Nikolai Novgorodov, un científico y escritor de la rama de Tomsk de la Sociedad Geográfica Rusa, tiene la intención de organizar una expedición arqueológica y planea encontrar artefactos que prueben la presencia de Alejandro Magno en el territorio de la Siberia moderna, en la región de Tomsk. “Estoy seguro de que la última campaña de Macedonia tuvo lugar en Siberia. Los científicos: los griegos Diodoro y Estrabón, que acompañaron al macedonio en la campaña, determinaron la latitud del área por la sombra de los árboles el día del solsticio de verano (invierno). Sus datos indican que el ejército de Alejandro cruzó las latitudes del norte de 47 ° a 64 ° grados ". Estas latitudes no corresponden en absoluto a la latitud del subcontinente indio, son mucho más altas que la latitud de Samarcanda (el sur de Siberia comienza al norte de Samarcanda desde el paralelo 48) "- dice el científico. Como ya hemos aprendido,Siberia en el pasado lejano tenía el nombre de "India Prehistórica" (India Superior). Fue en la Siberia "india" donde los macedonios luchó con los pueblos siberianos y el rey Porus. Fue capturado y luego de cumplir las condiciones establecidas, liberado del cautiverio y liberado. Lo más probable es que estos eventos se borraron de la historia del "invencible" Alejandro, y se escribieron historias de terror sobre los pueblos de Siberia, como sobre Gog y Magog.
El rector de la Universidad de Cracovia, Matthew Mekhovsky, jesuita y francmasón, en su libro "Notes on Two Sarmatians", que fue publicado en 1516, describe Siberia como un país salvaje, donde los pueblos que la habitan se encuentran en un estado primitivo y salvaje, que en lugar de ropa, pieles de animales muertos. Incluso se han conservado bocetos de visitantes extranjeros.
Así que supuestamente vieron personalmente a los siberianos sin cabeza. También afirman que hay una tribu siberiana de samoyedos (Samoget Gindian, Samogets), que se comen entre sí y, personalmente, a uno de estos turistas de duelo, el padre samoyedo supuestamente mató a golpes a su hija para darle un gusto. Pero si recuerdas, los sacerdotes, los sabios, los hechiceros, difunden especialmente terribles mitos para los extranjeros, para no meter la nariz en lugares secretos. Aquellos a quienes se les permitió ingresar a lugares prohibidos representaron a los Samoyedos de esta manera, la imagen de abajo.
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El traductor del Ambassadorial Prikaz en Moscovia Milesku Spafari al libro "Siberia y China" argumentó que la tierra de Siberia era superior a todas las demás partes del mundo en la antigüedad, que los pueblos se asentaron desde aquí, la escritura, las costumbres civiles y la propia planificación urbana se extendieron. El poeta y geógrafo islandés Snorri Sturlusson se adhirió a un punto de vista similar: casi trescientos años antes de Mekhovsky, caracterizó a los siberianos como personas con sabiduría, fuerza, belleza y todo tipo de conocimientos. Además, el islandés señaló que aquí había una ciudad de mayor fama mundial.
La mención de ciudades por Sturlusson y Spafari arroja dudas sobre el eterno salvajismo siberiano. ¿Podrían los salvajes construir ciudades? Está claro que ciudad y salvajismo son conceptos incompatibles.
Para los pueblos de Europa, toda la información sobre la residencia de Rus y Rusyns en Siberia fue básicamente prohibida.
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A principios del siglo XVII, y especialmente después del colapso de la Gran Potencia de Tartaria en 1775 (para Occidente del Imperio "mongol"), la gran conquista "mongol" comenzó a representarse en Europa Occidental y en la Rusia Romanov con los colores más negros. No nos avergonzamos de elegir expresiones.
Citemos fragmentos elocuentes de crónicas europeas, supuestamente fechadas en los siglos XIII-XV, pero de hecho escritos o editados sustancialmente ya en los siglos XVII-XVIII. Hablan de la invasión de los "mongoles" como la invasión bárbara de Gog y Magog.
Una descripción detallada de los tártaros se encuentra en la "Gran Crónica" de Mateo de París, supuestamente en 1240. Esto es lo que dice, aparentemente, en la época no anterior a los siglos XVI-XVII.
“Para que el gozo de los mortales no sea eterno, para que no permanezcan mucho tiempo en gozo pacífico sin gemir, en ese año el maldito pueblo satánico, es decir, innumerables hordas de tártaros, aparecieron repentinamente de su localidad, rodeados de montañas; y, rompiendo la solidez de piedras inmóviles, emergiendo como demonios liberados del sarro, como langostas, pululaban cubriendo la superficie de la tierra.
Al hablar de los tártaros como un pueblo que escapó de detrás del "monolito de piedras inmóviles", Mateo de París identifica inequívocamente a los tártaros con Gog y Magog, que rompieron el "muro de Alejandro", es decir. Alejandro el Grande.
Matthew continúa: “Sometieron los extremos de las fronteras orientales a una devastación deplorable, arrasándolas con fuego y espada … Son personas inhumanas y como animales salvajes. Deberían llamarse monstruos, y no personas, porque beben sangre con avidez, despedazan la carne de perros y humanos y la devoran.
Todo lo anterior se refiere a los pueblos siberianos y la guerra de información desatada en Occidente desde aquellos tiempos antiguos se suponía que blanquearía a quienes destruirían a estos pueblos sin piedad.
Para persuasión, Mateo de París ilustra lo que se dijo con un dibujo expresivo, ver más abajo.
Aquí hay otra imagen, como nosotros, mongoles salvajes o tártaros siberianos, representados en la Europa medieval "ilustrada".
Una vez que nuestros pueblos eslavo-arios trajeron muchos problemas al Imperio Romano, con una rabia impotente desataron una guerra de información contra nosotros, que luego se extendió por toda Europa. Mucho después del colapso del Imperio Romano, 1200 años después, el Emperador de toda Rusia, Pedro el Grande, amado por la gente, llamó animales a los rusos: “No trato con personas, sino con animales que quiero transformar en personas. Con otras naciones europeas es posible lograr el objetivo de manera humana, pero no así con los rusos …
Las "tradiciones" europeas son inquebrantables, incluso hoy el Patriarca Kirill llama a nuestros pueblos antes de la época cristiana bárbaros, gente de segunda clase, casi bestias, aquí están sus palabras:
“… En cierto sentido, somos la Iglesia de Cirilo y Metodio. Dejaron el ilustrado mundo grecorromano y fueron a predicar a los eslavos. ¿Y quiénes eran los eslavos? Estos son bárbaros, personas que hablan un idioma incomprensible, son personas de segunda, son casi animales. Entonces, hombres iluminados fueron hacia ellos, les trajeron la luz de la verdad de Cristo e hicieron algo muy importante: comenzaron a hablar con estos bárbaros en su idioma, crearon el alfabeto eslavo, la gramática eslava y tradujeron la Palabra de Dios a este idioma.
Esta brillante ceguera frente a la Europa civilizada y los grandes hombres no se dan cuenta de que Cirilo y Metodio no eran ni griegos ni romanos. Venían de la ciudad bizantina de Tesalónica. Se sabe por la "Breve vida de Clemente de Ohridsky" que Cirilo y Metodio eran búlgaros. Salónica, donde nacieron los hermanos, era en ese momento parte del territorio eslavo y era el centro cultural de Macedonia.
La guerra de la información contra nosotros hoy no es el comienzo, es su continuación.
Para que seamos salvajes, según Occidente, Alejandro el Grande trató de protegernos del mundo civilizado, pero salió un error, entonces fue necesario reconocer la residencia de nuestros pueblos en la antigua Rusia siberiana y su derrota militar de nuestros antepasados. Así que se tomó la decisión de dejar en el olvido la campaña macedonia a Siberia y dejar la Lukomorie siberiana con personajes de cuento de hadas en los cuentos de Pushkin.
Bueno, ¿qué muro construyó Alejandro el Grande para aislar el "mundo civilizado" de Gog y Magog, es decir, de nosotros, de los siberianos, la conversación irá más abajo.
Encontrando una razón, en respuesta al asesinato de Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht en Alemania, el 15 de enero de 1919, los familiares del emperador Nicolás II fueron fusilados como rehenes.
Entre ellos, los bolcheviques fusilaron al gran duque Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Era historiador, tenía acceso a los archivos imperiales y familiares. Al estudiar la vida de su antepasado coronado, llegó a la conclusión de que Alejandro I no murió en Taganrog en 1825, y durante otros 35 años vivió en Siberia, la mayor parte en Tomsk, bajo el nombre de élder Fyodor Kuzmich. Para este trabajo N. M. Romanov fue elegido miembro de la Academia de Ciencias de Francia, por lo que su trabajo fue muy apreciado.
La Academia de Ciencias de Rusia y Maxim Gorky solicitaron al Consejo de Comisarios del Pueblo y personalmente a Lenin una petición para salvar la vida del historiador Romanov, pero Lenin y el Consejo de Comisarios del Pueblo se mostraron inflexibles: "¡Los historiadores no necesitan revoluciones!" Los perpetradores de la ejecución fueron: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov y el secretario O. Ya. Murnek. La lógica bolchevique es fácil de entender: iban a construir un mundo nuevo, destruyendo el viejo mundo y descartando su historia como basura innecesaria. Y nosotros, el presente, ¿necesitamos la historia de nuestros antepasados, este polvo de siglos? ¿Cuánto "soltamos" para estudiar historia? ¿Cuánto pagamos a historiadores, arqueólogos, antropólogos, etnógrafos? Y obtienen lo que se llama "lágrimas". Entonces resulta que somos fieles a los preceptos de Lenin y no necesitamos la historia. Pero la historia "necesaria" para Rusia está escrita para subvenciones y fondos de Occidente, no ahorran dinero allí.
NUEVO MÉJICO. Romanov conocía muchos secretos de la historia, uno de ellos es la campaña de Alejandro Magno a Siberia, es una lástima que sus obras hayan sido en su mayoría destruidas, y nos ocuparemos de lo que nos ha llegado.
Empecemos por el hecho de que hay dos versiones irreconciliables de la segunda parte de la campaña macedonia. Uno se considera científico, histórico, también se le llama occidental. La versión occidental dice que "después de Darío", Alejandro pacificó a los escitas y sogdianos rebeldes durante tres años en el área entre los ríos Syr Darya y Amu Darya.
Después de conquistar a los sogdianos, cruzó el Hindu Kush e invadió la India, flotó por el Indo hasta el Océano Índico y desde allí condujo al ejército a Babilonia por tierra. La versión occidental se considera científica. Se basa en las obras de los autores antiguos Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justino, Plutarch, Strabo y Quintus Curtius Rufus. Estos autores escribieron sus obras 300-500 años después de la campaña y se basaron en las memorias publicadas de los camaradas de armas de Alejandro Ptolomeo, Nearchus, Aristóbulo, Onesikritus y Hareth, quienes utilizaron las "efemérides", el diario real de la campaña. Desafortunadamente, ninguna de las memorias de sus asociados ha sobrevivido.
Según la segunda versión oriental (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), se basaron originalmente en las historias orales de los veteranos de la campaña. Alexander "después de Darius" cruza las estepas de Kypchak, lucha con la Rus durante mucho tiempo y arduo, visita China, va al Mar de China (entonces se llamaba el Mar de Kara), construye la Puerta de Hierro en la Tierra de las Tinieblas contra los Gogs y Magogs, y luego se va a Babilonia.
Surge la pregunta, ¿a quién creer? La humanidad creyó a los "científicos" y no a los "poetas". Parecería que es tan natural creer en la ciencia estricta y dudar de los gritos apasionados de los poetas que, en aras de un eslogan, mezclarán todo lo que golpeen. Sin embargo, creamos a los poetas, porque son el “nervio desnudo” y la conciencia del pueblo. Los historiadores han perdido la conciencia desde hace mucho tiempo, repitiendo solo lo que quieren las autoridades. Y luego hay una mezcla de intereses etnohistóricos a largo plazo de algunos pueblos destacados que, en la lucha por su antigüedad, no rehuyen el robo y la falsificación.
Los poetas de aquellos tiempos eran muy estimados. Un poeta es la sabiduría y la conciencia del pueblo. En los viejos tiempos, los poetas escribían, por supuesto, florida, pero se adherían estrictamente a la verdad. Así es como Nizami Ganjavi escribió al respecto:
La claridad de mi pensamiento proviene de la fuente del conocimiento, Habiendo aprendido todas las ciencias, logré el reconocimiento.
Los poetas de todos los tiempos y pueblos afirmaron que Alejandro cruzó las estepas de Kypchak (Polovtsian), luchó durante mucho tiempo con los rusos y llegó al Mar de las Tinieblas. El poeta romano Juvenal del siglo II corría por Roma y gritaba que Alejandro Magno había llegado a un mar inmóvil, es decir, helado, y este estaba en la tierra de las tinieblas, es decir, en el Ártico.
Resulta interesante que, si hay dos versiones de la campaña macedonia, y una de ellas está oculta, entonces puedes intentar restaurar la verdad. El mundo científico sigue una lógica estrictamente construida del desarrollo del pasado histórico, comenzando con Darwin y los monos, terminando con Einstein y los misiles nucleares. Pero por alguna razón, la mayoría de los artefactos conservados se guardan en los almacenes de museos de todo el mundo. Solo en el Hermitage se exhibe el 5% de las piezas expuestas, el resto en almacenes. Parece que en los estantes de las bóvedas, entre otras cosas, se encuentran artefactos ocultos que no encajan en el concepto general de la construcción histórica. Así que esta incómoda campaña de los macedonios está oculta, solo se puede adivinar, la campaña a "Siberia" fue antes o después de Hindustan, y tal vez de esta campaña general se cortó la parte donde los macedonios no lograron conquistar a los escitas, es decir. ¿nuestros ancestros?
Dado que este secreto está sellado con siete sellos, vayamos al poeta azerbaiyano Nizami Ganjavi. A principios del siglo XIII, escribió una novela en verso "Iskander-name", donde describe esos eventos distantes y simplemente dice que el macedonio, sin pasar por Bulgaria, se fue más al norte.
Es muy posible que los tártaros modernos, y son indudablemente caucásicos, estos son Tomsk, Ob, Kama, Volga, pueden ser descendientes de Alejandro. Estos tártaros se están posicionando ahora como los descendientes de los búlgaros que se trasladaron de Siberia al Kama y al Volga. Una de las primeras menciones de los búlgaros fue durante la Gran Migración de los Pueblos. Numerosas tribus que llegaron a Europa del Este se conocen como hunos, antiguos turcos, búlgaros, barsils, suvars, baranzhars, jázaros, etc. Todas las tribus de la Unión Hunnica se llamaban hunos o escitas.
Los geógrafos árabes y persas situaron al país de los búlgaros en el séptimo clima y lo consideraron el país más septentrional habitado por musulmanes. Ibn Rust en su “Libro de los tesoros” (903-913) informa sobre esto con más detalle: “La tierra búlgara es adyacente a la tierra de Burtases. Los búlgaros viven a orillas del río, que desemboca en el mar de Khazar (Caspio) y se llama Itil … Su país se compone de zonas pantanosas y densos bosques, entre los que viven . Los informes de al-Istakhri y el autor anónimo “Khudud al-alam” (“Fronteras del mundo”) dan una idea más concreta de los límites del sudeste de la Bulgaria del Volga del siglo X, que llevan el territorio de los búlgaros hasta los límites del Yaik (río Ural).
La peculiaridad de la sociedad búlgara radica en el hecho de que no copia ni el modelo europeo occidental (franco), ni el árabe-persa (musulmán), ni el ruso antiguo, ni los modelos nómadas.
La islamización de los búlgaros influyó en la formación de una sociedad de clases, que terminó a más tardar a mediados del siglo X. En la segunda mitad de los siglos X-XI. Ha habido cambios significativos en la estructura sociopolítica de la sociedad. Hasta cierto punto, esto fue facilitado por la caída del Khazar Kaganate, el antiguo soberano del Volga Bulgaria. El reino búlgaro en los Balcanes surgió mucho más tarde, y aquí vemos que durante la época de Macedonia ya existía Bulgaria desde el Volga hasta los Urales. ¿Y qué nos dicen los historiadores cuando surgió Bulgaria? Permítanme recordarles que Macedonio nació en 356 a. C.
Con respecto a los búlgaros como descendientes de los guerreros de Alejandro Magno, Nizami tiene una declaración específica:
Confundido por la abundancia de militares de sus fuerzas, En la zona de oscuridad va a dudar decidido.
Ninguna era una gran cueva, Cerca de los lugares donde se encontraba el campamento del zar Iskender.
Entonces el soberano se dignó desear
Para que todo el exceso de equipaje pudiera acomodarse en las cuevas.
Y de los que se quedaron con su equipaje en el desierto, Se llenó de gente. Esta tierra vive hasta el día de hoy.
"Buni gar" - "las profundidades de las cuevas" significa, y aquí
Toda la tierra llama a esta región búlgara.
Shahi de este país (así que decidimos tener razón)
Hay descendientes de los guerreros del estado de Rum …
… El zar ordenó a los ancianos y a los enfermos que se quedaran:
Consideraba innecesario su viaje a la oscuridad …
… Y la gente canosa se quedó con su equipaje en las cuevas …
Aquí vemos que, sin pasar por Bulgaria, Alejandro se está preparando para una campaña en la tierra de la oscuridad y la oscuridad, es decir. Al norte. ¿Pero con quién luchó el macedonio?
Aquí, por ejemplo, hay una descripción de la lucha de las tribus arias con el ejército de Alejandro Magno (siglo IV a. C.):
Y cuando el líder de toda la Rus es Kintal
Antes de que se levantaran las órdenes inevitables de las estrellas, Tiene siete tribus para estar en el lugar indicado
ordenó y se los quitó como a una novia.
Y los afluentes Khazars, Burtases, Alans, Como un mar tempestuoso, un inmenso arroyo.
De las posesiones de Isu a las posesiones de Kipchak
La estepa vestida con cota de malla, con el brillo de sus filas …
Los rusos enrojecidos brillaron. Ellos
Brillaban como magos que encienden fuegos.
Khazranianos - a la derecha, Burtasov - a la izquierda, Se escucharon con claridad exclamaciones de ira.
Y eran de las alas: un presagio de angustia, Todo el ejército de los alanos cerró filas.
Los rusos estaban en el medio. Su pensamiento es duro:
¡A ellos, aparentemente, no les gusta el dominio de Ron!
Aquí hay una lista de los pueblos que lucharon con Alejandro el Grande.
No debemos olvidar que el poeta Nizami era oriundo de la ciudad de Ganji, y en el siglo XII los rusos no habían invadido su tierra natal por primera vez, por lo que debería haber conocido bien su origen y apariencia. No en vano escribe sobre "las mejillas de los rus son bakan, los ojos de los rus son índigo", es decir. Estamos hablando de tonos rojo brillante y azul brillante (sánscrito "ind" - azul), señalados por otros escritores entre las principales características de la Rus. Y vivieron en aquellos tiempos antiguos en la cuenca del río Ind-Ob, después de la división de Eurasia en Europa y Asia, nuestros pueblos comenzaron a llamarse Rus y Rusyns.
Según el conocido sánscrito y erudito siberiano Rakhul Sanskrityan, era de Siberia, de las orillas del Ob en 1770 a. C. fue a la India-Indo-Aria. Antes de partir hacia el sur, llamaron al río Ob Ind, Angara - Ganges, y la tierra circundante - India. ¡Fue a esta India prehistórica (India Superior), o más bien a Siberia, a donde fue Alejandro!
La guerra con la Rus es el contenido principal de la parte "india" de la campaña de Alejandro. Los griegos llamaban a los rus escitas o indios, aunque sería más correcto llamarlos vends, wends. En este sentido, es indicativo que incluso en el siglo V antes de Cristo. Sófocles llamó a cierta gente que extraía ámbar en el río Eridani cerca de las costas de los indios del Océano Norte, y Herodoto llamó Enets (Veneti). Y después de todo, fue a orillas del mismo océano donde Ptolomeo colocó la India Primordial (India Superior). Esta etno y toponimia, extraña a primera vista, se explica por el concepto de la Patria Ancestral de Taimyr, de la cual, en ciernes, los pueblos protones se esparcen por la Tierra: sumerios, hititas, indo-arios, iraníes, alemanes, eslavos, etc.
Una parte de la tribu Rus, conocida por nosotros como serbios de Sery, Sabaraks, se sometió voluntariamente a Alejandro, quien declaró al Gran Conquistador: "Tú y yo somos de la misma sangre". Y esto no es casualidad, el origen macedonio fue serbio. A menudo nombraba sátrapas de los príncipes locales, y en este sentido, fue nombrado sátrapa Sibiry. Comparando los Sabaraks con Siberia, así como Serov, siberianos, serbios, obtenemos siberianos impecables. Bueno, todo está claro con los rusos, vivían a ambos lados de los Urales, ahora veamos quiénes son los Burtases.
En la vieja crónica se puede leer: "del alemán a Korela, de Korela a Ustug … de Bulgars a Burtas, de Burtas a Chermis, de Chermis a Mordovians …". Como puede ver, el halo de su habitación está entre los búlgaros y los cheremis con los mordovianos.
- "Isuitsy eran de las alas" - este es un pueblo del norte de Ugra. Los científicos todavía discuten sobre su origen, pero en los "Vedas eslavos" se menciona a los yurianos. Los viajeros árabes Ibn Fadlan y Al-Garnati, que visitaron el Volga Bulgaria, llamaron Yugra Yura. Entonces, los Isuytsy-Yurianos son de Ugra, y estos son los Urales Subpolares y Trans-Urales.
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Los siguientes son los alanos, esta tribu cosaca militante, que migró gradualmente de Siberia a la llanura rusa y a Asia central.
Un fragmento de los alanos sobrevivió incluso en Turkmenistán, V. Bakhtiarov escribió sobre ellos en 1930:
“En Turkmenistán, los alanos se encuentran bajo el nombre de Olam en la región de Serakh, como parte de la tribu Salyr (la rama Karaman) y los Ulam, en la región de Khojambass, donde viven separados de los turcomanos-arsarianos, manteniendo la pureza de sangre, sin mezclarse con otros, incluyendo y tribus turcas. Los alanos no traicionan a sus hijas a otras tribus turcomanas; además, dentro de una tribu, de un clan a otro, se reparten en casos excepcionales. Según los ancianos, en el pasado lejano, los sombreros de los alanos se parecían a los sombreros de los cosacos rusos, altos, con un top hecho de tela de colores, y predominaban los colores azul y rojo.
Los alanos llegaron a la región de Khojambass, según informan los ancianos, desde la península de Mangishlak, donde tenían una gran fortificación llamada Alan.
La última de las tradiciones descritas hace que los alanos estén muy cerca de los cosacos, ¡y en absoluto de los turcos!
Todo esto está muy en consonancia con el hecho de que los "ulanos" o "uglans" (en la traducción de las etiquetas de Crimea - "alanos" - véase la Colección de los príncipes Obolensky, I, 22, etc.) eran la nobleza de la Horda. Entonces los alanos más cercanos a nuestro tiempo, comenzaron a llamarlos ulanos. En Turkic ulan, este es un guerrero a caballo, en Buryat es rojo, recuerda, Ulan Bator, que significa héroe rojo (rojo).
Si recuerdas, hace más de cien años los alanos-ulanos eran bengalíes, alemanes, franceses, lituanos, polacos, etc., su principal diferencia es la presencia de una lanza.
Y esto es sobre lo que escribió M. Lomonosov: “Los alanos de Plinio se unen con los Roksalans en un pueblo sármata … Los Roksalans de Ptolomeo son llamados Alanors por la adición figurativa (Libro 6, Cap. 14). Los nombres Aors y Roxane o Rossane en Strabo afirman la unidad exacta de Ross y Alan”.
Ptolomeo escribió que los alaunes escitas, que eran una rama de los fuertes sármatas, en momentos desconocidos dejaron sus lugares en el Don, el Volga y el Cáucaso y se dirigieron a un norte aún más lejano. Y este es un seguimiento del movimiento de Alanoros, tanto desde Siberia como de regreso a su tierra natal prehistórica.
El príncipe Obolensky escribió que los alanos existían bajo tres nombres diferentes: "Tavro Alan, Ross Alan y Alan", comunicando en el camino las palabras del cronista del siglo X Gregory, obispo de Bulgaria, quien consideraba a los descendientes de Yafet: los grandes escitas no solo los rusos, sino también los jázaros (Crónica de los zares rusos, página 2).
- Khazars, Khazranians.
En la literatura armenia y árabe, hay indicios de los jázaros en relación con las conquistas orientales de Alejandro Magno. Historiador doméstico del siglo XIX. Yegor Klassen consideraba que los jázaros eran los arachosianos, que se encontraron en el camino de Alejandro en su campaña oriental. Los historiadores ignoran estas indicaciones, a pesar de que dan testimonio del hogar ancestral siberiano de los jázaros. También debe recordarse que los jázaros antes del siglo VIII. no eran judíos, era una tribu eslava, esto fue recordado recientemente. Y los judíos asquenazíes y los eslavos arios tienen un antepasado común del género R1a.
Los judíos que vinieron aquí después del levantamiento de Mazdok en Persia (Irán) se convirtieron posteriormente en la élite gobernante, y los turcos más tarde, tanto musulmanes como chamanistas, se convirtieron al judaísmo. La gente, que había perdido a sus sacerdotes, se vio obligada a someterse a los sacerdotes judíos, sumos sacerdotes y sus soldados mercenarios. Los reyes jázaros dependían de un guardia musulmán contratado en Khorezm y pagado con los ingresos del comercio de tránsito.
En general, la clase militar estaba formada principalmente por mercenarios de diferentes países y fue con ellos que el príncipe Svyatoslav tuvo que luchar y liberar a sus compañeros de tribu. En 965, el príncipe Svyatoslav destruyó el Khazar Khaganate y, en esta ocasión, los Viejos Creyentes celebran el Día de la Gloria Rusa el 3 de julio. Esto también fue facilitado por la inundación, las aguas desbordadas del Caspio destruyeron parte de las aldeas jázaras y perdieron sus refuerzos.
Los jázaros supervivientes en una parte se trasladaron a Europa, y ahora los conocemos como sefardíes y asquenazim, otra parte insignificante de ellos acudió a Khorezm en busca de ayuda y la recibió a costa de convertirse al islam. Esta fue su salvación, después de un tiempo se asentarían en Bukhara, la capital del estado de Sogdian, y arruinarían este país. Hoy en día, los judíos de Asia Central (Bukhori, Isroil o Yahudi), que se van a la residencia permanente en Israel, se llaman allí judíos de Bujaria.
En términos históricos, todo el mundo conoce bien la historia "bíblica" de los sefardíes, que incluye la Palestina prometida, el cautiverio persa y babilónico, la "visita" y el robo de Egipto, el posterior reasentamiento en todo el mundo. Sin embargo, esta historia no tiene nada que ver con los judíos Ashkenazi. Koestler señaló que los judíos asquenazíes tenían antepasados jázaros y, por lo tanto, la historia antigua de los asquenazíes es la historia de los jázaros y la migración de los jázaros en el flujo étnico general de este a oeste desde Siberia hasta la región del Bajo Volga y el norte del Cáucaso.
En cuanto a la "sangre", los jázaros eslavos no eran judíos sefardíes de sangre. El mismo rey jázaro José declara con confianza esto en una carta al judío español Hasdai: “Me preguntas en tu carta: '¿De qué clase y tribu eres?' Te informo que soy de los hijos de Jafet, de los descendientes de Togarma. Entonces encontré en los libros genealógicos de mis antepasados que Togarma tuvo diez hijos; Estos son sus nombres: el primogénito es Aviyor, el segundo es Turis, el tercero es Avaz, el cuarto es Uguz, el quinto es Biz-l, el sexto es T-r-na, el séptimo es Khazar, el octavo es Yanur, el noveno es Bulgar, el décimo es Savir. Yo soy de los hijos del Khazar … ". Por lo tanto, Joseph enfatiza sin ambigüedades que los judíos asquenazíes son caucásicos en el sentido racial e indoeuropeos en el lenguaje, y no semitas. Como puede ver, las tribus eslavas que nos son familiares caminaron de la mano durante mucho tiempo, y los jázaros, los búlgaros y los savirs-serbios eran del mismo seno.de Siberia. El hecho de que el rey jázaro José se refiera a los libros antiguos de los escitas no molesta a nadie, para el mundo científico los escitas son nómadas, salvajes, nada más.
Muchos artefactos se encuentran en la región de Ob, algunos de los hallazgos pertenecen al grupo de pueblos Bulgaro-Khazar, entre ellos el cucharón de plata Khazar del siglo IX. y la cabeza plateada del monstruo.
¿Cuándo adoptaron los jázaros la religión judía? El rey José en una famosa carta atribuye este evento a 340 años antes de su tiempo, es decir, no más tarde de 621. Yehud Halevi en el "Libro de Khazar" indica la primera mitad del siglo VIII. Según Masudi, la religión judía se volvió dominante en Khazaria desde la época de Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov considera que es más probable que este evento haya tenido lugar a principios del siglo IX. La diferencia de doscientos años es, por supuesto, grande, pero palidece ante una diferencia de un milenio y medio. Esta es precisamente la diferencia en el momento de la confesión del judaísmo entre los sefardíes y asquenazíes. No es casualidad que los levitas que marcaron el tono rabínico en el judaísmo sean, en primer lugar, los sefardíes.
Más tarde, los búlgaros, como los jázaros, buscaron crear su propio estado siguiendo el modelo del Gran Turan, que unía las estepas desde la Gran Muralla China hasta el Don y desde el sur de Siberia hasta las fronteras de Irán.
La cultura de los jázaros y búlgaros no era tribal, sino estatal. Tanto esos como otros sabían escribir, sin embargo, habiendo fundado sus reinos, ambos pueblos comenzaron a cambiar su orientación cultural. Parte de los jázaros fue aceptado en el siglo VIII. Judaísmo, búlgaros de los Balcanes en el siglo IX se convirtieron en celosos cristianos ortodoxos junto con los eslavos que lideraban y los búlgaros del Volga y Kama a principios del siglo X. convertido al Islam. Así, en todos estos países, las religiones del mundo derrotaron las antiguas creencias tribales. Pero debemos recordar que, en general, la población predominante de Khazaria son los eslavos-jázaros, turcos-jázaros y judeo-jázaros.
Continuemos.
Entonces, en la primera aproximación, Alejandro desde el río Ural en el invierno de 330-329 avanzó a través de las estepas del sur de Siberia hasta el río Ob, que tomó por el Indo. Había nieve profunda en las orillas. En el verano y otoño de 329, luchó con la población local, moviéndose gradualmente hacia el este. Pasó el invierno en el sur de la depresión de Minusinsk, en las estribaciones del Sayan occidental. En la primavera, su ejército cruzó el Sayan occidental de norte a sur por la llamada "carretera Genghis Khan," con la India a la derecha "y se fue a descansar a Samarcanda, desde donde en la primavera del 327 se trasladó nuevamente a" India ".
En su trabajo, Nizami utilizó las obras de historiadores persas y árabes, libres de la censura cristiana. Su trabajo de diversas fuentes formó una narración poética armoniosa "Iskander-name". En sus poemas, nota sobre el miedo de los macedonios en la próxima campaña contra Rusia.
Sólo la adversidad me enviará la mano del firmamento.
¿Por qué anhelaba un viaje pesado?
Si los problemas dirigen su ataque al mundo, Incluso los más queridos del mundo retrocederán ante el neg.
Mi caminata ha terminado. ¡Se inició gratis!
De hecho, solo una vez al año el león se apasiona.
No puedo caminar, ¡me odian!
¡Y mis días terminarán en la campaña a la Rus!"
¿Por qué el macedonio teme una campaña contra Rusia? El caso es que ni una sola crónica ha conservado su primera campaña militar contra los Scythia, es decir, contra nosotros, solo las leyendas orales dicen que perdió la batalla y por eso sabe a lo que tendrá que enfrentarse nuevamente.
Luego, escribe Nizami, gracias a la entrada personal en la batalla del divino Alejandro, la copa de la victoria de alguna manera se inclinó de manera poco convincente a favor de los macedonios. Es bien sabido que Alejandro el Grande no estaba en China. ¿De qué tipo de China, en este caso, está hablando Nizami?
El caso es que en primer lugar, en la Edad Media, China, Katai y Karakitai, era el nombre del país del sur de Siberia Occidental, que se puede ver en los mapas medievales de Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein y otros autores. Este país estaba ubicado en la región del Alto Ob y no es coincidencia que el lago Teletskoye se llamara chino en todos los mapas. Muchos de los hidrónimos Kitat y Katat han sobrevivido a esto. Los más cercanos a Tomsk tienen fuentes cerca de la estación de Suranovo cerca de Taiga. En segundo lugar, el significado de China-Katai es una tierra lejana (el fin de la tierra), un país lejano, y el tercer significado más antiguo es una cerca alta, un país cercado.
Si asumimos que Alexander visitó esta China en particular, entonces es fácil creer que desde aquí hizo una carrera hacia la Tierra de las Tinieblas y pasó un mes en este viaje. Al mismo tiempo, hizo, sin embargo, dos viajes diarios.
Habiendo superado dificultades de este tipo
El soberano hacía la transición dos al día.
Estuvo de gira durante un mes. El sol es poder eterno
Ella cambió su dirección en el cielo.
La luz del lejano norte envió el firmamento.
En el mismo momento, se observaron el atardecer y el amanecer.
Latitudes se inclinaban hacia el ojo. Entre ellos
El extremo norte revoloteó con sus latitudes.
Y luego las tropas estaban al margen, Donde el sol se les apareció solo en un sueño, La tierra robó la luz del cielo alrededor
Solo la oscuridad era la reina de estos lugares sombríos.
La hipótesis presentada al juicio de los lectores es muy difícil de comprender. Durante más de dos mil años, la humanidad se ha acostumbrado a la idea de que Alejandro el Grande visitó la India (Indostán) en la campaña del Este. La sugerencia de que Alejandro luchó en Siberia en lugar de India se encuentra con una dura oposición.
Las latitudes indicadas por los científicos antiguos no pueden corresponder de ninguna manera a las latitudes del subcontinente indio, son mucho más altas que las latitudes de Samarcanda. Según el presidente de la rama de Tomsk de la Sociedad Geográfica Rusa, Pyotr Okishev, la hipótesis planteada por el profesor Novgorodov es interesante y no infundada. “Las latitudes calculadas a partir de la sombra de los árboles son latitudes verdaderamente septentrionales. La hipótesis de Heinrich Schliemann sobre Troya también parecía fantástica en ese momento, pero fue confirmada por excavaciones”, comenta el científico. Según las descripciones de Estrabón y Diodoro, Alejandro el Grande flotó río abajo hasta el océano, donde encontró un enorme estuario en la desembocadura del río, es decir. bahía. En Indostán, el Indo no tiene golfo, hay un delta como el Volga.
Según el presidente de la rama de Tomsk de la Sociedad Geográfica Rusa, Pyotr Okishev, la hipótesis de Nikolai Novgorodov es muy interesante y muy convincente. Lo confirman las descripciones históricas de un enorme estuario fluvial, donde llegaron los barcos de Alejandro. Quizás estemos hablando de la bahía de Ob o del golfo de Yenisei.
Al pasar el invierno en esta área, Alejandro el Grande sufrió heladas severas y, para mantenerse caliente, quemó la mayoría de sus barcos. Un clima tan frío en la desembocadura del Indo en la latitud del trópico norte está fuera de discusión , señaló Novgorodov.
Esto solo puede ser en el río Ob siberiano, que en la antigüedad se llamaba Indo. Además de estos hechos, según él, hay varios otros que confirman la estancia de Alejandro en Siberia (las tribus siberianas, por ejemplo, los Arimasps, sin duda se registraron entre los pueblos y tribus que se encontraron en su camino).
Los historiadores Arriano y Diodoro dicen en sus textos: donde estaba el macedonio, había un frío terrible. El rey y sus soldados a veces no sentían sus piernas, y el sol en la primavera era tan brillante que sufrían ceguera por la nieve. “El país no parece cultivado y plantado: se encuentra en la blancura brillante de la nieve y el hielo helado. El pájaro no se sentará, la bestia no cruzará la carretera: todo es inhóspito e inaccesible en este país”, así escribió el historiador Diodoro sobre Siberia (India). Por supuesto, tales heladas eran impensables en los subtrópicos del subcontinente indio. Durante la campaña del Este, Alejandro conoció a la tribu Arimasp, y ellos, como saben, eran las personas más septentrionales en el camino a Hyperborea, incluso Herodoto lo aseguró. Además, se menciona Sulphur, por supuesto, el pueblo siberiano y los Sabaraks con el Zar de Siberia, estos son sin duda serbios.
Nearchus también trajo a Grecia la noticia de los serbios, un pueblo longevo (por fantástico que parezca, según las descripciones vivieron hasta 200 años). El azufre más tarde se encontró a menudo en las descripciones de los pueblos del norte de Siberia. Cerca del río Kofena (Kotena), vivían los guerreros Katais, a quienes Alejandro, sin embargo, conquistó. Los mapas medievales de Siberia muestran el país de Katay y Kara-Katay a orillas del río Katun. Estos Katais inspiraron a los poetas persas con la idea de que Alejandro estaba de visita en China.
A lo largo de los siglos, nuestro pueblo ha conservado la tradición de que Alejandro Magno estuvo en Siberia.
Los sabios griegos que acompañaban al ejército de Alejandro midieron la longitud de la sombra de los árboles de cierta altura en todas partes. Lo hicieron al mediodía (la línea del mediodía es la sombra más corta). La relación entre la altura del árbol y la longitud de la sombra se determinó mediante la tangente del ángulo del sol sobre el horizonte al mediodía y la tangente del ángulo en sí.
La altura del sol sobre el horizonte depende de la latitud del área y de la temporada. En Tomsk, por ejemplo, en el solsticio de invierno del 21 al 22 de diciembre, el sol no sube por encima de los 10 grados. Y en el solsticio de verano a finales de junio alcanza los 56 grados. En la India subtropical, el sol no cae por debajo de los 34 grados sobre el horizonte en invierno.
Los griegos nos trajeron algunas medidas. Diodoro escribió que un árbol de 70 codos de altura proyectaba una sombra sobre tres plefra. Con una dimensión de codo de 0,45 my una plefra de 28,7 m, la tangente es 0,354 y el ángulo en sí es 19,5 grados. El cálculo de la latitud para el solsticio de invierno se muestra en la figura.
La latitud es de 47 grados. Si la medición se realizó en cualquier otra época del año, se hizo hacia el norte. Si, digamos, en el equinoccio, luego en una latitud de 70 grados, y en el solsticio de verano, incluso en el polo, el sol no cae por debajo de los 23 grados.
Esto es lo que dice el científico, geólogo e historiador local de Tomsk, autor de numerosos artículos y libros sobre la historia de Siberia, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
“Según la trigonometría y la mecánica celeste, el ejército de Alejandro en ese momento estaba a 15 grados al norte de la India. Son más de 1600 km. Strabo dio la mitad de la segunda dimensión. No indicó la altura del árbol, pero la longitud de la sombra resultó ser igual a cinco etapas (925 m). Si la medición se tomó en la India en invierno, la altura del árbol debería ser de más de seiscientos metros. No existen tales árboles en la Tierra. Con una altura de árbol normal, esta medición se realizó en la región subpolar a una latitud de 64 grados con el sol a 2 grados por encima del horizonte. De acuerdo, no hay olor a India en la región polar.
De la transcripción de la conversación con Novgorodov:
- ¿Quiere decir que (como en el caso de Colón, que fue a descubrir la India y descubrió América), en las fuentes escritas, la India se llamaba simplemente un país desconocido para los historiadores macedonios?
- Muy bien. El famoso filólogo y orientalista inglés Max Müller (1823-1900) enfatizó que todos los países desconocidos en los viejos tiempos se llamaban Indias. En el mapa de Siberia, Claudio Ptolomeo, INDIA Superior se encuentra a orillas del Océano Ártico. Y en el mapa histórico y etnográfico del metropolitano siberiano Cornelius, compilado en Tobolsk en 1673, el Samoyad indio se sitúa entre los ríos Pura y Ob.
- ¿Con quién crees que lucharon las tropas macedonias en el territorio de "India", con los antepasados de los samoyedos?
- Los griegos llamaban bárbaros y escitas a todos los que vivían en el norte. En cuanto a los embajadores escitas que exhortaron a Alejandro: "¡Cálmate!" (Curtius Rufus), Mavro Orbini afirmó que de hecho eran embajadores eslavos. Los poetas persas escribieron más tarde que Alejandro no luchó con los escitas, sino con la Rus. Y en los textos antiguos se dice con bastante claridad que Alejandro luchó con los rusos y los eslavos. Por ejemplo, los Ustrushans son los rusos que viven en el estuario del río; gedros (geth dews) - estos son rus con un prefijo que significa afiliación militar; el rey de Por y su pueblo poros - si restaura la "s" inicial - disputas, como los bizantinos llamaban a los eslavos. No es una coincidencia, pero el río Poros cruza el interfluvio Ob-Tomsk de Kireevsk a Porosino y desemboca en el Tom a la izquierda 5 km por debajo de Seversk. El nombre Porosino no proviene del lechón en absoluto, sino de Porosya. Este topónimo se encuentra en el mapa de Semyon Remezov, creado a finales de los siglos XVII y XVIII. A la luz del hogar ancestral siberiano y el Lukomorye siberiano, Porosye es originalmente una tierra rusa. El centro de Siberian Rus se encontraba aquí.
- Parte 2 -
