Antes del Concilio Ecuménico de 1054, antes del Gran Cisma, los mismos santos eran venerados en Kievan Rus como en el resto de Europa. En Rusia, no solo se consideraba santos a los apóstoles, mártires cristianos comunes de la fe y líderes eclesiásticos destacados, sino también a varios papas y algunos reyes occidentales. 1054 poner fin a esto. El último santo occidental reconocido en Rusia fue San Olaf.
Cuando Kievan Rus adoptó la versión griega del cristianismo, junto con los dogmas de la iglesia, recibió una lista completa de santos ya existentes que eran venerados en el mundo ortodoxo. Por supuesto, esta lista incluía no solo a los apóstoles y líderes de la iglesia primitiva, sino también a todos los que contribuyeron a la difusión de la doctrina, la formación de la estructura de la iglesia, la compilación del canon o contribuyeron al desarrollo del dogma de la iglesia. La lista era larga. De hecho, en 988, el cristianismo había existido durante casi mil años.
Mártires por la fe
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Por supuesto, no todos los santos de esta lista se han arraigado con éxito en Rusia. Este fue el caso no solo con nosotros, sino en todo el mundo cristiano. Si en los países latinos se veneraba a Isidoro de Sevilla, en los ortodoxos Juan Damasceno. Pero Constantinopla, infinitamente lejos de Irlanda, incluyó en la lista, por ejemplo, a San Patricio, que inmediatamente se convirtió en San Patricio. Alban de Verulam, también la Albania británica, que fue ejecutado por su fe en la Gran Bretaña romana, así como Aarón y Julio, también de los santos británicos, también se introdujeron allí. Entre los santos venerados estaban el italiano Ambrosio del Mediolan y el fundador del monasterio en Egipto, Pacomio el Grande. Los papas, aunque la relación entre Roma y Constantinopla siempre dejaba mucho que desear, también estaban en la lista. Además, Vladimir Svyatoslavich, el bautista de la patria, incluso trajo a Kiev las reliquias de San Clemente, uno de los primeros papas,quien entonces fue llamado "el hombre apostólico". Entre los santos venerados se encontraban incluso el Papa Gregorio el Grande (Dvoeslov) con Agatón, que en los siglos VI-VII lucharon sin perdón contra los Patriarcas de Constantinopla.
La Iglesia de Kiev, sujeta a Constantinopla, abordó la canonización de sus santos con gran cautela y siguiendo estrictamente los preceptos bizantinos. Los primeros en recibir este honor fueron Santa Olga, la madre del príncipe Vladimir, y el propio Vladimir Svyatoslavich. Incluso permanecieron en la lista de santos católicos después de la separación de iglesias, ¡como Olga Russkaya y Vladimir el Grande! Sin embargo, en los dos siglos del cristianismo ruso, pocos de los príncipes fueron canonizados. Askold y Dir, los mismos que fueron decididos por el príncipe Oleg; el hermano Svyatoslav Uleb, de quien casi no se sabe nada, y los príncipes mártires Boris y Gleb.
El desafortunado rey noruego Olaf Haraldsson también logró deslizarse por el “ojo de la aguja” de la canonización en una sola iglesia entre 1031 y 1054.
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Vikingo
¿Parecería que nos preocupamos por algún rey noruego? Pero Olaf, que más tarde recibió el apodo de Santo, está directamente relacionado con la historia de Rusia. Y su biografía da una idea de cuán cercanas y complejas eran las relaciones de Kievan Rus con los países escandinavos vecinos.
Olaf, hijo de Harald Grenske, rey del pequeño "proto-reino" Vestfold en el sur de Noruega, descendiente del primer rey de Noruega, Harald Pre-Red-haired, nació en 995 en Ringerik. Según las sagas, nunca conoció a su padre, porque nació después de su terrible muerte. Una historia muy romántica está relacionada con esto. Harald estaba casado con Acre, hija de Gudbrand Cool, pero estaba más interesado en campañas militares y otras mujeres. Entonces, después de haberse casado con su novia asignada, Harald comenzó inmediatamente una aventura con la hija de Skagul Toast, que era muy rica y felizmente viuda. Harald decidió dejar Asta por completo y casarse con Sigrid. Pero la viuda resultó tener un carácter muy difícil. No le gustó la facilidad con la que estaba dispuesto a dejar a su esposa embarazada. Ella se negó, Harald corrió tras él, para persuadir. Luego organizó para sus pretendientes (y Harald no fue el único que codiciaba su riqueza) un festín grandioso, y luego, al igual que nuestra princesa Olga, cerró las puertas y quemó a los que no habían pasado la selección: el pobre Harald y algunos Vsevolod de Novgorod estaban entre ellos. … Así que Olaf se quedó sin un padre, y su madre Asta se casó inmediatamente con Sigurd Syr y dio a luz a Olaf cinco hermanos y hermanas. Es interesante que Sigurd Cheese, junto con Asta, adoptó el cristianismo en 998.que Sigurd Syr, junto con Asta, adoptó el cristianismo en 998.que Sigurd Syr, junto con Asta, adoptó el cristianismo en 998.
Sigurd lo trató como a su propio hijo. Y, probablemente, su infancia fue feliz. Al menos esta familia no conocía la pobreza. Sigurd era muy rico. Pero ya a la edad de 12 años, Olaf emprendió su primera campaña militar, como corresponde a un verdadero vikingo. Atacó a los habitantes de la isla de Saaremaa y logró derrotarlos. En el mismo año, atacó a los finlandeses, pero sin éxito. Tres años más tarde, a la edad de 15 años, participó en el sitio de Canterbury. Luchó en los países bálticos, Dinamarca, Inglaterra. E incluso participó en la devolución del trono al rey inglés Ethelred. Y de camino a casa se hizo amigo del padre de Guillermo el Conquistador. Allí, en Rouen, fue bautizado solemnemente. Toda su adolescencia y juventud la pasó en guerras. Ya tenía 20 años. Es hora de tomar el poder en sus propias manos.
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Al regresar a Noruega, reunió un ejército y se declaró rey. También trajo consigo a Noruega un regalo especial: el obispo Grimkel. Durante un par de años, pacificó a los reyes menores descontentos, derrotó por completo al Conde Svein, fundó una nueva ciudad, se atrincheró notablemente en el trono, devolvió el poder a los noruegos en las Islas Orcadas, devastó la costa danesa, concluyó la paz eterna con Suecia y llevó a cabo la cristianización de su país. Sin embargo, en su vida personal, no todo fue tan sencillo.
El rey Olaf se enamoró. Y la hija del rey sueco Olaf, su tocaya, Ingigerda correspondió, lo que rara vez ocurre cuando se contraen matrimonios dinásticos. Parece que ya se habían acordado todos los temas, y en el otoño de 1018 el joven rey condujo hasta la frontera entre los estados, donde se llevaría a cabo una reunión solemne. Por desgracia, esperó en vano. La novia no fue traída. Y luego se supo que el rey sueco cambió de opinión y encontró más rentable la unión de su hija con el príncipe Yaroslav de Novgorod: así es como aparece el hilo ruso en esta historia. En verano, llevaron a Ingigerda a Novgorod. Y Olaf no tuvo más remedio que cumplir la condición del tratado de paz: casarse con la media hermana de su ex novia, Astrid. En este matrimonio, contraído en contra de sus deseos, tuvo una hija, Wolfhild. No se sabe cuánto amaba a su hija, pero a su hijo Magnus,Nacida de la concubina inglesa Alfhilda, la orilla es como la niña de sus ojos.
Perdedor venerado
En 1027, volvió a ver a su esposa fallida. Ahora su nombre era Irina, ya que era más familiar para el oído ruso. Y él, Olaf, el rey intrépido, tuvo que huir de su país con su hijo de tres años, huyendo de un enorme ejército del rey danés Canuto el Grande, que quería conquistar el mundo entero. Knut atrajo a todos los insatisfechos con el gobierno de Olaf a su lado y capturó el país. Ahora era el rey de Noruega. En Novgorod, Olaf conoció al esposo de Irina, Yaroslav. Se vio obligado a aceptar al pariente más cercano de su esposa. Como se describe en las sagas, incluso se hicieron amigos. Aunque, como dicen en las mismas sagas, la pasión entre Olaf e Ingigerda estalló con renovado vigor. Sin embargo, esto no impidió que Olaf pensara en regresar a su tierra natal para reclamar su trono. También quería llevarse a Magnus con él, pero Ingigerda lo convenció de que lo dejara en Gardaric.
En el invierno de 1030, Olaf regresó a Noruega. Logró reunir bajo su estandarte un poco más de 3,5 mil personas. El ejército del Gran Cnut era casi cinco veces mayor. En la Batalla de Stiklastadir, que tuvo lugar el 29 de julio de 1030, el ejército de Olaf sufrió una terrible derrota, en la que murieron casi todos los noruegos, incluido el propio Olaf. La primera herida en su pierna fue infligida por Thorstein, la segunda, con una lanza en el estómago, por Thorir, la tercera, fatal, con una espada en el cuello, Calv Arnasson. Los daneses fueron respetuosos con el enemigo derrotado. Enterraron su cuerpo en una colina arenosa.
Solo cuando se enfrentaron a todas las delicias de la ocupación danesa, los noruegos comenzaron a llorar a su rey. Un año después, el 3 de agosto de 1031, decidieron volver a enterrar al rey en la iglesia de San Clemente en Nidaros. El cuerpo, como dicen las leyendas, era imperecedero y un manantial milagroso brotó de la colina. Sin estos milagros, usted mismo comprende, no se permite la canonización. Entonces, habiendo recibido la necesaria confirmación de santidad, el obispo Grimkel, traído por el rey, lo canonizó. Aunque oficialmente Roma llevó a cabo la canonización completa solo en 1164.
Y en Rusia, San Olaf fue percibido casi como un pariente. Después de todo, era amigo del príncipe Yaroslav, admiraba a su esposa y le confiaba a esta familia lo más preciado: su hijo. El hijo, dejado por Olaf Ingigerde, cinco años más tarde se convirtió en el rey noruego Magnus el Bueno.
Revista: Misterios de la historia №1 / 2. Autor: Mikhail Romashko
