NOIN-ULA. El cementerio de los hunos (Xiongnu) se encuentra en las montañas Noin-Ula en el norte. partes de Mongolia, entre Ulan Bator (130 km al norte) y Kyakhta.
Los cementerios en las montañas Noin-Ula fueron descubiertos en la década de 1920 por el explorador ruso Pyotr Kuzmich Kozlov, colega y discípulo de Nikolai Mikhailovich Przhevalsky. Estos montículos pertenecen a los Xiongnu, un pueblo que en el siglo III a. C. mi. creó un estado poderoso en Asia Central. En la literatura europea, a los Xiongnu a veces se les llama "hunos", aunque esto no es del todo correcto: las incursiones invasoras de los hunos en Europa tuvieron lugar a finales del siglo IV. norte. e., cuando el estado de Xiongnu ya había dejado de existir.
Según el Centro de Relaciones Públicas de la SB RAS, desde 2005, una expedición del Instituto de Arqueología y Etnografía de la SB RAS trabaja en las montañas Noin-Ula. En 2009, los arqueólogos descubrieron el llamado montículo "real" en el valle de Suzzukte, luego de que su superficie fuera examinada con equipo geofísico. "Por iniciativa del académico Mikhail Ivanovich Epov, los geofísicos han estado cooperando con nosotros durante varios años", señaló N. V. Polosmak, "El doctor en ciencias geológicas y mineralógicas, Pyotr Georgievich Dyadkov, trabajó en nuestra expedición". Una característica de los kurgans Noin-Ula es que contienen objetos hechos de materiales orgánicos, casi de la misma forma que los de Pazyryk, pero por diferentes razones. Además del clima severo, esto se vio facilitado por la gran profundidad de los entierros, poderosas cámaras funerarias hechas de pino y suelo arcilloso. En el entierroque data de la primera década del siglo I d. C., se descubrieron numerosos fragmentos de textiles: tejidos de seda y lana con bordados, elementos de vestimenta, así como preciosos lacados, joyas de oro, productos de jade.
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Como N. V. Polosmak, originalmente la tela era un bulto informe cubierto con arcilla. Los principales expertos de Moscú y Novosibirsk, encabezados por una restauradora de la más alta categoría, Natalya Pavlovna Sinitsyna, del Museo del Kremlin de Moscú, que en un momento restauró la ropa de los zares rusos, comenzaron la restauración. Con ella trabajaron su equipo de restauradores, así como especialistas del Instituto de Arqueología y Etnografía SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets y Elena Shumakova. "No creo que nadie podría haber hecho este trabajo mejor", Natalya Viktorovna agradeció la restauración de las telas de los túmulos funerarios de Noin-Ula. “Estas son obras maestras únicas dignas de los mejores museos del mundo”, cree el arqueólogo.
Resultó que algunas de las telas artísticas no pertenecían a los Xiongnu, pero probablemente se hicieron en el territorio del Punjab moderno en los estados indo-saka (indo-escitas) que existían antes del surgimiento del Imperio Kushan allí. “Los hunos controlaban la Gran Ruta de la Seda y utilizaron los dones de muchas civilizaciones. En general, en la antigüedad, las personas eran mucho más móviles de lo que imaginamos hoy, señaló Natalya Viktorovna. "La belleza de los hallazgos es que estos tejidos podrían haber sobrevivido solo donde fueron encontrados, y en el lugar de origen no existen condiciones para su conservación durante dos mil años". Uno de estos hallazgos de "tránsito" fue una alfombra bordada. Según los científicos, representa la procesión de culto de los zoroastrianos. Todos los participantes en la procesión son hombres armados:cada zoroastriano se consideraba un guerrero de la Luz e identificaba su fe con la guerra contra la Oscuridad. “Esta es claramente una escena sagrada: sus participantes tienen expresiones solemnes y severas en sus rostros, sus manos están levantadas en un gesto de adoración. Totalmente armados, llevando un caballo con ellos, se dirigen al altar, en el que arde el fuego, uno de los componentes principales del culto zoroástrico, un elemento natural sagrado y un objeto de culto”, comenta NV Polosmak. Delante del altar se encuentra presumiblemente un sacerdote, en cuyas manos un hongo - según Natalya Viktorovna, este (el hongo) es el componente principal de la bebida sagrada "haoma" o "soma", que causa la iluminación divina y el éxtasis creativo.en el que arde un fuego, uno de los componentes principales del culto zoroástrico, un elemento natural sagrado y un objeto de culto”, comenta N. V. Polosmak. Delante del altar se encuentra presumiblemente un sacerdote, en cuyas manos un hongo - según Natalya Viktorovna, este (el hongo) es el componente principal de la bebida sagrada "haoma" o "soma", que causa la iluminación divina y el éxtasis creativo.en el que arde el fuego, uno de los principales componentes del culto zoroástrico, un elemento natural sagrado y un objeto de culto”, comenta NV Polosmak. Delante del altar presumiblemente se encuentra un sacerdote, en cuyas manos un hongo - según Natalya Viktorovna, es el componente principal de la bebida sagrada "haoma" o "soma", que causa iluminación divina y éxtasis creativo.
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Según el acuerdo con Mongolia, los valores culturales encontrados en su territorio se devuelven después de la restauración y el estudio. Los investigadores del Instituto de Arqueología y Etnografía SB RAS los preparan cuidadosamente para el transporte, se reúnen y controlan la carga en territorio mongol. El presidente de la Academia de Ciencias de Mongolia, Batboldin Enkhtuvshin, que visitó Novosibirsk, aseguró a la dirección de SB RAS que los tesoros se mantendrían en óptimas condiciones de almacenamiento y accesibles para su inspección, especialmente desde que en 2011 el mundo de habla mongol celebra el 2200 aniversario del estado de Xiongnu.
