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La palabra "ichtar" en irlandés significa tanto "abajo" como "norte", mientras que "tuas" significa "arriba" y "sur"; en bretón, se han conservado vestigios de esta orientación espacial primitiva en los dialectos de las islas de Mayana y el Sena: "an tu dehou" - "lado derecho", significa sur (sánscrito: dakshina - honesto, correcto; Otra Rus. MANO, diez - derecho; MANO - mano derecha.), y "an tu kleiz" - "an tu kleiz", "lado izquierdo" - se refiere al norte. Lo mismo se encuentra en galés con las palabras "dehau" y "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, y J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Para un observador de cara al sol naciente, el sur estará a la derecha, el norte a la izquierda y el oeste detrás; el sol, pasando de este a oeste, permanece en el sur todo el día: esta es la mitad brillante del mundo, dejada a los vivos, al menos no escondida de ellos. Durante toda la noche, el sol permanece en el norte: para los vivos es una mitad oscura y oculta, la morada de los muertos, criaturas mitológicas, héroes y dioses - sid. Druid Katbad enseña a sus estudiantes su ciencia [493 - Ver el presente. ed. pp. 94, 97.] al este de Emine Mahi - en el umbral del dominio del día.
norte
Al moverse, es deseable mantener la dirección del sol, de izquierda a derecha, que es comparable a las ideas romanas sobre "dexter-siniestro" - "derecha-izquierda". Así, el auriga de la reina Madb gira la correa hacia la derecha, deseando protegerse de los espesos presagios [494 - Ver presente. ed. p. 177.] Esto es "deisil" ("des", "correcto"), y esta costumbre debe haber persistido en Irlanda el tiempo suficiente: durante el funeral, la procesión dio la vuelta al cementerio una o tres veces en dirección al sol. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
El mismo movimiento de izquierda a derecha (dex-tratatio), esta vez realizado por un ser divino, pone fin a una exitosa aventura en la que se metió Senkhan Torpeist: se vio obligado a sentarse con sus compañeros en un bote junto a una anciana calcificada, fea y vestida con harapos. Entonces la anciana se convierte en un apuesto joven y, “cuando llegaron a Irlanda, volvieron a ver a este hermoso joven regio, con ojos alargados, con cabello tan claro como el oro, superando a todos los mortales en la belleza de su campamento y vestimenta. Luego caminó por la derecha Senkhan y su séquito ". El escriba termina en latín: “Desde entonces, nunca ha vuelto a aparecer. Así que no hay duda de que fue el espíritu de la poesía …”. [496 - Golpes, Tres Ir. Gl., 38.] Por el contrario, regresando a Emine Mahu después de la primera marcha hacia la frontera del Ulster, Cuchulainn,deseando mostrar la ira de su guerrero, "hizo girar el carro con el costado izquierdo hacia Eminem Maha, aunque esto le estaba prohibido". [497 - T. B. C, version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, líneas 715-716] Este héroe tuvo la oportunidad de enfrentarse a la misma mala señal, ya en contra de su voluntad, cuando persiste en el deseo de ir a la batalla, que debería ser la última: “Le dijo a Loeg, hijo de Riangabaira:
- ¡Deja el carro para nosotros, amigo Loeg!
“Juro por el Dios por el que mi pueblo jura”, respondió Loeg, “que aunque todos los asentamientos del reino de Conchobar se hubieran reunido hoy en el Gray de Mahi, no habrían podido engancharlo al carro. Nunca se había resistido hasta hoy y solo estaba acostumbrado a complacerme. Si lo desea, vaya usted mismo y pregúntele a Gray.
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Cuchulainn se acercó al caballo y giró su lado izquierdo hacia él tres veces (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan había derrotado el carro de Cuchulainn la noche anterior, porque no quería dejarlo entrar en batalla. Sabía que entonces el héroe nunca volvería con Emine Mahu ". [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
El movimiento en círculo genera poder mágico: según Plutarco, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, al rendirse tras la derrota en Alesia, galopa alrededor de su enemigo, victorioso. Es una lástima que el autor griego no especifique en qué dirección dio este rodeo el líder de los galos. Sin embargo, los escritores del período clásico no siempre fueron claramente conscientes de que los celtas tenían una idea no menos desarrollada de cómo actuar correctamente que ellos mismos. Mientras Posidonio con Ateneo [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Atenas. (IV).] Señala con razón que "para honrar a los dioses, vuélvete a la derecha", Plinio [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] afirma lo contrario. "Bien" se lleva a cabo en el curso del sol, y los reyes de Irlanda, haciendo rodeos, observaron esta regla;
El folclore celta ha conservado muchos recuerdos del significado respectivo de los lados derecho e izquierdo. En las Hébridas, no hace mucho tiempo, las procesiones nupciales rodeaban una iglesia o casa tres veces en la dirección del sol, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] y en Bretaña, cada seis años, una ceremonia llamada Trameny en Locronan siempre se realiza en la dirección del sol. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Druidas celtas. Libro de Françoise Leroux
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