; él ve lejos. Incluso si está muy oscuro, con mucha niebla, él ve ".
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Los chamanes negros se adhieren a una opinión similar, repitiendo casi palabra por palabra las líneas dedicadas al jaguar americano al describir al leopardo africano.
A pesar de que el culto al leopardo se remonta a milenios, la primera mención del mismo se remonta a 1854, cuando se documentó que en la ciudad de Port Lokko, ubicada en el pequeño país africano de Sierra Leona, un hechicero fue quemado vivo por transformar en un leopardo y mató gente por la noche. En relación con la mayor incidencia del culto al hombre lobo o al pseudohombre lobo, cuando los sacerdotes del culto del leopardo se pusieron pieles de animales y guantes de tres dedos equipados con cuchillos largos, el gobierno de Sierra Leona llamó la atención sobre este caso, que declaró ilegal el culto en 1892. También estaba prohibido llevar los atributos de la sociedad.
Al mismo tiempo, las autoridades entrevistaron a numerosos testigos, algunos de los cuales, bajo presión ejercida sobre ellos, confesaron su participación en el culto al leopardo. Fue entonces cuando comenzaron a dibujarse los rasgos característicos de esta terrible sociedad.
Los adeptos del culto fueron marcados con una aguja de hueso especial, cuyas cicatrices se parecían tanto a marcas de garras de leopardo como a rasguños accidentales recibidos en la jungla. Los sectarios llevaban consigo bolsas sanitarias en las que escondían partes de cuerpos humanos, untadas con sangre de gallo y granos de arroz. Esta bolsa era una especie de talismán-amuleto, sobre el que se pronunciaban hechizos y que había que “alimentar” de vez en cuando con sangre y grasa humana fresca, para que no perdiera sus propiedades mágicas. Para realizar este ritual, los sacerdotes del culto preseleccionaron una víctima y un intérprete que, vestido con la piel de un leopardo, atacó a la víctima, la mató con un guante en forma de garra y llevó el cuerpo a la reunión para compartirlo con el resto de la sociedad. Las represalias por la violación del orden establecido en el culto llegaron de inmediato: el "tropezado" con toda su familia fue castigado con la muerte.
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Entonces, sobre la base de un culto antiguo, se creó una sociedad de magia negra del tipo más repugnante. Cuáles fueron sus objetivos, las fuentes guardan silencio. Solo se sabe que durante el período de 1899 a 1912, alrededor de quinientas personas fueron arrestadas bajo sospecha de estar involucradas en el culto del leopardo en el territorio de las colonias británicas en África, entre las cuales se encontraban personas de bastante alto rango: los líderes de tribus locales e incluso un misionero cristiano. El miedo del pueblo leopardo resultó ser tan grande que muchos testigos se negaron a testificar contra la secta, atribuyendo las matanzas a los leopardos más comunes. De hecho, siempre se encontraron huellas de patas de leopardo en la escena de los crímenes, y los cuerpos de las víctimas, si las hubo, no delataron la participación de manos humanas en este caso.
Pero de una forma u otra, se comprobó la culpabilidad de algunos sectarios, y cinco de ellos fueron anunciados públicamente.
"La actividad de los leopardos se ha interrumpido", informó el gobernador de Sierra Leona, Sir Edward Mieweather en 1913, "pero dudo que la organización en sí haya sido destruida".
Tal evasión de la declaración no fue en modo alguno infundada, ya que el presunto líder de la secta, un tal Daniel Wilberforce, quien compareció ante la justicia dos veces durante el período de tiempo mencionado, fue declarado no culpable en cada ocasión por falta de pruebas.
Después de este gran proceso, el ya secreto culto al leopardo pasó a la clandestinidad durante varias décadas y anunció su existencia nuevamente solo en 1946 con otra serie de horribles asesinatos. Posteriormente, se encontraron más de ochenta víctimas en diferentes partes de Nigeria con las venas abiertas, degolladas y extraídas de corazón y pulmones. Un escuadrón especial de doscientos policías negros, encabezado por tres oficiales blancos, fue enviado en busca de los asesinos. Se impuso un toque de queda a partir de las cuatro de la tarde, se establecieron puestos de centinela y se asignó una alta recompensa a las cabezas del pueblo leopardo.
Como resultado de estos hechos, cientos de personas fueron detenidas, dieciocho de las cuales fueron posteriormente ahorcadas. Justo cuando los líderes locales tranquilizaron a la gente, diciendo que los miembros del culto del leopardo no eran seres sobrenaturales en absoluto, sino los asesinos de personas más comunes, ¡se encontraron dieciocho cuerpos de leopardos muertos no lejos del lugar de ejecución! Esto confirmó la leyenda de que tras la iniciación en el sacramento entre el iniciado y el tótem animal, se establece una "relación de sangre", y si uno muere, el otro muere a continuación.
No se sabe si los animales mismos fueron a la muerte después de sus "hermanos de sangre" o fueron plantados por sectarios que escaparon a la detención, solo una cosa está clara: las autoridades coloniales no lograron destruir el culto al leopardo.
La pausa duró hasta 1994. Una vez, dice el representante de la Cruz Roja Internacional R. Burkatti, en la ciudad de Ekepa, ubicada en Liberia, fueron entregados ocho cuerpos desgarrados de mujeres y niños. Algunos tenían la cabeza separada de sus cuerpos. A excepción de una mujer y su hijo, todos estaban muertos. El cirujano que examinó los cadáveres llamó la atención de Burkatti sobre las marcas de dientes humanos que habían dejado en ellos. Los músculos y órganos individuales fueron devorados, literalmente arrancados de los cuerpos.
El personal del hospital negro se negó incluso a tocar los cuerpos de las desafortunadas víctimas de los sádicos caníbales. Hombres y mujeres, murmurando algo sobre la venganza de todos los que tocaban a los muertos, abandonaron el edificio. Lo único que quedaba era un cirujano mulato de Puerto Rico y una enfermera local. Ambos fueron encontrados muertos al día siguiente y la mujer sobreviviente desapareció.
Incluso los policías negros de Monrovia (la capital de Liberia) se negaron a ir a la investigación y enviaron a Burkatti a un oficial blanco. Después de escuchar al representante de la Cruz Roja, inmediatamente "hizo un diagnóstico": este es el trabajo del pueblo leopardo. En Liberia hacía mucho que no se anunciaban, pero en la vecina Guinea … El oficial recordó el juicio de 1946. Entonces, dijo Perkins (ese era el nombre del policía), se presentó una versión de que un hechicero local estaba detrás de todos los terribles asesinatos, cuya magia se reducía a una hipnosis trivial. Todo esto se hizo por una cosa: disfrazar los robos y subyugar a la población local. Pero Perkins no creía que fuera tan simple. En ese momento, las autoridades necesitaban una versión que de alguna manera pudiera explicar lo que estaba pasando y calmar a la gente, y se inventó. Algo, dijo el policía, también se inventaría esta vez.
Él estaba en lo correcto. Durante medio año, una brigada especial de la Interpol con experiencia en la lucha contra los terroristas estuvo buscando a los hermanos manchados. Pero en vano. Parecieron disolverse. Luego se informó que los brutales asesinatos fueron cometidos por una banda de delincuentes, integrada por desertores. Disfrazándose de "hermanos manchados", se dedicaron a la violencia y el robo.
Parece que el pueblo leopardo ha vuelto a desaparecer en las selvas impenetrables de África, llevándose consigo sus secretos. Y lo más importante, la respuesta a una pregunta tan interesante para los científicos: ¿es una persona capaz de convertirse en hombre lobo?
¿Qué se puede agregar a estos hechos? El juez W. Griffith, quien participó en la investigación del culto al leopardo en 1912, escribió:
“He estado en muchos bosques, pero ninguno me pareció tan espeluznante como los matorrales de África Occidental. Hay algo en este arbusto y sus pueblos que pone la piel de gallina. Bush me pareció imbuido de algo sobrenatural, un espíritu que conecta animales y humanos. Parte de este espíritu misterioso del medio ambiente se ha transmitido a las personas e influye en sus costumbres. Tienen una habilidad asombrosa para ocultar lo que quieren mantener en secreto a los demás. Este es el resultado de la existencia de sociedades secretas de generación en generación …"
Del libro: “Siglo XX. Crónica de lo inexplicable. Apertura tras apertura”. Nikolai Nepomniachtchi
