El concepto de "ilusionismo" está ganando popularidad en el mundo, una idea bastante radical de que nuestra conciencia no existe en absoluto. Si esto es cierto, ¿por qué deberíamos estar tan conscientes?
Que es ilusionismo
El nombre de esta corriente filosófica no está accidentalmente en consonancia con la palabra "ilusionista", que usamos en el significado de "mago". El filósofo y escritor Keith Frankish, autor de Illusionism as a Theory of Consciousness y Ph. D. de la Universidad de Sheffield en el Reino Unido, explica el concepto de ilusionismo a través de trucos.
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Imagina: ves en el escenario cómo un mago realiza telequinesis, es decir, mueve objetos con el "poder del pensamiento". Puede ofrecer varias explicaciones para este fenómeno. La primera es que es real, bastante explicable desde el punto de vista de la ciencia, simplemente aún no hemos descubierto las leyes de la física que podrían dar una base racional para esto. El segundo es que el truco se hace con fenómenos físicos bien estudiados como el electromagnetismo. En este caso, el evento sigue siendo real. Finalmente, hay una tercera opción: decidir que todo esto es una ilusión y que no está sucediendo telequinesia, y luego tratar de explicar cómo el mago logró engañar a tu cerebro de esta manera.
Entonces, las dos primeras interpretaciones corresponden al concepto de realismo, y la última, al concepto filosófico de ilusionismo. El ilusionismo niega la realidad, la objetividad de cualquier fenómeno, y se centra en cómo surge la percepción de él como presente, existente en este mundo.
Conciencia = ilusión
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La columna que Keith Frankische ha publicado en la revista de cultura y filosofía Aeon comienza con una referencia ya dolorosa a la película The Matrix. ¿Pastilla roja o azul, Neo? ¿Una ilusión agradable o una verdad cruel sobre la realidad que en realidad no es real en absoluto? Frankish ofrece a sus lectores otra “píldora” que invade algo aún más sagrado que la existencia de nuestro mundo: la realidad de la conciencia humana.
Explica esto nuevamente con un ejemplo simple. Hay una manzana roja en la mesa frente a ti. Ves la manzana porque la luz reflejada desde la superficie de la fruta incide en las células sensibles a la luz de la retina. Luego envían un "tramo" de impulsos electroquímicos a lo largo del nervio óptico hasta el cerebro, y listo, te darás cuenta de la imagen de una manzana roja. ¿Pero eres realmente consciente de ello?
Aquí es donde comienza la conversación sobre la ilusión de la conciencia. La manzana es real (a diferencia de la cuchara, que "no" en la "Matriz"), y nadie discute con el hecho de que la vemos. Pero nuestra percepción de esta manzana, como todas las sensaciones asociadas con ella (recuerdos, deseos, asociaciones) no añaden ninguna información al mundo físico. Las emociones y las sensaciones no están hechas de átomos, son efímeras, lo que significa que ¿cómo pueden tener algún efecto en algo, incluso en nuestros propios pensamientos y acciones?
¿Por qué se necesitan ilusiones?
Keith Frankish cree que la naturaleza creó para nosotros la ilusión de la conciencia en el proceso de evolución por alguna buena razón; significa que por alguna razón esta ilusión es necesaria. Incluso si no tiene ningún significado físico adicional.
Pero Yuval Noah Harari, en su libro Homo Deus, expresa una idea aún más radical. Él asume que la conciencia como la percepción de nuestro propio "yo", todas nuestras sensaciones y emociones, es sólo un "efecto secundario" de la evolución de nuestro cerebro complejo. En este caso, la conciencia no es más útil que las muelas del juicio y los pezones masculinos.
En su razonamiento, Harari llega tan lejos que incluso los creadores de "Matrix" envidiarían. Lleva la idea de la presencia de la conciencia hasta el absurdo: la única prueba de su existencia, dice Harari, es la propia experiencia de una persona. "Pienso, luego existo." Pero al mismo tiempo, usted, como persona consciente, de ninguna manera podrá verificar si su pareja, colega, vecino y el propio Harari tienen conciencia. ¿Qué pasa si el único que tiene conciencia eres tú y el resto de la gente son robots sin alma o avatares de la realidad virtual?
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Vayamos más allá: ¿de dónde sacaste la idea de que tu conciencia es real y que realmente no estás en la "Matriz"? Porque si asumimos que hay millones de mundos imaginarios, entonces la probabilidad de que estés en el real tiende a cero. Por lo tanto, desde un punto de vista matemático, es bastante lógico afirmar que la conciencia es una ilusión creada usando la realidad virtual, y estás en la "Matriz".
Si piensa demasiado en ello, puede parecer que se vuelve loco. Así que volvamos a la premisa de que el mundo es real. Pero aquí está la conciencia, ¿por qué se necesita? ¿Y cómo aparece? Harari explica: los científicos solo saben que el sentimiento de uno mismo, las emociones y los sentimientos nacen como resultado de la interacción de una masa de impulsos eléctricos. Pero incluso si no fuéramos conscientes de nuestras sensaciones, por ejemplo, miedo, atracción, hambre, etc., estos mismos impulsos nos obligarían a buscar comida, aparearnos y luchar por la supervivencia de todas las formas posibles.
¿Por qué entonces ser consciente de todo esto y, en consecuencia, experimentar el sufrimiento, reflexionar, buscar el sentido de la vida? ¿No es este el error principal de nuestro cerebro altamente desarrollado?
¿Como vivir?
El pensamiento de que nuestra conciencia es a) ilusoria yb) inútil, por supuesto, es difícil de reconciliar. Pero hay buenas noticias: hasta ahora, esta todavía no es una teoría científica absolutamente confiable, sino solo uno de los conceptos de conciencia.
Keith Frankish cree que es necesario probar la teoría del ilusionismo, recopilar argumentos de hierro a favor del hecho de que todos nuestros sentimientos, juicios y experiencias son ilusorios. Después de que esto suceda, en su opinión, el problema de la existencia de la conciencia dejará de preocupar a la gente.
Otro conocido filósofo, profesor de filosofía y codirector del Centro de Investigación Cognitiva de la Universidad de Tufts, Daniel Dennett, está de acuerdo con Frankish en su razonamiento. Dennett escribió el libro Concsiousness Explained, donde dice: dado que no existe un portador de calidad de la percepción sensorial (él lo llama qualia), entonces todos somos, desde el punto de vista de la filosofía, "zombis". Y el que se parece a una persona y se comporta como una persona es quien es; no se necesitan características adicionales del tipo de conciencia.
Esta idea, que se expresó a principios de los 90, es hoy interesante de considerar en el contexto de la robotización. Si es posible recrear el trabajo del cerebro humano en un robot, ¿significa esto que habrá que aplicar la ética humana al robot? Después de todo, resulta que ni uno ni otro tendrán conciencia y, por lo tanto, la actitud hacia ellos debería ser la misma.
Harari, por cierto, también plantea varias cuestiones éticas. Por un lado, dice, incluso si solo una persona tiene una idea (también conocida como una ilusión) sobre su propia conciencia, esto no significa que los animales no tengan conciencia (por cierto, el famoso investigador del cerebro Dick Svaab está de acuerdo con esto). Y si no podemos estar seguros de la presencia de conciencia en otras personas, ¿qué podemos decir de los perros y las vacas? ¿Significa esto que es hora de disolver las granjas y volverse vegano, en caso de que los animales aún puedan ser conscientes del dolor y el miedo?
Por otro lado, si la conciencia es solo un efecto secundario de la evolución, entonces uno podría pensar: ¿por qué tenerlo en cuenta? Si todo lo que nos sucede es solo una corriente de impulsos eléctricos en el cerebro (y no puede ser "bueno" o "malo"), ¿por qué no habría que violar y torturar a las personas (o los animales)? Harari advierte que debes tener cuidado con ese razonamiento, porque con ellos puedes llegar muy lejos.
Por supuesto, no todos los científicos están de acuerdo con el concepto de naturaleza ilusoria de la conciencia. Muchos neurocientíficos ahora están tratando de desentrañar el misterio de la conciencia, precisamente para explicar cómo los deseos, pensamientos y sentimientos nacen de una masa de impulsos eléctricos. Y por qué son más que la suma de sus componentes.
Mientras tanto, puede aplicar el concepto de la ilusión de la conciencia en su vida, cuando empiece a tomarse todo demasiado en serio y las emociones parezcan insoportables. Quizás entonces se sienta reconfortado por el pensamiento: todo lo que la conciencia le hace es sólo un conjunto de impulsos eléctricos en el cerebro (pero esto no es seguro).
Autor: Daria Shipacheva
