Los evangelios incluidos en el Nuevo Testamento describen en detalle la historia del nacimiento de Jesucristo, hay varias referencias a su infancia, y luego lo vemos como un hombre maduro. ¿Y dónde estaba, qué hacía entre los 15 y los 30 años? No encontramos la respuesta a esta pregunta en los textos canónicos de la Sagrada Escritura.
Notovich afortunado desafortunado
En 1887, Nikolai Notovich, un corresponsal de guerra ruso, un judío que se convirtió a la ortodoxia, fue enviado a la India. ¿Por quién? Según la versión oficial, por el departamento militar. Como puede imaginar, para la recopilación de información. Pero se revela otro hecho interesante. Notovich estaba estrechamente asociado con la Sociedad Teosófica, una organización pública internacional fundada por Helena Blavatsky. Es posible que alguien de los miembros influyentes de esta sociedad, y además de tener un peso considerable en los círculos militares, ayudara a enviar a Notovich en esta expedición. Y definitivamente sabía qué información debía buscar.
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En el norte de la India, en el Himalaya, Notovich visita monasterios remotos, ashrams, se comunica con sus habitantes. En el monasterio budista de Hemis, ubicado a 40 kilómetros de Leh, la capital del estado de Ladakh, el lama principal le dijo a un viajero curioso que había un rollo sagrado que describía la vida del profeta Issa. Este santo hombre supuestamente predicó en India la misma doctrina que más tarde en su tierra natal, Palestina. El lama le mostró a Notovich el manuscrito y le explicó que era solo una copia de la traducción pali al tibetano. Y el original se guarda en la biblioteca de Lhasa en el Tíbet, la residencia del Dalai Lama. Este pergamino fue traído desde la India alrededor del año 200 d. C.
Notovich pidió permiso al lama para familiarizarse con el contenido del manuscrito, pero se lo negó firmemente. No tuvo más remedio que agradecer a los anfitriones por su hospitalidad y salir a la carretera, sin perder la esperanza de volver aquí algún día.
¡Y tuvo que suceder que unos días después Notovich se cayó de su caballo y se rompió la pierna! Los viajeros que lo recogieron, ya que no había otros asentamientos cercanos, lo llevaron de regreso a Hemis.
Como dicen, no habría felicidad, pero la desgracia ayudó. Durante su estancia forzada en el monasterio, Notovich, que posee un encanto natural, logró ganarse al lama mayor. Persuadió al monje de que le leyera este invaluable manuscrito y, como no conocía el idioma tibetano, tuvo que recurrir a la ayuda de un traductor. No fue fácil. Según Notovich, la traducción literal de este manuscrito fue "incoherente y entremezclada con descripciones de otros eventos de esa época, no relacionados con el tema". Por ello, se tomó la libertad de ordenar "todos los fragmentos relacionados con la vida de Issa en orden cronológico y trató de darles un carácter holístico, que estaba completamente ausente en ellos". Notovich trabajó duro para poner en orden y reconstruir lo que escuchó. Esta reconstrucción llegó a ser conocida por los europeos como los Apócrifos (versión no canónica) "La vida de San Issa", que también se llama el Evangelio tibetano. Este documento fue publicado por primera vez en el libro de Nikolai Notovich, La vida desconocida de Jesucristo (leyenda tibetana). La vida de San Issa, el mejor de los hijos de los hombres”, publicado en París en 1894. Y en 1910, se publicó en San Petersburgo una traducción de la edición francesa al ruso.
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Evangelio tibetano
Este apócrifo afirma que Jesús fue a la India y al Tíbet cuando era joven antes de comenzar su ministerio en Palestina. El comienzo de este viaje se describe de la siguiente manera: “Cuando Issa cumplió trece años, el momento en que un israelita debe tomar una esposa, la casa donde sus padres se ganaban la vida … se convirtió en un lugar de encuentro para los ricos y nobles que querían ver al joven Issa, ya famoso por sus sabios discursos durante la gloria del Todopoderoso, tu yerno. Y luego Issa abandonó en secreto el hogar paterno, dejó Jerusalén y, junto con los comerciantes, se fue a Sindh para mejorar en la Palabra Divina y estudiar las leyes de los grandes Budas”. Durante seis años, el joven profeta estudió con los brahmanes en Juggernaut, Rajagrih, Benares y otros sagrados indios. ciudades. Los sacerdotes de Brahma “le enseñaron a leer y comprender los Vedas, a sanar mediante la oración,predicar, explicar las escrituras a la gente y expulsar los malos espíritus del cuerpo de las personas, devolviéndoles la cordura.
Los sermones de Issa fueron populares entre los indios, pero pronto despertaron el descontento de los brahmanes. El hecho es que trató de transmitir la Palabra de Dios a todo el pueblo, incluidas las castas inferiores. Recuerde que la sociedad hindú se divide en cuatro castas, o clases de clases hereditarias: la más alta: los brahmanas (sacerdotes) y los kshatriyas (guerreros); los inferiores son vaisyas (agricultores, pastores, artesanos, comerciantes) y sudras (trabajadores y sirvientes). Los brahmines y los kshatriyas se opusieron a Issa y le dijeron que a los sudras les estaba prohibido leer o incluso contemplar los Vedas. Issa los reprendió: “Aquellos que privan a sus hermanos de la felicidad divina, ellos mismos serán privados de ella. Los brahmines y kshatriyas se convertirán en sudras, y con los sudras el Eterno permanecerá para siempre.
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Luego, las castas superiores conspiraron para matar a Issa. Pero los sudras le advirtieron a tiempo y dejó el Juggernaut. Issa se instaló en Gautamides, la tierra natal de Buda Shakya Muni, y estudió las escrituras de los Sutras.
Peregrinos en el Monasterio de Hemis
Luego dejó Nepal y el Himalaya y se dirigió hacia el oeste, llevando la luz de la Verdad a diferentes pueblos. Después de eso, Issa vivió durante algún tiempo en Persia, donde predicó a los zoroastrianos. A los veintinueve años regresó a Palestina.
Los sermones de Isa despertaron una gran preocupación entre las autoridades romanas, encabezadas por Pilato. Por cargos falsos, fue arrestado y arrojado a un calabozo subterráneo, donde fue torturado. Pero, contrario a las escrituras del Nuevo Testamento, los sacerdotes judíos encontraron a Issa inocente, trataron de defenderlo, pero no pudieron hacer nada. Pilato dictó sentencia de muerte.
Varios comerciantes palestinos que presenciaron esta atrocidad fueron a la India, conocieron a personas que conocieron a Issa cuando era un joven discípulo y les contaron sobre su muerte a manos de Pilato. Tres o cuatro años más tarde, un autor o autores desconocidos compilaron un rollo "La vida de San Issa".
¿Estaba Cristo en la India?
El libro de Notovich provocó una violenta controversia en el mundo científico y religioso. La versión de la estadía de Jesús en la India tuvo muchos partidarios y opositores.
Entre los primeros se encontraba Nicholas Roerich, el gran artista, filósofo y místico ruso. Mientras viajaba por las regiones del norte de la India y Cachemira, descubrió una gran cantidad de historias, leyendas, que contaban cómo vivió y se educó Issa (Jesucristo) en los ashrams. No se sabe con certeza si los maestros del Himalaya le mostraron a Roerich el manuscrito original, que cuenta la historia de Jesús. Solo se sabe que el filósofo ruso se refirió al hecho de que existe tal información, sin brindar al público pruebas más precisas.
Swami Abhedananda es un conocido pensador y figura religiosa que organizó una expedición a Cachemira a principios de la década de 1920. Pudo familiarizarse personalmente con los textos antiguos que describen la vida de Jesucristo en la India. Quizás, fue este texto antiguo que Nikolai Notovich estudió treinta años antes.
El famoso yogui indio Paramahansa Yogananda, en sus comentarios al Nuevo Testamento, también confirmó la información de que Jesucristo pasó el período de su vida de 15 a 30 años en la India.
Entre los opositores a esta versión se encontraba el eminente orientalista Max Muller de la Universidad de Oxford. En 1894, publicó una revisión crítica del libro de Notovich en la revista científica The Nine 19th Century. Müller argumentó que un documento antiguo como el que supuestamente encontró Notovich se habría incluido en los catálogos de Kangyur y Tangyur, que enumeran toda la literatura tibetana. Además, se preguntó cómo los comerciantes judíos lograron encontrar entre la población multimillonaria de la India a las mismas personas que conocían a Issa, y, además, “cómo aquellos que conocieron a Issa en la India como un simple estudiante lo reconocieron inmediatamente como la misma persona que fue ejecutada bajo Poncio Pilato ". Müller luego se refiere a una mujer que visitó la morada de Hemis e hizo preguntas sobre Notovich. Aquí hay un extracto de su carta.fechada el 29 de junio de 1894: “¡No hay una sola palabra de verdad en toda esta historia! Aquí no había ningún ruso. ¡Durante los últimos cincuenta años, nadie ha sido llevado al seminario [monasterio] con una pierna rota! ¡No hay rastro de la vida de Cristo allí!"
Notovich respondió de inmediato a los argumentos de Mueller en el prefacio de la edición de Londres de 1895 de la Biografía de Saint Issa. Pero su respuesta de ninguna manera satisfizo a los críticos. Por ejemplo, Notovich explica la negativa de un monje del monasterio de Hemis a dar una respuesta positiva a la cuestión de la existencia del manuscrito por el hecho de que "los pueblos orientales suelen mirar a los europeos como ladrones que se infiltran entre ellos para robarles la civilización en su nombre". Conecta su propio éxito con la capacidad de utilizar la diplomacia oriental, que aprendió durante sus viajes.
La cuestión de si Jesucristo estuvo en la India permanece abierta hasta el día de hoy.
Revista: Secretos del siglo XX №20. Autor: Valery Nikolaev
