Sugiero leer un pasaje interesante del libro Sarangerel "La llamada del chamán", que explica la estructura multidimensional de las almas humanas en su conexión con el cuerpo.
Los siberianos y los mongoles creen que cada persona es una fusión de al menos tres entidades espirituales diferentes. La comprensión de estos tres componentes dentro de uno mismo y de quienes los rodean proporciona una importante herramienta de diagnóstico para la curación y otros trabajos chamánicos. En Buryat, así como en otros idiomas, estas tres partes llevan nombres que no tienen correspondencia en inglés. Por conveniencia, me referiré a ellos como “alma”, pero al referirme a ellos por separado, usaré sus nombres mongoles. Los orígenes de cada una de las tres almas se encuentran en uno de los tres mundos: superior, medio o inferior. Se pueden representar de la siguiente manera:
1) ami - el mundo superior - renace;
2) sunesu - el mundo inferior - renace;
norte
3) sulde - el mundo medio - no renace, sino que se convierte en un espíritu natural.
El mundo superior es la patria del alma ami; am está relacionado con la palabra "respiración". Ami controla la respiración y otras funciones corporales. Entra en nuestro cuerpo con el primer aliento y lo deja con un último aliento. Es inestable, especialmente en los niños, y la mayoría de las veces es lo que se pierde cuando el alma desaparece. Fuera del cuerpo, tiene forma de pájaro. En algunas culturas siberianas, intentan fijar ami en el cuerpo aplicando la imagen de un pájaro en la piel. Según las creencias, ami espera su próximo renacimiento, convirtiéndose en un pájaro, en el Árbol del Mundo en el mundo superior, hasta que la diosa Umai la envía a habitar el cuerpo de un recién nacido.
Aunque ami se ocupa principalmente de las actividades del cuerpo, está dotada de conciencia y conserva el recuerdo de vidas pasadas. En sus reencarnaciones, ami intenta seguir a uno u otro clan. Lo que la gente atribuye a la memoria genética resulta ser recuerdos que poseemos. Por lo tanto, las personas llevan en sí mismas la memoria de sus antepasados, incluso si están escondidas en lo profundo del subconsciente. Se cree que los gemelos idénticos tienen un ami, como lo demuestra la conexión telepática de algunos de estos gemelos.
Los animales también tienen un alma ami, por lo que los cazadores los matan con el debido respeto, ya que los ciervos muertos regresarán a este bosque la próxima primavera. ¿Qué pasa si un cazador trata mal a un ciervo y rompe un tabú? El alma de este reno aconsejará a todos los renos que renacerán la próxima primavera que eviten este o aquel pueblo o este o aquel cazador. En tales casos, se invita a un chamán a apaciguar los espíritus de los animales de caza, para que la buena suerte en la caza regrese a sus parientes.
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El alma de sunesu (o soles) pertenece al mundo inferior. Ella también renace, pero no sigue ningún tipo. Por ejemplo, una persona que nació mongol en esta vida podría haber sido estadounidense en el pasado, pero ya puede renacer como africana.
Si Umai es responsable de elegir el lugar y el tiempo para el renacimiento de las almas, entonces el espíritu del mundo inferior Erlik Khan determina el renacimiento de las almas del sunesu. Erlik Khan parece ser algo así como un juez que asigna el renacimiento a las almas de los soles de acuerdo con sus hechos pasados. Se cree que destruye las almas de aquellos que han cometido tanta maldad en sus vidas pasadas que no tienen derecho a seguir existiendo. Personas como Hitler y Stalin se encuentran entre esas criaturas cuyas almas tienen más probabilidades de ser destruidas para que ya no puedan traer la muerte a la humanidad.
Las almas Sunesu, cuando están fuera del cuerpo, a menudo se imaginan vagando por las aguas. El río Dol-Bor es un río de almas, flotando con sus olas hasta la desembocadura, donde desemboca en el mundo inferior. Los animales que viven en el agua, según las leyendas, tienen una conexión especial con los espíritus. Esto se refleja en la costumbre de preparar y usar arshaan, según el cual el líquido puede contener y transmitir poder espiritual.
norte
Las almas Sunesu son capaces de dividirse en trece partes *, aunque por lo general aparecen como un todo. Puede perder doce de estas partes sin consecuencias especiales, aunque esto socavará el cuerpo humano. Sin embargo, como regla general, sunesu no se divide en condiciones normales y, en caso de pérdida del alma, abandona el cuerpo por completo. Es curioso que los practicantes ancestrales en su trabajo de recuperación del alma perciban más a menudo la pérdida de partes del alma que de almas completas. Quizás esto se deba a la fragmentación del sunesu o al hecho de que las tradiciones no siberianas no siempre reconocen la naturaleza compuesta de las almas humanas.
* 13 partes aquí es un factor bastante interesante. El hecho es que 12 es el número de esferas idénticas que se pueden distribuir alrededor de la 13, como se muestra en la imagen de arriba. "La Docena del Diablo", Jesús y los 12 apóstoles están directamente relacionados con lo que se describe aquí, donde un grupo de 12 partículas de conciencia se junta alrededor del activador - la 13ª partícula, formando un portal. Hablemos de esto más tarde
Sunesu es una parte integral de la triple alma humana, que abandona el cuerpo durante los viajes y los sueños chamánicos.
En los chamanes, la memoria de los espíritus ayudantes, especialmente udhi, puede evocar una serie de recuerdos vívidos que pueden confundirse con experiencias de vidas pasadas.
Sulde no renace, pero esto no significa que su existencia cese después de la muerte de una persona. Con la muerte de su dueño, el sulde va a buscar un lugar entre la naturaleza - generalmente un árbol, acantilado, río o colina - donde se asienta. Continuará visitando personas y lugares que conoció durante su vida. Sulde comienza su vida con el nacimiento de un niño, y en ella se imprime la personalidad de una persona, ya que su apariencia moldea la experiencia de esta vida presente.
Su unión con ami y sulde da plenitud y diversidad a la conciencia humana. Las almas mayores llevan el conocimiento y la sabiduría de las generaciones pasadas; sulde se sorprende al descubrir el mundo. Después de la muerte, se une a una multitud de otras almas sulde que viven en la naturaleza, a las que el chamán puede llamar para pedir ayuda y consejo. Algunas almas sulde se convierten en espíritus udha, después de lo cual entran en alianza con los chamanes; la razón y el proceso de esta transformación sigue siendo un misterio.
En sus vagabundeos, los sulde a menudo resultan ser fuentes de enfermedad, las almas extraviadas de sulde tienen poco efecto en los seres vivos hasta que son convocadas para propósitos específicos. Sulde, asentarse en algún lugar, puede afectar el estado mental de los habitantes de esos lugares, de manera favorable o destructiva, según la personalidad del sulde. El rito de construcción del Árbol del Mundo tiene como objetivo curar el estado mental de las almas sulde, inquietas por la muerte violenta de sus dueños *.
* de ahí "fantasmas"
El alma del sulde reside en la parte superior de la cabeza, de donde proviene la energía del Padre Celestial. Como regla general, está prohibido tocar este lugar, y las gorras que cubren esta parte de la cabeza se tratan con gran respeto. Ami y sunesu son móviles y pueden abandonar temporalmente el cuerpo sin dañarlo, pero dejar el cuerpo sulde muy rápidamente conduce a la muerte. Sulde, una criatura del mundo medio, excepcional, como un cuerpo, en vista de la única vida que le correspondía, y quizás más estrechamente relacionada con el cerebro humano.
