La selva amazónica es uno de los lugares menos explorados de la Tierra. Muchos aventureros todavía se pierden en esta jungla, y aquí todavía encuentran tribus perdidas que nunca han tenido contacto con la civilización.
Y a los que logran regresar de aquí a menudo se les habla de animales inusuales y de salvajes aún más inusuales.
Uno de esos viajeros fue Lauren McIntyre (1917-2003), una consumada fotoperiodista y escritora que ha aparecido en revistas como National Geographic, Time, Life, Smithsonian y GEO.
Algunos llamaron a McIntyre el prototipo de Indiana Jones, porque era un explorador igualmente infatigable, y también fue increíblemente afortunado en varias aventuras.
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En 1969, McIntyre fue al Amazonas y encontró allí una tribu que pocas personas aún conocen, aunque ahora varios fotógrafos suelen llegar a ellos y luego publican coloridas imágenes de los indios en los medios.
Pero McIntyre no solo conoció a estos indios, vivió entre ellos durante 2 meses y descubrió que podían comunicarse mediante la telepatía. Y esto no es una bicicleta, sino un evento real, un artículo sobre el cual, por ejemplo, National Geographic publicó en 2016.
La tribu en la que vivía McIntyre se llama Majoruna o Matse y son tan esquivos que puedes deambular durante varios meses sin conocer a una sola persona. Esto no solo se debe a su secreto, sino también a su pequeño número, básicamente todos viven en un asentamiento a orillas del río Amazonas en el valle de Javari en la frontera de Brasil y Perú.
Otras tribus reciben el nombre de "Gente de los gatos" debido a los palos largos y afilados que llevan en la cara como adorno insertándolos en la nariz.
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Cuando McIntyre fue a este valle, rápidamente se dio cuenta de que podía regresar sin nada, pasaron los días y vagó por la selva virgen y no vio ningún rastro de existencia humana allí.
Incluso comenzó a bromear que aquí perecería como su ídolo Percy Fossett, quien desapareció en el Amazonas en busca de la Ciudad Perdida de Z, cuando se topó con un claro en el que yacían cuatro cuerpos de indios cubiertos de hormigas. Cerca estaban sus hachas y árboles sin cortar, y los cuerpos de los indios estaban tachonados de flechas.
Este sombrío hallazgo obligó a McIntyre a tener más cuidado, se dio cuenta de que en algún lugar había gente errante que fácilmente podría matar a varias personas solo por cortar árboles en su territorio. Y se sintió abrumado por el terror real cuando finalmente vio a estos cazadores del bosque secretos emergiendo de la espesura.
Llevaban agujas largas y afiladas en la cara y collares de hueso alrededor del cuello. Sin embargo, no lo miraron con agresividad, sino con gran sorpresa, al parecer esta fue la primera persona blanca que conocieron en su vida. Y no lo atacaron, aunque tenían arcos en la mano.
Cuando McIntyre recuperó el conocimiento, comenzó a sacar con cuidado de su mochila los obsequios previamente almacenados para los indios. Eran piezas de telas brillantes, espejos y otras chucherías y realmente impresionó a los indios, empezaron a mirar todo, y luego se internaron en la selva y le hicieron señas al americano para que los siguiera.
Lo llevaron a su asentamiento y allí lo rodearon, quitándole los zapatos y el reloj. Consideraron todas estas cosas durante mucho tiempo, pero luego las destruyeron. Luego sucedió lo mismo con la mayor parte del contenido de su mochila, incluida la cámara, pero no tocaron al propio McIntyre.
Sin embargo, durante los siguientes 2 meses, el fotógrafo comprendió constantemente que a su alrededor no estaban los pacíficos indios de la imagen, sino una tribu bastante agresiva, cuyas decoraciones estaban hechas de huesos humanos y los cuencos estaban hechos de cráneos humanos. Constantemente llevaban arcos con flechas afiladas y se aplicaban pintura roja en la cara, lo que agravaba su miedo.
Muy pronto, MacIntyre notó que los miembros de la tribu se comunican muy poco entre sí, mientras que de vez en cuando estas personas se reúnen a la vez, empacan sus escasas pertenencias y se mudan a un nuevo lugar. Y actúan de manera tan sincrónica, como si hubieran discutido todo de antemano.
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Este misterio interesó a McIntyre y cuando finalmente lo resolvió, se sorprendió, ya que encontró aquí algo que no había visto en ningún otro lugar.
Un día McIntyre se acercó a un anciano cubierto de muchas verrugas y comenzó a decirle algo. MacIntyre no conocía ni una palabra del idioma tribal, pero de repente comprendió todo lo que le decía. Y también se dio cuenta de que cuando habló, no abrió la boca para nada, ¡todas las palabras surgieron directamente en el cerebro del estadounidense!
Era una especie de telepatía, y MacIntyre llamó a este fenómeno "rayos penetrantes". Luego, el mismo hombre, a quien McIntyre nombró Barnacle, dijo que la tribu siempre existió como una sola colmena de abejas y que todos los miembros de la tribu están mentalmente conectados entre sí. Al mismo tiempo, los más poderosos en dicha comunicación mental eran generalmente los ancianos de la tribu.
Entonces McIntyre descubrió que Majoruna no fue reconocido en absoluto y no entendió la palabra "yo", para ellos tiene muy poco sentido. También se dio cuenta de que cuando la Mayoruna de repente comenzó a empacar y mudarse a una nueva ubicación como uno solo, significaba que todos estaban recibiendo una señal mental de los ancianos. Los leñadores de otras tribus a menudo invadían las tierras de Majoruna, por lo que se escondían de ellos y, si era posible, intentaban matar a los invasores.
Otro descubrimiento inusual fue su definición de tiempo, para ellos puede ser móvil y estático. Viene cuando una persona va a algún lugar o hace algo, y luego se retira. No se afligen por tener una vida corta y no comprenden por qué necesitan recordar el pasado.
Más tarde, McIntyre fue admitido en el rito místico, que se realiza por telepatía. Le dieron una decocción de hierbas especiales para beber, y después de eso comenzó a escuchar un "ruido blanco" en su cabeza, en el que se podían adivinar los pensamientos de diferentes miembros de la tribu.
Pero incluso con una experiencia tan increíble, McIntyre entendió que no podía vivir con Majorune de forma permanente, siempre lo mantenían bajo supervisión y todavía se lo consideraba un prisionero. Logró escapar por accidente saltando al río durante la temporada de lluvias y nadando mientras se sostenía de un tronco. Y pronto lo notó un piloto de helicóptero que volaba sobre estos bosques.
Después de regresar a casa, McIntyre guardó silencio sobre lo que le sucedió durante décadas. Entendió que poca gente le creería y esta increíble historia habría muerto con él en 2003, cuando falleció, si no fuera por el director estadounidense de origen rumano Petr Popescu. En 1987, Popescu conoció accidentalmente a McIntyre en su próximo viaje al Amazonas, los hombres se hicieron amigos cercanos y una vez que MacIntyre le contó su historia sobre los telépatas de Majoruna.
Cuando el asombrado Popescu le preguntó por qué había estado en silencio durante tanto tiempo, McIntyre respondió que, en primer lugar, no le creerían y, en segundo lugar, podrían dejar de trabajar con él, ya que esto afectaría su reputación como fotoperiodista y escritor respetado.
Este, por cierto, es un buen ejemplo de cómo se percibe a las personas en nuestra sociedad, que se enfrentan a fenómenos anómalos, y por qué, en la mayoría de los casos, o guardan silencio al respecto o hablan, permaneciendo como testigos oculares anónimos.
Popescu aún logró convencer a McIntyre de que le contara al mundo sobre los telépatas y en 1991 se publicó su sensacional libro "The Encounter: Amazon Beaming". La criticaron mucho, pero a McIntyre no le importó, era muy mayor y murió diez años después.
En el siglo XXI, los indios mayoruna ya no parecen primitivos salvajes, tienen acceso a ropa, cosas de plástico y otros bienes. Quedan muy pocos de ellos y aunque están tratando de preservar la forma de vida de sus antepasados y el gobierno ha declarado su área reserva natural, los jóvenes están cada vez más interesados en las ciudades, no en la selva. Por lo tanto, la tribu esencialmente está desapareciendo y ahora no se oye nada sobre su telepatía, como si hubieran perdido este don.
