En 1963, se representó el ballet Distant Planet en Leningrado. Hablaba del viaje de los terrícolas a otro planeta y de su conquista. Un poco más tarde apareció la opinión oficial de los censores sobre el ballet. Condenó la actitud del consumidor hacia los extraterrestres. El censor escribió: “Los ideólogos del imperialismo afirman la idea de hostilidad entre las civilizaciones del Universo, hablan de la guerra de los mundos, de que las relaciones entre civilizaciones en el espacio se establecerán por la fuerza. Rechazamos este concepto, decimos que las civilizaciones se extenderán sus manos de ayuda fraterna entre sí. Los extraterrestres se encontrarán con el terrestre como un hermano.
El principal tema global sigue siendo el coronavirus. La humanidad resultó no estar preparada para una pandemia y, por lo tanto, surgió una pregunta natural: ¿cómo reaccionaríamos ante una tragedia de mayor escala? ¿A la caída de un asteroide, guerra nuclear limitada? ¿O una reunión con extraterrestres? Y el punto no está en la preparación técnica para tales eventos, sino en la ausencia de un pensamiento a nivel planetario en la humanidad.
A una pregunta similar --sobre la reacción de la humanidad ante un encuentro con civilizaciones extraterrestres-- en la década de 1960, con el inicio de la era de los vuelos espaciales, en la misma URSS intentaron dar una respuesta.
En 1962, Boris Meisel y Konstantin Sergeev comenzaron a trabajar en el ballet Distant Planet. La primera actuación, por supuesto, tuvo lugar el 12 de abril de 1963 en el Teatro Kirov de Leningrado. El ballet también fue interesante porque por primera vez “se introdujeron instrumentos eléctricos en la partitura de ballet. La partitura de la tesis de "Distant Planet" sonaba así:
norte
“Personajes: Hombre. Tierra. Planeta. Rayos de sol. Olas. Niebla. Meteoritos Niños.
El sueño del hombre se ha hecho realidad, puede volar al planeta distante. Pero el Hombre es el hijo de la Tierra, y la Tierra, como una madre amable, cuida al Hombre. Ella prevé los peligros y las dificultades que surgirán frente a su valiente hijo en fuga. La Tierra está tratando de evitar que el hombre dé un paso arriesgado. Pero el hombre es inflexible. La tierra bendice a su hijo por una hazaña.
El hombre despega hacia el espacio.
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Llega al Planeta Distante, pero el planeta no admite al temerario sus secretos. Bloqueando el camino de un Hombre, envía vórtices hacia él, deslumbrantes rayos de conteo, nieblas, lluvias de meteoritos. Sin embargo, las fuerzas elementales no pueden detener al héroe del espacio.
Conquista la naturaleza. El hombre ha conquistado un planeta lejano. Al igual que Prometeo, el hombre se apodera de un rayo, un símbolo del nuevo conocimiento, una clave para los secretos del Universo.
Una persona regresa a la Tierra para dar a la gente lo que ha aprendido. La tierra acoge con amor a su valiente hijo. El hombre le da a la Tierra un rayo, un regalo precioso de un Planeta Lejano, que triunfa sobre lo desconocido ayer.
Casi inmediatamente después del estreno del ballet, el 30 de abril de 1963, el censor Lipatov escribió una “reseña” de la actuación. De hecho, esta nota refleja la posición oficial del gobierno soviético sobre el contacto con civilizaciones extraterrestres:
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“Al jefe del camarada Lenoblgorlit. Arsenyev Yu. M. del censor principal Lipatov V. F.
Teatro de ópera y ballet SM Kirov puso en escena el ballet "Distant Planet". El libreto del ballet, escrito por el Artista del Pueblo de la URSS N. M. Sergeev, es ideológicamente débil. El papel de la Tierra no está claro. ¿Cómo se debe entender esta imagen? La Tierra no es un símbolo de fuerza inerte, un planeta inerte, que por la fuerza de la gravedad evita que una persona salga de sus límites. No, este es un símbolo de la civilización humana, ella, como una madre, se preocupa por el destino de su hijo, que corre peligro en la huida. Pero, ¿por qué la Tierra intenta retenerlo, no dejarlo volar? Poco claro. Sabemos que el vuelo espacial no es una aspiración de los individuos, sino un acto deliberado y consciente preparado por la sociedad. La sociedad envía a sus hijos al espacio.
Hay una lucha entre el Hombre y el Planeta Lejano, el planeta es conquistado, derrotado, conquistado. Esta interpretación de la sumisión es confirmada por la actuación. Allí, el Planeta Distante, conquistado por el Hombre, se inclina a sus pies como un claro. Y este es un grave error de cálculo ideológico del libreto. Sí, sabemos que los ideólogos del imperialismo afirman la idea de hostilidad a las civilizaciones del Universo, hablan de la guerra de los mundos, que en el espacio, las relaciones entre civilizaciones se establecerán por la fuerza. Rechazamos este concepto, decimos que las civilizaciones extenderán sus manos de ayuda fraternal entre sí, y si un hombre en la Tierra llega a un planeta con una civilización diferente y superior, será recibido como un hermano, no tendrá que luchar por dominar el "símbolo del rayo del nuevo conocimiento"., no tiene que conquistar a otros pueblos, se le dará este "rayo".
Un hombre en un planeta distante lucha, gana, conquista una belleza. Sumisa, ella se inclina ante él. Parecería que la invitada que regaló el "rayo-símbolo del nuevo conocimiento" debería haber sido saludada con alegría, agradecida, pero es recibida con hostilidad. Una persona está alarmada, asustada, insatisfecha, trata de deshacerse de un invitado innecesario y, literalmente, la echa, la tira. ¿Dónde, por qué un Hombre tiene una actitud tan consumista e inhumana que no encaja con las normas de la moral comunista hacia una mujer de otro planeta?
El libreto de la obra no se presentó previamente en Gorlit, por lo que no tuvimos oportunidad de señalar sus errores ideológicos. Creo que hay que corregir el libreto.
Como resultado, el ballet "Distant Planet" fue lanzado varias veces más y eliminado del espectáculo. Hasta donde sabemos, no se ha escenificado en nuestros días.
Foto: del ballet "Distant Planet", 1963
