Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, ha aparecido en el mundo científico un tema no tan prohibido, pero sí muy incómodo, que, al parecer, no se puede silenciar, pero una conversación en toda regla al respecto de alguna manera no funciona. Este tema es la antropología racial.
La estrecha conexión de la investigación racial con la política del Tercer Reich ha llevado al hecho de que la investigación racial se ha vuelto, por así decirlo, inconveniente, y en la conciencia de las masas durante los últimos sesenta años se ha asociado con el tema de los campos de exterminio y otros símbolos siniestros del nazismo. Cualquiera que esté interesado en el estudio de las razas humanas ha sido sospechado durante mucho tiempo de querer secretamente "medir el cráneo" para identificar Untermenshes inferiores entre los que los rodean. Incluso ahora, el tema de “medir calaveras” se usa con demasiada frecuencia para etiquetar a un oponente en una disputa política, lo que no contribuye al desarrollo de discusiones científicas.
Como resultado, la investigación racial en la URSS (e incluso en la Rusia moderna hasta ahora) se redujo significativamente y el tema de interés científico de los antropólogos comenzó a parecer sospechoso. La censura científica ha prestado mucha atención a la investigación racológica y, como resultado de alinear la ciencia con las exigencias de la política, incluso la terminología ha sufrido una transformación. Por lo tanto, se impuso un tabú tácito en la ciencia soviética al término "arios" y "arios": intentaron usarlo solo en el contexto del estudio de la historia de la conquista de la India en la antigüedad por tribus causoides. En todos los demás casos, se enfatizó la conexión del término con la práctica política de la Alemania nazi, mientras que la palabra en sí siempre estuvo acompañada de una definición adicional de "no científico" o "desactualizado".
Grave daño al estudio de la cuestión racial fue causado por la doctrina de la autóctona (local, indígena - nota del autor) de la población eslava en el sur de Rusia, que prevaleció en la época soviética, lo que dificultaba la comparación con las culturas arqueológicas descubiertas fuera de la URSS. Las variaciones locales de las culturas europeas comunes, estrechamente relacionadas con el tipo racial de sus portadores, debían describirse como culturas separadas.
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El término "nórdico" también fue prohibido de facto, lo que es especialmente ofensivo para la ciencia antropológica rusa, ya que este término fue introducido en el uso científico por el científico ruso I. Ye. Deniker.
Además, si los arios todavía se conservaban en libros y artículos puramente científicos, entonces la raza nórdica fue completamente expulsada, en todos los libros de la posguerra sobre arqueología, antropología e investigación racial, dondequiera que fuera necesario hablar sobre la raza caucásica del norte de rubias cultas, una situación completamente inapropiada. realidad el término "mediterráneo".
Por ejemplo, perteneciente a la cultura nórdica de "ejes de batalla", ubicada en el territorio de Rusia, la cultura arqueológica de Fatyanovo fue descrita por los arqueólogos soviéticos como mediterránea, aunque pertenecía a la civilización del norte, que fue creada por las tribus, que más tarde, probablemente, se convirtieron en los antepasados de todos los pueblos del norte de Europa, incluidos Alemanes y eslavos.
Sin embargo, no fue solo en la URSS donde la antropología se encontró en la posición de una ciencia subordinada a la política. Entonces, en los Estados Unidos se formó y floreció una especie de "racismo inverso". Cuando los negros fueron proclamados casi la fuente de las civilizaciones más antiguas. La política se convirtió en la razón del surgimiento de la escuela histórica afrocéntrica de los Estados Unidos, cuyos representantes, a pesar de todos los datos recopilados por la ciencia, afirman que, por ejemplo, la civilización egipcia fue creada por los negros, y buscan persistentemente rastros de la influencia de los negros en otras civilizaciones antiguas. Tenemos muchas imágenes de los antiguos egipcios, han sobrevivido un gran número de momias y simplemente entierros, lo que indica que los egipcios eran un pueblo blanco de raza blanca, pero los hechos no juegan ningún papel y los egipcios se registran persistentemente como negros. Abra cualquier libro de texto de historia publicado en los Estados Unidos y lo verá. De ahí el creciente deseo de encontrar algún tipo de pro-civilización en África, en busca de la cual el trabajo de muchos científicos desapareció sin dejar rastro.
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Para reconocer todos estos errores conscientes (y, con el advenimiento de una nueva generación de científicos, incluso inconscientes), es necesario dominar al menos los conceptos básicos de la raza. Describiré aquí los principales aspectos de esta ciencia.
Las razas grandes y las razas pequeñas que las constituyen son un complejo de características externas heredadas. Los estudios genéticos de las últimas décadas han demostrado que la raza no son solo signos externos, como los campeones de la igualdad de las diferentes razas han tratado de asegurar al mundo, sino también diferencias genéticas rígidamente fijadas.
El proceso de aparición del hombre moderno, o antropogénesis, en las etapas finales de la evolución se asoció con la génesis de la raza. Habiendo tomado forma en el curso del desarrollo, un hombre moderno sufrió una serie de mutaciones que se reflejaron en el proceso de formación de las razas humanas y, así, resultó que, por ejemplo, la raza negra en el proceso de su desarrollo evolutivo recibió menos mutaciones genéticas útiles que la raza amarilla, y ella, en su volverse más pequeño que la raza blanca. Esto creó una especie de "especialización" que la evolución ha puesto en el código genético de personas con diferentes colores de piel, consolidando así las diferencias externas de diferentes razas a nivel biológico.
Por ejemplo: a pesar del color, la temperatura de la piel de un negro en las mismas condiciones es más baja que la de un europeo o asiático, y en el cabello de un negro hay más burbujas de aire que en el cabello de un mongoloide o caucásico. La investigación ha demostrado que el hombre negro promedio siempre correrá más rápido que el hombre blanco, pero el desarrollo intelectual del hombre blanco promedio siempre será más alto que el del hombre negro promedio. La raza amarilla es más fácil de calcular y cualquier trabajo intelectual rutinario y tienen un coeficiente intelectual medio superior al de los blancos, pero la raza blanca está más orientada a la creatividad y es capaz de desarrollar innovaciones. Podemos decir que las razas negra y amarilla preferirán adaptarse a las condiciones existentes, y la raza blanca dirigirá sus esfuerzos a cambiar el entorno externo para lograr sus objetivos.
La ciencia aún no sabe con certeza por qué surgieron las diferencias raciales. También existe la teoría más extendida entre los científicos sobre la formación de diferencias externas como cambios adaptativos asociados con la adaptación de una raza en particular a su hábitat: clima, geografía y otras características naturales. Pero, al mismo tiempo, se sabe que la vida en áreas desérticas no conduce a la aparición de epicantos en caucásicos o negroides, supuestamente protegiendo de las tormentas de polvo, y los milenios de existencia de mongoloides o aborígenes de América en regiones ecuatoriales y subecuatoriales no llevaron a un cambio en el color de la piel. y la formación de una nariz "negra" característica.
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Las diferencias raciales han jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Entonces, casi no hay duda de que todos los centros de civilización más antiguos conocidos por la ciencia fueron creados directamente por representantes de la raza blanca o bajo la fuerte influencia de vecinos pertenecientes a esta raza. El antiguo Egipto, Sumer y Babilonia, las civilizaciones europeas más antiguas de Chatal-Guyuk y muchas otras fueron creadas por pueblos caucásicos. Incluso la primera civilización de la antigua China, a juzgar por los datos arqueológicos disponibles, apareció bajo la fuerte influencia de la cultura caucásica de Andronovo y no fue producto de un desarrollo aislado.
Un dato interesante es que incluso la invención de la rueda y la domesticación del caballo fue, al parecer, el logro de la raza blanca, ya que las civilizaciones, cuya formación procedió independientemente de la influencia de las culturas caucásicas, no pudieron llegar a utilizar la rueda, ni domesticar al caballo. Entonces, las tribus mongoloides, que vivieron en la Edad de Piedra en el territorio de China, no pudieron dominar ni una ni otra. Así como las civilizaciones más antiguas de Centro y Sudamérica, se las arreglaron en su desarrollo sin rueda, y llegaron al continente americano sin domesticar un caballo. Incluso el carro de guerra, que durante mucho tiempo fue símbolo de los asuntos militares en China, fue traído a este territorio por los pueblos blancos, quienes lo inventaron y lo utilizaron ampliamente en sus campañas de conquista. Tomemos la conquista de la India por parte de los arios, las grandes guerras del Antiguo Egipto y las guerras del período arcaico de la civilización griega,- todos ellos están directamente relacionados con la superarma de estos siglos: el carro de guerra.
La palabra "raza" debe su origen al sánscrito, la lengua de las tribus arias de ese período en el que se acababa de formar la comunidad de lenguas de la familia lingüística indoeuropea (indo-aria), la época en la que todavía no había diferencias entre los pueblos y solo se establecía la unidad biológica de origen y hábitat. una base de conexión entre las personas.
La palabra "raza" en Europa aparece por primera vez sólo en la era de los grandes descubrimientos geográficos, en el siglo XIV - en Italia y España, luego a finales del siglo XVI - en Francia. Aparece en Inglaterra en el siglo XVII y en Alemania en el siglo XVIII. Su significado cambió gradualmente de la clasificación de razas de animales domésticos a un término universal para identificar comunidades de objetos biológicos, incluidos los humanos.
En esta capacidad, el término "raza" ya ha sido utilizado por el fundador de la clasificación biológica universal Carl Linnaeus, quien también clasificó las razas humanas, destacando cuatro: blanco, amarillo, rojo y negro. Además, dio no solo características antropológicas, sino también psicológicas de ciertas razas (la gente de América es colérica, Europa es optimista, Asia es melancólica y África es flemática).
Posteriormente, la doctrina de las razas fue desarrollada por los destacados científicos J. Buffon e I. Blumenbach, pero el científico ruso I. Ye. Deniker completó la formalización de los estudios raciales como ciencia, en 1900 publicó el libro "Razas humanas". Este trabajo, todavía considerado un clásico en antropología, fue el primero en formular un marco para evaluar las diferencias entre diferentes razas. En antropología, surgió una clasificación racial, basada en una metodología científica que incluye un análisis comparativo integral de datos antropométricos humanos.
A partir del estudio de grandes cantidades de datos, de acuerdo con las mediciones realizadas entre representantes de grandes razas, los antropólogos han identificado combinaciones estables de rasgos externos, sobre la base de las cuales se determinaron razas pequeñas que forman parte de las grandes. Los rasgos estables y de larga data se extienden sobre vastas áreas casi continuamente, como el color de la piel, la forma del cabello, el grado de aplanamiento o protuberancia facial. Entre la gran raza blanca se pueden distinguir varias razas pequeñas, unidas en grupos. En la etnia rusa, las razas tan pequeñas como los nórdicos, los báltidos y los pónidos del norte son las más representadas.
Al estudiar la raza, se debe tener en cuenta el hecho de que la mayor parte de la terminología antropológica fue creada por científicos occidentales y, por lo tanto, la especificidad de Rusia se refleja en ellos mucho menos de lo que se han estudiado las razas de Europa occidental y central. En el período soviético, el estudio de la imagen racial de Rusia se llevó a cabo dentro de los estrechos límites de la censura científica, lo que supuso la creación de su propio aparato científico y terminológico, que coincide débilmente con el global.
Como resultado, con el fin de crear un campo unificado de conocimiento sobre las razas, en los últimos años ha habido un proceso de adaptación de la información recopilada en Europa y Rusia, y la unificación de los tipos raciales. Así, por ejemplo, el término "pontidio", introducido por el antropólogo soviético V. V. Bunak, utilizado para denotar una versión de la raza mediterránea localizada en Rusia, se ha utilizado durante mucho tiempo en todo el mundo, y el término "raza Ladoga" utilizado por el científico estadounidense KS Kuhn para designar el tipo antropológico del norte de Rusia, cercano a los nórdicos, también se utilizó en la ciencia soviética.
La antropología soviética, a su vez, generó sus propias características, principalmente descriptivas, de los tipos raciales de Rusia. T. I. Alekseeva, la antropóloga más grande de nuestro país, dedujo los siguientes complejos principales: Valdai-Upper Dnieper - extendido desde Dvina y Neman hasta los tramos superiores del Dnieper y las fuentes del Volga, Europa central y oriental - común en el Oka y sus afluentes, los tramos superior y medio del Volga, los tramos superiores del Don, el Dnieper, generalizados en los tramos medios del Dnieper y los tramos superiores del Southern Bug, así como una serie de otros complejos antropológicos menos importantes. Incluso a partir de un familiarizado con esta clasificación, se puede ver la naturaleza algo escolástica de los estudios raciales soviéticos, que preferían la naturaleza descriptiva de la investigación y temían cualquier paralelismo con las escuelas extranjeras "poco fiables".
Dentro de cada grupo racial o raza menor, además, existen muchos más tipos raciales locales, pero en general toda su diversidad puede clasificarse dentro de estos límites.
Sobre la clasificación racial de una persona, la relación de la raza con la cultura, la psicología, así como las características raciales del pueblo ruso y mucho más, continuaremos hablando en el próximo artículo.
