“Lo que fue, es lo que será y lo que se hizo es lo que se hará, y no hay nada nuevo bajo el sol”: estas palabras del Libro bíblico del Eclesiastés encajan perfectamente con las expectativas escatológicas de los cristianos. En casi todas las épocas, especialmente durante los cataclismos sociopolíticos, los creyentes rusos temían el fin del mundo y esperaban la llegada del Anticristo.
Incluso el apóstol Juan el Teólogo, en su epístola conciliar, advirtió que “vendría el Anticristo”, y el miedo a este evento dejó una huella en toda la cultura cristiana medieval. Poco después del bautismo de Rusia, muchos esperaban el fin del mundo, en 999 y 1000 años desde el nacimiento de Cristo. La imagen del Anticristo como un enemigo exitoso y perseguidor de cristianos se hizo especialmente popular después del fracaso de las Cruzadas. Se creía que era de Tierra Santa de donde llegaría la noticia de la aparición del "hijo de perdición" predicha por el apóstol Pablo.
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En Kievan Rus, se conocieron muchas obras que describen el futuro fin del mundo, por ejemplo, "La Palabra sobre Cristo y el Anticristo" de Hipólito de Roma. Además de los libros aprobados por la iglesia, también se leyeron los apócrifos. Su influencia se puede encontrar, por ejemplo, en El paseo del abad Daniel (siglo XII), donde se dice que el Anticristo debe nacer en Capernaum, una ciudad que rechazó a Cristo. Difundir en las tierras rusas y francamente fantásticas leyendas sobre el "nacimiento del Anticristo".
Estas historias probablemente fueron traídas a Rusia desde el exterior, desde el oeste. Sin embargo, el miedo al Anticristo se estableció firmemente, convirtiéndose en un "compañero constante de Rusia". Hablaron de niños que, inmediatamente después de nacer, comenzaron a hablar, murieron y resucitaron, y también realizaron otros milagros. Este motivo folclórico probablemente se basa en los hechos reales del nacimiento de los monstruos. Por ejemplo, en el Cuento de años pasados del año 1065, se dice sobre un niño encontrado en el río Setoml cerca de Kiev con "partes vergonzosas" en su rostro.
Ángeles Negros
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El aumento de las expectativas del Anticristo tuvo lugar alrededor de 1492, cuando faltaban 7 mil años desde la creación del mundo. El hecho de la rendición de Constantinopla a los musulmanes convenció al pueblo ruso ortodoxo de que la vida en la tierra debería terminar pronto.
Sin embargo, la escatología popular experimentó un verdadero florecimiento en el siglo XVII. En 1648 se publicó en Moscú el Libro de la fe. Su autor, Kiev hegumen Nathanael, consideraba al Papa el Anticristo y esperaba el fin del mundo en 1666. Así, en el momento del cisma de la iglesia provocado por la reforma del Patriarca Nikon, el grado de expectativas apocalípticas en la sociedad ya era muy alto. Los Viejos Creyentes consideraban al propio Nikon como el Anticristo. Los defensores del doble dedo contaron sus visiones, en las que Nikon estaba acompañada por "ángeles negros", y por la noche el patriarca supuestamente discutió con Satanás cómo destruir la Santa Rusia. El mismo nombre Nikon (Nikitios en griego) el mayor de Joachim, de acuerdo con las reglas de isopsephia, elevado al "número de la bestia" - 666.
Alrededor de 1666, cuando se celebró el Gran Concilio de Moscú, que condenó a los cismáticos, una ola de autoinmolaciones colectivas se extendió por todo el país. La secta extrema de los "kapitonovitas" estaba lista para ver al Anticristo literalmente en todos: un funcionario zarista o un extranjero que pasaba por la aldea podía pasar por el "hijo de la destrucción". La imagen del Anticristo alcanzó el grado extremo de "despersonalización" en la secta de corredores - Viejos Creyentes-bespopovtsy, que se refugiaron en los bosques cerca de Yaroslavl y en Siberia. Consideraban que la institución misma del poder estatal con sus leyes y censos de almas imponibles era el "Anticristo espiritual". La única forma de seguir siendo cristianos, en su opinión, era existir en una posición clandestina, sin cumplir con las obligaciones civiles.
Junto con esto, en la era del cisma, se desarrolló la línea "fantástica" de ideas sobre el Anticristo. El protópopo Avvakum, por ejemplo, describió al "Anticristo, un perro rabioso" de la siguiente manera: "Su carne es hedionda y muy mala, exhala fuego por la boca y una llama pestilente emana de sus fosas nasales y oídos". El motivo de cuento de hadas se puede rastrear en la "Leyenda del Anticristo", que era común entre los cismáticos del pueblo de Pinyuzhansky: "El Anticristo llegará pronto. Él ya ha nacido, nacido de la familia real. Se encuentra en una montaña de piedra, detrás de 12 puertas de hierro, detrás de 12 cerraduras de hierro. El hambre lo atormenta, no tiene nada que beber allí, así que roe esas puertas con cerraduras. Siete puertas roídas, solo quedan cinco ".
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Reyes del apocalipsis
De los zares rusos, los cismáticos consideraron con mayor insistencia a Pedro I el Anticristo, bajo el cual se intensificó la persecución de los Viejos Creyentes. Los sectarios afirmaron que el zar ruso supuestamente recibió una bendición del Papa. Además, sus libros proporcionaron cálculos basados en la profecía bíblica. Según ellos, resultó que siete zares iban a ser reemplazados en el trono de Moscú, y el octavo, Pedro el Grande, era supuestamente el rey del apocalipsis.
Otro grupo de cismáticos agregó otros 33 años de la vida terrena de Jesucristo a la fecha sagrada “1666”. Recién en 1699, el zar Pedro, al regresar de un viaje por Europa, inició sus transformaciones, que sacudieron los cimientos de la piedad moscovita. Estos eventos alarmaron no solo a los Viejos Creyentes. En 1700, la orden Preobrazhensky recibió una denuncia del escritor de libros Grigory Talitsky. Bajo tortura, confesó que había redactado una carta en la que identificaba al soberano ruso con el Anticristo. Talitsky creía que rendir homenaje a Peter era un pecado. Instó al pueblo ortodoxo a encontrar un nuevo rey llamado Miguel para derrocar a Pedro. Después de la ejecución de Talitsky, el locum tenens del trono patriarcal, el metropolitano Stephen, incluso se vio obligado a compilar un libro sobre el Anticristo para convencer a la gente de que su venida aún no se había producido. Sin embargo, no todo el mundo estaba convencido. Las personas supersticiosas identificaron a la madre de Peter, Natalia Naryshkina, con una ramera que se suponía iba a dar a luz al Anticristo. Y explicaron los ataques convulsivos característicos de Pedro por el hecho de que "un espíritu inmundo lo quebranta". En los "Apocalipsis" ilustrados de principios del siglo XVIII, el Anticristo se representaba a menudo como parecido a Pedro el Grande. Una nueva ola de miedos escatológicos surgió a principios del siglo XIX. La asociaron con el nombre de Napoleón Bonaparte. En 1806, el Santo Sínodo Ruso, - publicó el "Anuncio", elaborado con la participación de un predicador cercano al zar Platon Levshin. El documento se leía a la gente en las iglesias después de la liturgia los fines de semana. Se dijo sobre Napoleón que él “pensaba unir a los judíos, esparcidos por toda la faz de la tierra por la ira de Dios, y ordenarlos para derrocar a la Iglesia de Cristo y (¡oh, terrible insolencia, superando la medida de todas las atrocidades!) a la proclamación del Falso Mesías en la persona de Napoleón ".
El emperador francés no fue llamado "oficialmente" el Anticristo, pero muchos creyentes lo leyeron entre líneas. Es de destacar que los Viejos Creyentes compartían este punto de vista con los "Nikonians". Un monumento notable de la "escatología" cismática es el manuscrito "La leyenda de Napoleón el Anticristo", supuestamente escrito después de 1815. Su autor predijo la restauración de Bizancio por los zares rusos Constantino y Miguel, el regreso de Napoleón al trono y su posterior lucha con el "estado de Constantinopla".
No es de extrañar que en el siglo XX la imagen del Anticristo, que tenía tantas "hipóstasis", se convirtiera una vez más en una ocasión para la especulación política en Rusia. Por un lado, la autocracia rusa fue declarada el "poder anticristo", por el otro, las fuerzas revolucionarias que se le oponían. Los Viejos Creyentes tampoco traicionaron sus tradiciones, quienes constantemente declararon a Lenin, Stalin e incluso Gorbachov el Anticristo.
Revista: Misterios de la historia №21. Autor: Anton Tambovtsev
