“Esta maravillosa isla está rodeada por el océano; no hay necesidad de nada; no hay robo, no hay enemigos al acecho en una emboscada. No hay nieve; no hay sequía en verano ni heladas en invierno, sino que reinan la paz y la armonía inquebrantables, y el maravilloso calor de la eterna primavera. Hay muchas flores: lirios, rosas y violetas; el manzano allí juntos da a luz flores y frutos en la misma rama. Un niño y una niña viven allí juntos sin inmundicia ni vergüenza. Allí se desconoce la vejez; no hay necesidad, no hay enfermedad, todo es alegría. Nadie guarda nada para sí mismo.
"Hechos de los reyes de Gran Bretaña"
Este extracto de una traducción poética gratuita al bretón de uno de los libros en latín más importantes, las crónicas del ciclo de Arthur "Historia Regum Britanniae", pertenece a Guillaume Rennes y fue realizado por él en 1234. La propia Historia Regum Britanniae fue creada por el cronista galés Galfrid de Monmouth antes, en 1130-1138. Ella describió la historia más antigua de Gran Bretaña, comenzando con Bruto, el bisnieto de Eneas de Troya. Esta fuente, probablemente, es la que mejor caracteriza las ideas imperantes en aquellos días sobre la Isla o Islas de los Bienaventurados o, como también se les llama, felices, bienaventurados, inmortales, etc. Y aunque Galfrid aseguró que utilizó el documento original en el idioma al momento de trabajar en el libro. Británicos, que recibieron como regalo del archidiácono Walter de Oxenford, "el marido de los más sabios",muchos estudiosos de esa época le atribuyen el estigma del engaño y el engaño. Se decidió casi por unanimidad que este documento británico "original", como los hechos que Galfrid escuchó "en muchas conversaciones" con Walter, eran meras invenciones y fabricaciones. No obstante, este libro y sus traducciones adaptadas a varios idiomas, incluidas las Actas de los Reyes de Gran Bretaña, se han leído en voz alta y se han debatido con bastante seriedad durante varios siglos en toda la Europa civilizada.leído en voz alta y discutido con bastante seriedad durante varios siglos en toda la Europa civilizada.leído en voz alta y discutido con bastante seriedad durante varios siglos en la Europa civilizada.
Además de la Historia Regum Britanniae y sus múltiples variaciones (solo en latín 200 manuscritos del libro en sí, sin contar sus traducciones), hubo otras obras en la Edad Media que nos hablan de la Isla o las Islas de los Bienaventurados. Una de estas descripciones se da en el poema del ciclo de Arturo "La vida de Merlín", escrito por el mismo Galfrid de Monmouth en 1148-1150:
La información sobre la Isla de los Benditos se puede obtener del texto en latín del siglo X o XI. El viaje de San Brendan, que se remonta al siglo VI. norte. mi. Esta obra se hace eco de la "Historia Regum Britanniae": en ambas el monje Barrint (Barrind) señaló el camino de los héroes hacia la Isla de los Bienaventurados. Sin embargo, si la autenticidad del libro de G. Monmouth fue cuestionada casi desde el momento de su aparición, lo más probable es que The Voyage of Saint Brendan describiera el viaje real por el mar del famoso santo irlandés, el santo patrón de la gente de mar, nacido entre 484 y 486. en Traley en el condado de Kerry (Irlanda).
A continuación se muestran algunos extractos de este trabajo:
“Al caer la tarde, se encontraron frente a un velo de niebla tan alto como se podía ver. El procurador dijo a San Brendan: "Esta niebla rodea la isla que has estado buscando durante siete años". Después de una hora de viaje, una luz brillante los iluminó y el barco aterrizó en la orilla.
Cuando bajaron del barco, vieron una amplia llanura llena de árboles, dando frutos como en otoño. Mientras caminaban por esta tierra, la noche nunca los sorprendió. Comieron los frutos como quisieron y bebieron de los manantiales, y caminaron durante cuarenta días, pero no pudieron encontrar el límite de la tierra.
La mayoría de los estudiosos modernos de la literatura medieval británica creen que los textos anteriores y otros sobre Avalon se basaron en las leyendas y mitos de los antiguos celtas, que nos han llegado principalmente en forma de sagas irlandesas y leyendas galesas. Estas sagas se registraron en los siglos VIII-XII. sobre la base de monumentos perdidos anteriores, así como de tradiciones orales transmitidas de generación en generación.
Detengámonos en algunas de estas sagas. Quizás la referencia más realista (en la medida de lo posible en los mitos) a las Islas de los Inmortales está contenida en la saga "Battle of the Mag Tuired", que cuenta la historia de la batalla entre los fomorianos (la tribu de la diosa Domnu) y los Tuatha de Danann (la tribu de la diosa Danu), y en una extensa compilación Siglo XII. "Libro de las conquistas de Irlanda".
Según estas fuentes, los fomorianos eran los habitantes más antiguos de Irlanda. Siempre vivieron aquí, de vez en cuando escondiéndose de los conquistadores en la "tierra de los fomorianos" y en la misteriosa isla "con una torre de cristal", la Isla de Cristal o Inis Vitrin, donde se encontraba la residencia de sus gobernantes (Tetra, Balor, etc.). Con el nombre de Tetra, a veces se llamaba a la Tierra de los Benditos en el oeste del océano.
Tuatha de Danann fue considerado el penúltimo (quinto) de los grupos de conquistadores de Irlanda. Venían de las islas del norte, donde estaban llenos de sabiduría druídica y conocimiento mágico. Esto es lo que se dice sobre esto en una de las variantes (hay tres de ellas) "Battle of the Mag Tuired":
“En las islas del norte de la tierra, había tribus de la diosa Danu, y allí aprendieron sabiduría, magia, conocimiento de los druidas, encantamientos y otros secretos, hasta que superaron a las personas expertas de todo el mundo.
En cuatro ciudades, comprendieron sabiduría, conocimiento secreto, arte diabólico: Falias y Gorias, Murias y Findias …”.
En The Battle of the Mag Tuired y otras sagas irlandesas, los Tuatha de Danann se describen como una raza divina de inmortales y hechiceros.
Los fomorianos eran los mismos magos, hechiceros y, aparentemente, hígados largos. Sin embargo, los datos sobre este puntaje son fragmentarios y contradictorios, así como toda otra información sobre los fomorianos, los habitantes más misteriosos de Irlanda, según algunas leyendas, que vivieron en la tierra mucho antes de la aparición de los dioses.
Los Tuatha de Danann y los Fomorians fueron los únicos habitantes históricos (al menos mencionados en el "Libro de las Conquistas de Irlanda") de la misteriosa tierra al norte o al oeste. Todas las demás leyendas irlandesas y galesas cuentan más sobre héroes míticos: los habitantes de la Tierra Prometida, cuya existencia no se puede probar.
Una gran cantidad de información sobre las Islas Mágicas y los viajes al extranjero a ellas está contenida en las sagas irlandesas de la serie "Voyages". El más famoso de ellos es "El viaje de Bran (hijo de Febal)", siglos VIII-IX. Cuenta la historia del rey guerrero Bran, que llegó a Emine: la isla Apple o la isla de las mujeres. Una vez, Bran escuchó una maravillosa música sobrenatural. Era tan hermosa que se quedó dormido, fascinado por ella. Al despertar, vio frente a él una rama de manzano con flores. Pronto una mujer con un vestido extraño llegó a su palacio y cantó una canción sobre la isla de Emine, donde no hay invierno, no hay dolor, no hay necesidad, donde hay eterna primavera y reinan la alegría y la diversión:
La mujer llamó a Bran a esta isla y desapareció. La rama de manzano también desapareció con ella. A la mañana siguiente, Bran equipó una flota y partió en busca de la isla Emine. Manannan lo recibió en un carro en el mar. Se dirigió a Bran con el siguiente discurso:
Bran pronto aterrizó en la isla de Emine y pasó un año allí. Él y sus compañeros comenzaron a añorar Irlanda y decidieron regresar. Cuando la flota de Bran aterrizó en sus costas nativas, les dijo a los habitantes su nombre y en respuesta escuchó que Bran, el hijo de Febal, llevaba mucho tiempo muerto, que, según las leyendas transmitidas de generación en generación, se había hecho a la mar hace muchos siglos y no regresó. El compañero de Bran, Nekhtan, saltó por la borda, pero tan pronto como pisó el suelo, inmediatamente se convirtió en un anciano débil y luego se convirtió en polvo. Entonces Bran hizo retroceder la flota y zarpó de Irlanda para siempre.
En otras sagas de la serie Voyages: Voyage of Mayle-Duin's Boat (siglos VIII-X), Voyage of Snedgus y Mac Riagly (siglos IX o X), Voyage of O'Horr's Boat, basada en el original del siglo VIII.., también se describen las Islas de la eterna juventud y felicidad. Sus nombres son variados y significativos: "La tierra o el país de los jóvenes", "El gran valle", "La tierra o la tierra de los vivos", "El valle de los placeres", "El país de las mujeres" …
Detengámonos en la fascinante saga "Navegando en el barco Mayle-Duina". Cuenta la historia de cómo el jefe Mayle-Duin decidió vengarse de los piratas que mataron a su padre. Construyó una gran kurrah, se llevó a 60 guerreros con él y se dirigió hacia el oeste en su búsqueda. Mayle Duin visitó muchas islas, donde conoció aves gigantes, hormigas y otros animales y demonios míticos. Visitó muchas ciudades y países inusuales y finalmente llegó a la Isla de las Mujeres.
La isla era una amplia llanura, "no cubierta de brezos, sino de hierba suave y continua". La vida en la isla duraba para siempre, nadie conocía ni la vejez ni la enfermedad. Ni Mayle-Duin ni sus compañeros tenían que preocuparse por nada. Conocieron a la reina y sus diecisiete hijas. Las mujeres festejaron con los viajeros y compartieron cama con ellos. Luego empezaron a persuadirlos de que se quedaran en la isla para siempre, para que "el tiempo no los tocara y cada uno conservara su propia edad".
En la saga "El viaje de Bran (hijo de Febal)", la relación de Bran con las Islas de los Inmortales comenzó cuando escuchó una música maravillosa y vio una rama de manzano sembrada de flores. El viaje de Mail-Duina también habla de una manzana que proporcionó a los viajeros comida y bebida durante cuarenta días y cuarenta noches.
Motivos similares se encuentran en muchas otras tradiciones irlandesas y galesas. En consecuencia, la música "divina", "sobrenatural", una rama de manzano y una manzana capaz de alimentar a cualquiera (permaneciendo siempre íntegro) son atributos integrales de la isla misteriosa, que la gente puede oír, ver y saborear. Por tanto, no es casualidad que la palabra "manzana" o "manzana" aparezca en muchas variantes de los nombres de las Islas de los Benditos: Eminem-Ablah (Celtic Ablach - manzana), Avallon (Abal - manzana, Gael. Ubhal - manzana, Brit. Afal - manzana), Inis Avallon (Ynis yr Afallon - British Afal - manzana, Ynis - isla; Inis Afalon - Breton. Afal - manzana, Inis - isla), Insula Avallonis o Insula Pomorum (en latín insula Avallonis, insula pomorum - isla Avallon o isla Apple) …
Una de las leyendas donde se describe con más detalle Apple Island (en ella aparece más bien como un país) es la saga "Las aventuras de Cormac en la tierra prometida":
El país prometido - Tir Tangire también se describe en las leyendas "Las aventuras de Konla el Rojo" (c. 1110), "Las aventuras del arte, el hijo de Kon" (principios del siglo XV), "Oisin in Tir Na-N-Og" (tradición oral, grabada en 1887), The Disappearance of Kondla, Matchmaking to Etain y muchas otras sagas irlandesas. Esto es lo que la saga Adventures of Konla the Red tiene que decir sobre esto:
Hay una leyenda especial que cuenta los viajes de Art y su padre, Konn de las Cien Batallas, a la Tierra Prometida: "Las aventuras del arte, hijo de Konn". A diferencia de Konla, ambos regresaron sanos y salvos de este viaje.
Así es como se describe la Isla de los Felices en esta saga:
La leyenda "Oisin in Tir Na-N-Og", que narra el matrimonio de Oisin (en la tradición escocesa de Ossian), hijo del famoso líder y sabio guerrero Finn MacCumal, que vivió en el siglo III bajo el rey Cormac MacArth, con la hija del rey. Country of Youth Niam (o, según otras versiones, simplemente la Reina de la Juventud). Aquí hay un fragmento de él:
Sin embargo, Oisin regresó a Irlanda en un caballo mágico, que le dio la reina, y accidentalmente tocó el suelo con su pie. E inmediatamente se postró sobre ella, convirtiéndose en un anciano ciego.
norte
Esta leyenda es otra confirmación de que los celtas irlandeses consideraban las Islas de los Benditos como un lugar donde el tiempo no fluye como en la tierra de las personas.
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Entonces, ¿qué es Avalon, un país realmente existente o las ideas de los antiguos celtas sobre un mundo diferente y el más allá? Aquí coinciden las opiniones de la mayoría de los expertos en el campo del folclore irlandés y galés: la Tierra Prometida siempre ha sido sólo un producto de la imaginación de personas que luchan por una vida mejor y creen en una vida futura. Sin embargo, veamos si los argumentos a favor del "Avalon geográfico" - una isla, islas o un país entero que alguna vez estuvo en la Tierra y luego desapareció en las profundidades del océano como resultado de una inundación, terremoto o algún otro desastre natural, son tan infundados. como la Atlántida de Platón.
Para empezar, los mapas medievales al oeste de Irlanda mostraban a Guy Brasil (Guy Brasil), la isla del herrero Goffanov, que supuestamente surgía de las profundidades del mar una vez cada siete años. La fe en Guy Brasil en la Edad Media era tan grande que los navegantes que descubrieron Sudamérica creyeron haberla encontrado.
La existencia real de la tierra misteriosa en el oeste parece ser evidenciada por "El viaje de San Brendan", las sagas irlandesas de la serie "Voyage" y algunas otras leyendas. Sin embargo, según muchos, estas obras probablemente reflejan los viajes reales en el mar de personajes históricos individuales, por ejemplo, el santo patrón de los marineros, el irlandés Saint Brendan, según los Anales de Ulster (manuscritos de los siglos VI-XV), nacidos entre 484-486. en Trailey en el condado de Kerry (Irlanda), quien fundó el monasterio de Clonferth en el condado de Galway y murió en 564.
Los viajes de San Brendan describen las muchas islas, icebergs, animales marinos y otras maravillas que supuestamente vieron Brendan y sus camaradas. El famoso viajero e investigador irlandés Tim Severin, que analizó los textos de los viajes, llegó a la conclusión de que en realidad describen un viaje a la costa noroeste de Canadá. Habiendo construido una réplica del barco de Brendan, un barco de dos mástiles revestido de cuero, un grupo de entusiastas dirigido por Severin en 1976-1977. Lo siguió a lo largo de la ruta prevista de Brendan. Se encontraron con muchas islas, icebergs, así como con animales marinos, que son similares a los descritos en "Voyage". Por supuesto, la isla mítica nunca se encontró. Pero desde entonces han pasado casi dos mil años y podría haber pasado cualquier cosa. Pero el mismo hechoTimothy Severin considera muy probable que el viaje de San Brendan pudiera haber ocurrido realmente.
Los verdaderos personajes históricos Bran, Mail-Duin, Snedgus, McRiagl, O'Horr se convirtieron en los héroes de las sagas irlandesas de la serie "Swimming". El primero de ellos era el rey de Bretaña, el segundo era el hijo del rey Ailil y una monja, el resto eran monjes itinerantes, como los héroes de muchas otras leyendas ("Las aventuras de Cormac en la tierra prometida", "Las aventuras de Konla el rojo", "Las aventuras del arte, hijo de Kon", " Oisin in Tir Na-N-Og "y otros); sin embargo, no en todos los casos esto se puede decir con absoluta certeza.
Por lo tanto, no estamos hablando aquí de una pequeña isla en el océano, sino de todo un archipiélago de grandes islas. Algunos investigadores lo comparan con las islas del Caribe: Cuba, Haití, etc. En mi opinión, tal comparación no es del todo correcta: Emine era, ante todo, un país “mágico” en el que vivían inmortales, magos y brujos. Y las islas descubiertas en el Caribe varios siglos más tarde fueron habitadas por indios comunes.
Una buena confirmación de la existencia real de la Isla o las Islas de los Inmortales es la saga irlandesa "La batalla de Mag Tuired". Permítanme citar una vez más un extracto de él, que se citó anteriormente:
Y aquí está la continuación de este pasaje:
El fragmento anterior y todo el resto de información contenida en la saga sobre la tribu de la diosa Danu nos da la confianza de que las misteriosas islas del norte fueron habitadas por los antepasados históricos de los irlandeses, que gobernaron este país durante varios milenios (hasta 1700-1000 a. C..). En algunas leyendas se los describe como dioses, en otras, como demonios, por ejemplo, en el ya mencionado "Libro de las Conquistas de Irlanda". Algunos eruditos medievales los atribuyeron a semidioses, otros a demonios divinos, mientras que otros los consideraban personas comunes que llegaron a Irlanda desde el territorio de la Grecia moderna. Pero a pesar de todo esto, la tribu de la diosa Danu, aparentemente, vivió en Irlanda y la vecina Gran Bretaña durante no menos tiempo del que ha pasado desde la formación del Sacro Imperio Romano Germánico hasta la actualidad.
Era una civilización poderosa con una gran cantidad de talentosos científicos, arquitectos, constructores, músicos, artistas y con todas las características del gobierno democrático con igualdad de derechos para hombres y mujeres. Trajeron consigo a Irlanda desde las "islas del norte" cuatro objetos mágicos: la piedra Lia Fal, la lanza de Lug, la espada de Nuadu y el caldero de Dagda. Estos objetos formaron la base de las tramas de muchas obras de Arturovsky, o el ciclo del Grial de la literatura medieval. El tema de la búsqueda de Avallon y el Santo Grial estaba estrechamente asociado con ellos. Esto significa que los autores medievales creían en su existencia. ¿O tal vez tenían conocimiento sobre la Irlanda y Gran Bretaña prehistóricas, ahora perdidas e inaccesibles para nosotros?
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La opinión predominante entre los expertos es que la creencia de los antiguos celtas en las Islas de los Benditos refleja sus ideas sobre el más allá, y hay razones para ello.
En primer lugar, en las leyendas, Avalon a menudo se representa como una isla o tierra fantasmal, envuelta en niebla, inalcanzable para la mayoría de los mortales, donde solo caen héroes seleccionados, lo que enfatiza su diferencia con otras islas realmente existentes. Por ejemplo, St. Brendan's Voyage dice:
“Tal niebla nos rodeaba por todos lados que apenas podíamos distinguir la popa y la proa del barco. Después de una hora de navegación, la luz celestial brilló sobre nosotros …
… Con el inicio de la noche se encontraron frente a un velo de niebla que se extendía hasta donde alcanzaba la vista. El procurador dijo a San Brendan: … "Esta niebla rodea la isla que has estado buscando durante siete años".
En la saga "Las aventuras de Cormac en la tierra prometida" puedes leer:
En segundo lugar, la estancia en la isla de inmigrantes de la Tierra Prometida se asocia a menudo con el sonido de la música "de otro mundo", uno de los principales atributos del otro mundo. En El viaje de Bran (hijo de Febalus) y Las aventuras de Cormac en la tierra prometida, la música mágica proviene de la rama de la manzana:
“Un día, Bran deambulaba solo por su castillo cuando de repente escuchó música detrás de él. Se dio la vuelta, pero la música volvía a sonar detrás de él, y así era cada vez, sin importar cuánto se girara. Y tal era la belleza de la melodía que por fin se quedó dormido. Cuando despertó, vio cerca de él una rama de plata con flores blancas.
En tercer lugar, la propia isla, los edificios en ella, así como los inmigrantes de la Tierra Prometida se suelen representar separados del suelo por objetos hechos de bronce, que sirve como material "aislante" y al mismo tiempo "conductor" (una especie de "mediador" que realiza las mismas funciones que caballo, barco, etc.) entre el mundo humano y el otro mundo.
Entonces, en la saga "El viaje de Bran (hijo de Febal)" dice:
En la saga "Las aventuras de Cormac en la tierra prometida" leemos:
“Había una gran fortaleza en medio de la llanura con un muro de bronce alrededor. Había una casa de plata blanca en la fortaleza … Entonces Cormac vio otra fortaleza real y otra muralla de bronce alrededor.
En cuarto lugar, las leyendas dicen que muchos objetos (puertas, sillones, techos de casas, etc.) en las Islas de los Benditos, así como botes o barcos de inmigrantes de la Tierra Prometida están hechos de cristal, piedras y metales preciosos, plumas de diversas aves. y sus habitantes no visten túnicas típicas de los habitantes de la tierra. Estos son algunos de los extractos citados anteriormente de "Las aventuras de Konla la Roja" y "Las aventuras del arte, Son of Conn":
El cristal, las piedras preciosas, el oro, las túnicas de finas telas de seda y el brocado con bordados en oro son considerados por muchos expertos en el folclore celta como material producido en otro mundo. Entre los celtas-británicos, incluso la propia Isla de las Manzanas a veces se llamaba Isla de Cristal (Inis Vitrin) por la torre de cristal que se encuentra en ella.
En quinto lugar, en algunas sagas, por ejemplo, "El viaje de San Brendan", se dice que no hay cambio de día y noche en la isla (es decir, el día eterno continúa), lo que, según los partidarios del sobrenatural Avallon, es otro una propiedad importante del otro mundo:
Del pasaje anterior, queda claro que los habitantes de la Tierra Prometida no necesitaban comida ni bebida. Y este es un argumento adicional a favor de la ubicación sobrenatural de este país. Aunque para ser justos hay que señalar que en otras sagas, como "Las aventuras de Cormac en la tierra prometida" y "Las aventuras del arte, hijo de Conna", se dice que los habitantes de la Tierra de la Eterna Juventud aún comían, bebían vino y agua. Es cierto que lo hicieron de alguna manera no terrenal. Su comida eran manzanas que no disminuían de tamaño, el cerdo de Manannan, que era comido por todos en la mesa y que al mismo tiempo permanecía entero, y el caldero de Dagda podía alimentar a cualquier número de los presentes.
Finalmente, aquellos que apoyan la versión del hallazgo sobrenatural de las Islas de los Inmortales confían en el concepto científico generalmente aceptado con respecto a los dioses y héroes celtas. Aunque, en mi opinión, el último argumento no puede ser el principal argumento a favor de la ubicación sobrenatural de Avalon: este concepto puede resultar erróneo si se encuentra evidencia de la existencia real de, por ejemplo, los fomorianos, el rey Arturo o el Santo Grial. Además, está construido sobre una base inestable, ya que las leyendas celtas sobre Avalon hablan principalmente de la Tierra Mágica y no del reino de los muertos.
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Hay otro punto de vista interesante sobre la ubicación del país bajo las olas, que en muchos sentidos reconcilia a los partidarios de la ubicación geográfica y sobrenatural de Avalon. Sin embargo, contradice tan claramente nuestra comprensión actual de la Tierra y, en primer lugar, los resultados de los estudios geofísicos de sus esferas y conchas internas (la corteza terrestre, el manto y el núcleo) que durante mucho tiempo no me atreví a escribir sobre ella abiertamente. Pero tampoco pude evitar insistir en ello. Después de todo, hoy nadie puede dar fe de que, al final, no resultará ser correcto. Entonces, todo está en orden.
El famoso astrónomo británico E. Halley y el gran matemático L. Euler se tomaron en serio la idea de una Tierra hueca, que luego se describió en las obras de ciencia ficción de J. Verne "Un viaje al centro de la Tierra", SV Obruchev "Plutonio" y otros. En particular, E. Halley trató de explicar el movimiento de los polos magnéticos en nuestro planeta por la presencia de conchas que giran entre sí, y L. Euler asumió que hay agujeros en los polos norte y sur que conducen profundamente a la Tierra.
El investigador estadounidense Jan Lamprecht encontró una serie de evidencias de los exploradores polares R. Peary, F. Cook, D. Macmillan, R. Amundsen y G. Wilkins sobre la observación de tierras desconocidas en el Ártico. Además, F. Cook en 1908 supuestamente incluso logró fotografiar una tierra desconocida en el horizonte en un punto con coordenadas 84 ° 50 'N. sh. y 95 ° 36 'W. d.- unos cientos de millas de aproximadamente. Elsmar.
En 1908, W. D. "The Smoking God" de Emmerson, que cuenta la historia de la misteriosa aventura del noruego Olaf Jansen y su padre. A finales del siglo XIX. supuestamente nadaron hacia el norte y golpearon un agujero en la Tierra cerca del Polo Norte. Allí, los viajeros se encontraron con gigantes hospitalarios que vivían en la "edad de oro", visitaron muchas ciudades y pueblos (incluido el legendario Edén, que parecía descender de las páginas de la Biblia), conocieron a muchos habitantes del país subterráneo e incluso conocieron al sumo sacerdote, el gobernante. El inframundo. Y luego, habiendo superado los mares y océanos interiores, ¡nadaron fuera del agujero en el Polo Sur!
A primera vista, todo esto parece frívolo. Sin embargo, cuanto más cuidadosamente lea esta y otras obras similares, más le sorprenderá la similitud de la descripción del inframundo en ellas con las características de la Tierra Prometida. Y en ambos países no hubo prácticamente ningún cambio de día y noche (como nosotros, los habitantes del "mundo superior" estamos acostumbrados a verlo), estaban iluminados por una luz suave uniforme; en el caso de una Tierra hueca, provenía del núcleo. Tanto una como la otra "tierra" estaban en el norte y representaban una isla o lugar en el océano (la entrada al país subterráneo). Tanto ese como el otro la mayor parte del tiempo estuvieron ocultos a los navegantes: o estaban bajo las olas o estaban envueltos en una espesa niebla. Y en ambos países, el tiempo parece haberse detenido y las personas o "no personas" que vivían en ellos no envejecieron durante muchos siglos y milenios. Tanto la una como la otra "tierra" abundaban en piedras y metales preciosos. La descripción de la similitud del inframundo y la Tierra Prometida podría continuar …
Por supuesto, esto puede explicarse fácilmente por el hecho de que los autores de las obras en la tierra hueca estaban bien familiarizados con la mitología celta y antigua. Sin embargo, la Tierra hueca es casi la única racional y al mismo tiempo científica, sin la participación del misticismo, una explicación de adónde fueron los fomorianos después de su conquista por la tribu de la diosa Danu, y adónde fueron los mismos Tuatha de Danann después de su conquista por la gente, los descendientes de los hijos de Mil. Y partieron, según numerosas leyendas irlandesas y británicas, bajo tierra, donde establecieron sus asentamientos y al mismo tiempo se volvieron invisibles para la gente.
Este punto de vista refleja mi opinión de hace más de tres años. Ahora creo que el Tuatha de Danann navegó por el Océano Atlántico.
Hay una trama similar en las leyendas de muchos otros pueblos. Por ejemplo, entre los eslavos los pans vievichs pasan a la clandestinidad, en la mitología de los pueblos del norte, apoyados por la evidencia histórica y los resultados de las excavaciones arqueológicas, un chud aparece como un pueblo subterráneo (aquí también). En la literatura india antigua, los nagas y otros demonios son habitantes del mundo inferior. Lo más interesante es que, según todas estas leyendas, después de que los habitantes del mundo "superior", o la superficie de la Tierra, se van, los contactos entre ellos y las personas permanecen bajo tierra durante mucho tiempo, culminando en matrimonios mixtos de representantes de los mundos "superior" e "inferior". Y solo recientemente, hace varios siglos, su conexión se cortó abruptamente, y los habitantes del inframundo ya aparecen en forma de personajes de cuentos de hadas: hadas, duendes, gnomos y otras criaturas.
Si asumimos que la Tierra todavía está hueca por dentro, entonces es fácil de explicar el origen de muchos legendarios, ocultos a los ojos de personas, territorios, como Shambhala, Agharti (y aquí), ciudad-Kitezh y están ubicados dentro de las montañas, bajo tierra o bajo el agua y extremadamente raramente, e incluso entonces en tiempos lejanos, apareció a los ojos de las personas. Después de todo, no son muy diferentes de las colinas sid, tradicionalmente consideradas en Irlanda y Gran Bretaña como el lugar de residencia de los representantes de la tribu de la diosa Danu que han pasado a la clandestinidad.
La hipótesis de la Tierra hueca encuentra una confirmación inesperada en la ubicación ambigua de la Tierra Prometida en las tradiciones irlandesa y galesa. Por un lado, las Islas de los Inmortales se encuentran en algún lugar mucho más allá del mar; por otro lado, puedes llegar a la Tierra de la Eterna Juventud a través de pasajes subterráneos que comienzan en la ladera.
Autor: A. V. Koltypin
