Parte anterior: Técnicas rituales y mágicas de los druidas
Los druidas, que estaban a cargo de los asuntos de la muerte, intervinieron igualmente en los asuntos del nacimiento y la vida. En Irlanda, "bautizaban" a una persona, eligiendo un nombre para él en función de alguna peculiaridad o circunstancias significativas. Precisamente, así es como Cuchulainn, antes llamado Setanta, [257 - Setanta recuerda el nombre celta de "camino" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), cf. también la gente de los Setantianos (Ptolem., II, 3, 3).] obtuvo su nombre del druida Katbad, matando al perro guardián (archu-arch, Argus) del herrero Kulann.
Se pronunció un juicio tan justo sobre sí mismo que el rey Conchobar y su druida Katbad estaban encantados con él: “¿Qué decisión tomarás en este caso, chico? - Habla Conchobar.
norte
- Si hay un cachorro de la misma raza en Irlanda, lo criaré hasta que sea tan poderoso como su padre. Hasta ese momento, yo mismo seré el perro que cuidará los rebaños, las propiedades y las tierras de Kulann.
“Hiciste una buena decisión, chico”, responde Conchobar.
“A decir verdad”, dice Katbad, “no podríamos haber encontrado una solución mejor. ¿Por qué no te llamas Julin Ku? ('Culann el perro')
- No, - objeta el niño, - prefiero mi nombre - Setanta, hijo de Suultam.
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- No digas eso, chico - responde Katbad - PARA la gente y, Irlanda y Escocia, apenas oirán este nombre, solo hablarán de él.
- Cualquiera que sea mi nombre, será bueno para mí - asiente. Y desde ese momento este famoso nombre quedó atrás de él - Cuchulainn, porque mató al perro del herrero Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. Gritó, tan pronto como se acercó a Emine:
El “nombrar” del nombre al rey Konchobar es aún más interesante: “Así nació este hijo: en cada mano tenía un gusano. Se fue al río Conchobar y el río se dividió ante él. Y luego lo llamó Conchobar por ese río. Conchobar, hijo de Fakhtna. Katbad lo tomó en sus brazos, le dio un nombre y predijo su futuro "[259 -" una broma cruel ", XII, 240 -" El nacimiento de Conchobar "// Per. T. Mikhailova.]
Una simple señal podría ser suficiente. Cuando, al comienzo de "La expulsión de los hijos de Usnekh", los Ulads se reunieron para una gran fiesta en la casa de Fedlimid, se descubrió que la esposa de este último estaba embarazada. Druid Katbad profetiza que la niña será una niña de extraordinaria belleza, con la piel blanca como la nieve, con mechones rubios, con maravillosos ojos azules, con mejillas rojizas, con dientes impecables y labios rojos como el coral. ¡Pero agrega que los asentamientos lucharán entre sí por este tesoro!
“Katabad puso su mano sobre el estómago de la mujer y sintió un escalofrío debajo de su palma.
“En verdad”, dijo, “esta es una niña. Dayure: su nombre será [el nombre de la niña significa "tembloroso"]. Y sucederá mucho mal por ella ". [260 -… Per T. Mikhailova]
Elegir un nombre y un lugar
No sabemos si los druidas galos jugaron el mismo papel al nombrar el nombre, pero esto es exactamente lo que los antropónimos teofóricos que abundan en la colección de nombres de A. Holder: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Esunert, "poseyendo el poder de Jesús" Dagolit, "adherente al rito" y muchos otros no son como los nombres que los mismos "laicos" habrían adoptado. Sin embargo, la misma observación se aplica a los topónimos y etnónimos: Lugudunum, “la ciudad de Luga” (Lyon); Mediolan, “Central Plain” (Milán); bituriges, "reyes del mundo" o "reyes eternos" (Burj, Berry); Senones, "Antiguo" - todos estos nombres no pueden ser huellas dejadas por la mentalidad "desacralizada".
El historiador romano antiguo, autor de la "Historia desde la fundación de la ciudad" parcialmente conservada (Ab urbe condita) Tito Livio (Livio, Tito, 59 a. C.-17 d. C.) da alguna evidencia de cómo fue Milán se fundó durante una campaña militar, que a menudo se consideró erróneamente como una de las posibles variantes del rito de la "Fuente Sagrada" (ver sacrum) [267 - Ver sacrum - Nombre en latín de la costumbre indoeuropea de reasentamiento de jóvenes que han alcanzado una cierta edad en nuevos lugares. En la ciencia moderna, esta costumbre se considera una de las posibles razones de la migración de los pueblos indoeuropeos. (Nota del editor)]: “… Derrotaron al Colmillo en la batalla en el río Ticina. Cuando se enteraron de que el lugar que habían elegido para el asentamiento se llamaba campo Insubrskoe, lo consideraron un buen augurio, ya que una de las ramas de la tribu Aedui se llama Insubras. Allí fundaron la ciudad de Mediolan.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Historia de Roma desde la fundación de la ciudad. T. 1. (Ed. Per. M. L. Gasparov y G. S. Knabe. M., 1989) … Véase "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.]
Druidas celtas. Libro de Françoise Leroux
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