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¿De dónde vinieron los druidas y sus enseñanzas?
El nombre de los druidas aparece por primera vez en los Comentarios de César, alrededor del año 50 a. C. mi. Pero no hay duda de que esta clase sacerdotal en sí no era mucho más antigua. Diógenes Laercio escribe: “La filosofía, como algunos creen, comenzó por primera vez entre los bárbaros: es decir, los persas tenían sus magos, los babilonios y asirios; los caldeos, los celtas y los galos los llamados druidas y semnotas. (Aristóteles escribe sobre esto en su libro "Sobre la magia" y Soción en el libro XXIII de "Sucesiones".) [504 - Diogen. Laert, Vitae philosoph., I. - Transl. M. L. Gasparova.]
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De hecho, el problema del origen de los druidas y del druidismo está íntimamente relacionado con la cuestión del origen de los propios pueblos celtas: “Los druidas dicen que parte del pueblo galo es la población local, pero el resto procedía de islas lejanas y de las regiones zarinas, expulsados de su país por frecuentes guerras y el inicio de una furiosa mares ". [505 - Amm. Marc, XV, 94.]
César da una indicación más precisa en un sentido geográfico: “Se cree que su ciencia se originó en Gran Bretaña y desde allí se trasladó a la Galia; y hasta el día de hoy, para conocerla más a fondo, van allí a estudiarlo”[506 - Caes. BG, VI, 13. - Trans. MM Pokrovsky.]
En efecto, una de las constantes del ciclo épico irlandés es la finalización del entrenamiento para el que los héroes son enviados a Gran Bretaña y Escocia, y aunque normalmente se les debe enseñar la ciencia marcial, el proceso de perfeccionamiento de sus conocimientos siempre adquiere la forma característica de los ritos de iniciación. Esto es lo que le ocurre, por ejemplo, al joven Cuchulainn, cuyas desventuras se relatan en la curiosa narración “Matchmaking to Emer” [507 - Ogam, XI, 413-423. Ver ahora. ed. página 147.]
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Antes de matar a Cuchulainn, hija de Kalatin [508 - Corresponde a la Lernaean Hydra. Cuchulainn lo mató junto con sus veintisiete hijos durante los eventos del Secuestro del Toro de Coualnge. Las hijas a las que se hace referencia en la versión B de La muerte de Cú Chulainn nacen después de su muerte.] También van a estudiar al extranjero - por recomendación y gasto de la reina Madb - y comienzan con una estadía bastante larga en el Reino Unido: “Partieron apresuradamente hacia el país de Alba donde permanecieron durante un año. Allí adquirieron todos los conocimientos mágicos y diabólicos (draoioghechta diabhalnachta). De allí fueron a Babilonia, y luego visitaron a todos los druidas del mundo, aprendiendo de ellos su ciencia, de modo que llegaron incluso a las áreas del inframundo abarrotadas de gente … ". [509 - Ogam, XI, 199.]
No menos clara es la historia de Philid Ned, que fue a estudiar a Escocia [510 - Ver presente. ed. págs. 154, 225.]
La tradición irlandesa trató de preservar ideas acertadas sobre el “centro iniciático” al que se refería: “En las islas del norte de la tierra estaban las tribus Bosinney Danu y allí comprendían la sabiduría, la magia, el conocimiento druídico, los encantamientos y otros secretos, hasta superar a las personas hábiles de todo el mundo.
En cuatro ciudades, comprendieron sabiduría, conocimiento secreto y arte diabólico: Falias y Gorias (piedra), Murias y Findias.
De Falias trajeron a Leah Fal, que más tarde estuvo en Tara. Gritó bajo cada rey que estaba destinado a gobernar Irlanda.
De Gorias trajeron la lanza que empuñaba Lug. Nada podía resistirlo a él ni a aquel en cuya mano estaba.
De Findias trajeron la espada de Nuadu. Tan pronto como lo sacaron de la vaina de batalla, nadie pudo evadirlo, y era verdaderamente irresistible.
De Murias trajeron el caldero de Dagda. Nunca sucedió que la gente lo dejara con hambre.
Cuatro druidas estaban en esas cuatro ciudades: Morphes en Falias, Esras en Gorias, Uskias en Findias, Semias en Murias. Las tribus de la diosa tenían sabiduría y conocimiento entre estos cuatro filids ". [511 - Batalla de Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva. (Bataille de Mag Tured, § 1-7). Investigamos los nombres de las ciudades mitológicas de Tuatha de Dannan en nuestro trabajo: “De la lance dangeruse, de la femme infidele et du chien infernal. La falalite et la mort dans une legende religieuse de Tancienne Irlande”(Ogam, X, 381-412). Para más detalles, remitimos al lector a nuestra investigación: Les lie au Nord du Monde, - Melanges Albert Grenier, que se publicará en la colección Latomus.]
Druidas celtas. Libro de Françoise Leroux
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