Hay muchos puntos y secretos en la historia de la humanidad que son de interés para cualquier investigador. Amamos todo lo misterioso e inexplicable. Muchos se sienten atraídos por criaturas míticas: sirenas, vampiros, hombres lobo, dragones … Los tres primeros todavía se rumorea que existen.
¿Existieron realmente los dragones?
El dragón es uno de los personajes mitológicos más populares entre muchos pueblos; se menciona en muchas historias diferentes. El dragón, como una de las criaturas mitológicas más comunes, es una serpiente alada, que es una combinación de elementos de otros animales, generalmente la cabeza (a menudo varias cabezas) y el cuerpo de un reptil (serpiente, lagarto, cocodrilo) y las alas de un pájaro o murciélago; a veces la imagen también incluye elementos de un león, pantera, lobo, perro, pez, cabra, etc.
Ninguna escritura antigua estaba completa sin dragones. Todos los pueblos del mundo que vivían en diferentes partes del globo escribieron sobre ellos. Además, todas las leyendas son bastante similares entre sí, y esto lleva a la idea de que los dragones realmente existían antes. De lo contrario, las personas que viven en diferentes continentes, al no tener la oportunidad de comunicarse entre sí, podrían dejar las mismas letras.
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Por ejemplo, en la leyenda de Herodoto estaba escrito que el monstruo vivía 20 metros de largo cerca de la costa de Crimea. Un enorme cuerpo oscuro con una cola larga y poderosas patas con garras, con una cresta en la cabeza y brillantes ojos rojos. Y, además, este monstruo tenía una boca terrible con dientes largos en varias filas, corría rápido y lanzaba un rugido fuerte y penetrante.
Y los hiperbóreos, que vivían en la dirección completamente opuesta, lo describieron de la siguiente manera: "un lagarto enorme con alas grandes, mandíbulas poderosas y garras largas sobre patas grandes y escamosas, grita fuerte y arroja fuego".
Incluso en el mundo moderno, existen dragones. Una publicación enciclopédica dice: “Los dragones son un escuadrón de lagartos, un género de reptiles, que alcanzan más de 30 cm de longitud, tienen una cola larga y un cuerpo estrecho y aplanado. Gracias a los pliegues de la piel, estos individuos son capaces de planear vuelos de hasta 20 m. Ahora, unas 14 especies de dragones viven en nuestro planeta.
En la isla de Komodo hoy en día, hay enormes lagartos: dragones. Exteriormente, son muy similares a las criaturas descritas por nuestros antepasados, solo que no arrojan fuego y no vuelan. Mucha controversia entre los científicos es la existencia del lagarto Ladoga y el monstruo del lago Ness.
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Los signos más comunes de un dragón son la capacidad de volar y la forma del cuerpo serpentino; y signos notables como múltiples cabezas, aliento de fuego e inteligencia se encuentran en una minoría de dragones.
Según una de las leyendas, Zeus robó a Europa, la hija del rey Agenor, por astucia, convirtiéndose en un toro blanco. Queriendo tener fe en su hija, el rey envió a sus hijos a buscarla. Agenor ordenó estrictamente a sus hijos que no regresaran sin Europa.
Habiendo ido en busca de su hermana, los hermanos mayores pronto dieron la vuelta al menor, Cadmus, dejando al joven solo. Viajó durante mucho tiempo y finalmente llegó a un claro frente a un bosquecillo, en el que vivía un enorme dragón, el hijo del dios de la guerra Ares. Cadmo luchó contra el dragón y lo mató. En el lugar de la batalla, el héroe fundó la ciudad de Tebas y se convirtió en su rey.
Pronto, siguiendo las órdenes de la diosa Atenea, Cadmo le arrancó los dientes a la serpiente y los sembró como semillas en un campo arado. De los dientes crecieron guerreros: Esparta, es decir, "sembrados", como comenzaron a llamarse. Ayudaron a Cadmo en todos sus esfuerzos. La búsqueda de Europa finalmente no tuvo éxito. Los hijos de Agenor, temiendo el enfado de su padre, no regresaron a casa y se quedaron a vivir en diferentes países.
Dios Ares llevó a su amado dragón al cielo, donde él, herido, se retuerce entre las constelaciones de la Osa Mayor y la Osa Menor.
Otra leyenda dice que el dragón Ladon fue colocado en el cielo, que custodiaba un árbol con manzanas doradas en el jardín de las Hespérides. El jardín estaba en el mismo borde de la tierra, donde el titán Atlas sostenía el firmamento sobre sus hombros. Solo el astuto Hércules podría obtener las manzanas de la eterna juventud. Tuvo que medir buitres con Anteo, luchar contra el dragón Ladon e incluso sostener el cielo sobre sus hombros mientras Atlas iba al jardín por manzanas.
Finalmente, hay otro mito que menciona al dragón. Nos remite a la expedición de los argonautas a Colchis en el barco "Argo". Para obtener el vellón dorado, Jason, el líder de los argonautas, tuvo que derrotar al dragón Kolchis, que custodiaba la piel de carnero mágica.
Según la hipótesis de algunos científicos (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp), la formación de una imagen mitológica híbrida de un dragón se refiere aproximadamente al mismo período en el que los primeros símbolos mitológicos de los animales, como tales, dieron paso a dioses que combinaban las características del hombre y el animal. La combinación de diferentes animales en un símbolo mitológico conduce a la misma eliminación de la posibilidad de identificar un símbolo mitológico con un animal real. También se supone que la imagen del dragón combina las imágenes de animales que originalmente encarnaban dos opuestos y diferentes del mundo terrenal: el superior (pájaros) y el inferior (serpientes), por lo tanto, la imagen mitológica original del dragón era una de las formas de representar el mismo par de símbolos mitológicos opuestos.que se conocen en el mito del duelo o batalla de serpientes y pájaros mitológicos (nagas y garudas indias, etc.).
Sin embargo, el dragón puede considerarse un desarrollo adicional de la imagen de la serpiente mitológica: los principales signos y motivos mitológicos asociados con el dragón, en las características principales, coinciden con los que caracterizaron a la serpiente (cf., por ejemplo, la Serpiente Gorynych).
La imagen de un dragón es característica de una etapa relativamente tardía del desarrollo de la mitología, pero también está representada en las mitologías de Sumer, Egipto, Ugarit, India, Grecia, China, Japón, México y los Andes), en la mayor parte de las cuales la economía se basaba en el riego artificial (el llamado riego, o sociedades hidráulicas), por lo que adquiere especial importancia el culto a los embalses heredados de épocas anteriores, asociados al dragón.
El uso adicional de la imagen fantástica del dragón (en particular, en las mitologías del este y sudeste asiático, así como en la cultura europea posterior) se asoció con el papel estético real de este símbolo en el arte. La pregunta sigue siendo si la imagen del dragón en las mitologías de los primeros estados de Asia occidental, meridional y oriental, América precolombina, es el resultado de un desarrollo paralelo independiente o está asociada con interacciones culturales (compare la influencia de los antiguos mitos de Oriente Medio sobre el dragón en el mito griego de Python, el uso del símbolo del dragón chino en las mitologías de Japón y otros países vecinos, así como el makara indio en las mitologías y el arte de muchos países del sudeste asiático).
En Vietnam, la evolución del dragón como símbolo del poder imperial fue un reflejo del apogeo y declive de la sociedad vietnamita. Según las tradiciones de la cultura feudal, en Vietnam, el dragón simbolizaba la perfección moral.
Al igual que la serpiente, el dragón suele asociarse con la fertilidad y el elemento agua, como dueño del que actuaba.
La conexión del dragón con el agua, la cosecha y la fertilidad a veces se reconsidera de tal manera que el dragón actuó como la encarnación de un principio positivo, como un asistente que brinda agua y riqueza a las personas: en la antigua mitología china, un dragón alado ayuda al héroe cultural Yuy, el fundador de la dinastía Xia, a arrastrar su cola por el suelo. y así determinar los caminos a lo largo de los cuales se deben cavar canales para el suministro de agua. Históricamente, el asistente del dragón en tales mitos es elevado al mito de una serpiente domesticada por héroes que la enganchan a un arado (en la mitología babilónica; compárese también el mito eslavo de dos herreros divinos que aprovecharon una serpiente que habían domesticado en un arado y con su ayuda cavaron el lecho del Dnieper., o la leyenda de Nikita Kozhemyak). Un dragón, interpretado como un asistente, puede traer tesoros a las personas (en los mitos eslavos sobre la serpiente voladora del dragón,en leyendas africanas tipológicamente similares, etc.). Pero a pesar del hecho de que el dragón también era una imagen del elemento agua, a menudo se lo representaba como un aliento de fuego (una combinación de los símbolos opuestos del agua y el fuego).
El dragón también era considerado el santo patrón de los tesoros, que solo podían obtenerse matándolo (en el mito germánico de Sigurd o Siegfried, etc.).
Común a todas las mitologías, en las que el dragón actúa como un personaje separado, es el mito de su asesinato por parte de un héroe (o deidad), lo que libera el agua tragada por el dragón, un tesoro guardado o personas secuestradas (la mayoría de las veces una niña). Un motivo generalizado para el secuestro de una niña por un dragón se remonta a una ceremonia durante la cual se sacrificaba a una niña al espíritu de las aguas (en China, la niña más hermosa se casaba con el río Amarillo, arrojándola al agua; en el Antiguo Egipto, antes de sembrar, una niña era arrojada al Nilo, también vestida con trajes de novia, para asegurar la inundación del Nilo, sin la cual la cosecha no era posible, entre los indígenas mayas se arrojaba muchachas al embalse sagrado de Chichén Itzá). El mito correspondiente a este rito suele tomar la forma de una historia sobre un dragón que exige niñas como tributo anual. En la mitología hitita, el dios del trueno mata al dragón,borracho durante una fiesta (Illuyanka, compare el mito japonés del héroe Susanoo, que mata a la serpiente de ocho cabezas y ocho colas Yamata no Orochi).
El motivo mitológico de la batalla del luchador héroe-serpiente con el dragón (serpiente, cf., por ejemplo, Apolo-Saurocton) se difundió más tarde ampliamente en el folclore y luego penetró en la literatura en forma de una leyenda sobre S. leyendas y sus imágenes correspondientes son características del arte medieval europeo).
El dragón chino es un símbolo del principio masculino (yang) y de la nación china en su conjunto en la mitología y cultura chinas. A diferencia del dragón europeo, el chino representa un buen comienzo. En honor al dragón, hay un festival anual de botes dragón.
Según las creencias chinas, la serpiente lunar vive en ríos, lagos y mares, pero también es capaz de remontarse a los cielos. Muestra claramente las huellas de la deidad de la humedad y la lluvia, originalmente asociada con el culto a la fertilidad. Los rituales para hacer llover no estaban completos sin las imágenes de un dragón ya en el siglo VI. antes de Cristo mi.
Las principales razas de dragones son las siguientes:
Tianlong es un dragón celestial que guarda los palacios de los dioses y los lleva en carros.
Futsanlong es el Dragón del Tesoro Escondido que guarda las piedras preciosas y los metales bajo tierra y excita la tierra con volcanes.
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Dilun es un dragón terrestre que está a cargo de los mares y ríos.
Shenlong es un dragón divino, del que dependen el clima, el viento, la lluvia y que truena desde el cielo.
Los dos últimos tipos de dragones en la imaginación popular han crecido juntos en las figuras de los reyes dragones, que tienen cuerpo humano y cabeza de dragón. Viven en los mares del este (Mar de China Oriental), sur (Mar de China Meridional), oeste (Océano Índico) y norte (probablemente Baikal).
Como rey de los animales, el dragón servía como símbolo del poder imperial. Según el mito chino, el Emperador Amarillo, al final de su vida, se convirtió en dragón y se elevó a los cielos. Un verdadero emperador debe tener un lunar en forma de dragón. El trono imperial de muchas dinastías se llamaba trono del dragón. Durante la dinastía Qing, el dragón chino adornaba la bandera nacional. Por llevar ropa con figuras de dragones, un plebeyo estaba sujeto a la pena de muerte.
El dragón tibetano es uno de los representantes de los dragones mitológicos orientales y es el más cercano al chino. La decoración feroz del dragón es típica de los templos tibetanos, por ejemplo, del templo de Jokhang en Lhasa. Hay muchos cuentos e historias de dragones en el Tíbet. Se dice que cuando el joven Dorgzong Rinpoche visitó Yonten Ritro en Rongmi, Kham, todo el pueblo vio nueve dragones.
Una de las historias cuenta sobre un cazador que cayó en una cueva y no pudo salir de allí. Había un dragón dormido en la cueva y lo iluminó con su propia luz. Para no morir de sed, el hombre comenzó a lamer el rocío de la perla sujeta en las garras del dragón y descubrió que el rocío es muy nutritivo y lo hace feliz y saludable. En la primavera, el dragón se despertó y salió volando de la cueva, y el cazador, agarrándolo por la cola, salió con él.
También es famoso el vuelo del dragón a los cielos desde la colina frente al monasterio de Nubchen en Gonjo, Kham. Esto sucedió cuando el octavo Dorzong Rinpoche visitó este lugar para "entronizar" a un Rinpoche y bendecir el altar reconstruido que fue destruido durante la Revolución Cultural. La ceremonia tuvo lugar en el interior del templo el 16 de junio de 1993. Pero la mayoría de la gente no cabía adentro y se alojaba afuera. ¡De repente, alguien vio un dragón volando hacia los cielos desde lo alto de la colina! Como es costumbre en el Tíbet y, especialmente entre la gente de Gonjo, en momentos de alegría, todos gritaban: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Este es un viejo grito que significa: “¡Sé feliz! ¡Que los dioses salgan victoriosos!"
Cuando los gritos llegaron al templo, los de adentro pensaron que los de afuera estaban “ebrios de alegría” y así expresaron alegría. Esto es lo que le dijeron a Dorzong Rinpoche. En ese momento, corrieron hacia el templo y dijeron que el dragón se eleva directamente a los cielos desde la colina ubicada al lado del monasterio. Los tibetanos creen que pedir un deseo cuando veas un dragón volando definitivamente se hará realidad. Por lo general, rezan por la paz y la felicidad de todos los seres vivos, cantando: "Sem there che la ga mo sid my yongoye" Konchok Tashi, fotógrafo de Dorzong Rinpoche, salió a mirar este extraño fenómeno y vio a un dragón volando de un pico a otro, meneando cola. Corrió a la habitación de las llamas para tomar una cámara y fotografiarla. Pero cuando regresó, el dragón estaba casi completamente escondido en las nubes. Y solo se veía una parte de la cola.
Si la existencia de centauros y unicornios es categóricamente rechazada por la ciencia moderna, entonces en torno a una bestia tan mítica como un dragón, se han producido feroces disputas durante muchos años. Las leyendas de dragones y serpientes existen en todos los continentes. El antiguo escritor romano Plinio describió un dragón de cuarenta metros asesinado por Regulus durante la Guerra Púnica, cuya piel y colmillos se exhibieron durante mucho tiempo en Roma. Celtas y vikingos hablaban de dragones, los Rusich doblaban epopeyas sobre las batallas de los héroes con la Serpiente Gorynych. La serpiente emplumada india Quetzalcoatl es muy similar al dios eslavo Veles, representado como una enorme serpiente y "combinando pelos y escamas en su apariencia". En China, las leyendas de los dragones se remontan a la antigüedad. Además, en contraste, digamos, de Europa, donde se atribuía una esencia diabólica a los dragones,en China, todavía simbolizan el valor y la nobleza.
Entonces, después de todo, ¿han vivido alguna vez estos increíbles animales? Y si no, ¿qué contribuyó al surgimiento de tantas leyendas y mitos? El zoólogo de la Universidad Estatal de Florida, Walter Auffenberg, por ejemplo, sugiere que el primer mito del dragón se originó hace 100.000 años, cuando el hombre primitivo vio a las serpientes salir del suelo en primavera, "renacer" después del invierno. Auffenberg escribe que la primera evidencia que puede definirse con precisión como "dragón" se refiere a la cultura sumeria que surgió hace 5 mil años en el intervalo entre el Tigris y el Éufrates. Además, según la suposición de Auffenberg, alrededor del 1500 a. C. los guerreros-jinetes de Asia Central llevaron fragmentos del mito sumerio al oeste, a Europa y al este, a China. Los conquistadores arios podrían haber traído la leyenda del dragón a la India,y luego los comerciantes podrían llevarlo a Indonesia y Australia, donde existe el mito de la Serpiente Voladora.
Los científicos domésticos A. Chemohonenko e Y. Chesnov creen que el dragón alguna vez actuó como una bestia tótem. La imagen del dragón "surgió en esos misterios tribales en los que se trataba de la unidad de las personas entre sí y con el mundo exterior", pero más tarde "dejó de desempeñar su papel cohesivo y cognitivo socialmente". Sin embargo, la gente no pudo separarse de él durante mucho tiempo, llenándolo de nuevas características, convirtiéndolo en un personaje de mitos y cuentos de hadas.
Pero tales explicaciones para la aparición de leyendas de dragones están lejos de ser satisfactorias. Por ejemplo, los creacionistas (oponentes de la teoría de Darwin) argumentan que los dragones realmente existieron. Y eran los antiguos lagartos, a los que llamamos dinosaurios. Según Ken Ham de Respuestas en Génesis, San Jorge el Victorioso no estaba luchando contra una serpiente, sino contra un dinosaurio. Digamos que los dragones y las leyendas sobre ellos son el recuerdo de nuestros ancestros lejanos sobre los encuentros con los extintos amos de la Tierra. Los evolucionistas, sin embargo, objetan con razón que en aquellos tiempos lejanos, cuando el último dinosaurio murió en nuestro planeta, no había ni rastro de personas.
Algunos científicos creen que algunos de los monstruos prehistóricos de la Tierra han sobrevivido hasta el día de hoy en rincones inexplorados del planeta. Y dado que hace solo unos siglos, estas criaturas eran mucho más comunes que ahora, bien podrían ser conocidas entre nuestros antepasados como dragones. En los años 30 del siglo XX, las revistas científicas recopilaron testimonios de sesenta testigos presenciales que afirmaron haber visto con sus propios ojos al gusano subterráneo Stollenwurm. Todas las descripciones de la apariencia del Stollenwurm coincidieron: la longitud del cuerpo alargado es de unos 90 centímetros, hacia la cola se estrecha bruscamente; no hay cuello en absoluto, la cabeza está aplanada, en ella hay dos enormes ojos esféricos. La bestia se cubre con escamas y publica una espina serpentina. Se dijo que el Stollenwurm es agresivo, nervioso y "capaz de matar a una persona con un solo aliento". Pero, por desgracia, no fue posible capturar o fotografiar al gusano subterráneo. Y en los años 60 del siglo pasado, aparecieron informes en la prensa mundial sobre otro dragón de nuestro tiempo: Sirrusha. Los informes de su aparición vinieron de varias partes del mundo: de Escocia e Irlanda, Noruega y Suecia, África y otros lugares. El comienzo de esta historia se puede considerar 1887, cuando el profesor alemán Robert Koldewey, durante la excavación de la antigua Babilonia, encontró un fragmento de un viejo ladrillo, en un lado del cual había un fragmento de un animal asombroso. Más de 10 años después, durante la segunda expedición, Kolvedeus descubrió las puertas de la reina Ishtar, que estaban construidas con los mismos ladrillos. La puerta estaba decorada con imágenes repetidas de dos animales. Uno de ellos parecía un tour y el otro parecía un dragón. Se le llama el dragón babilónico, en algunas fuentes se le conoce como Sirrush. El dragón fue representado como una criatura con un cuerpo largo y estrecho cubierto de escamas, con un cuello largo que termina en una cabeza de serpiente con un cuerno recto y una cola delgada y escamosa. Caldeway, tratando de encontrar la similitud de Sirrush con cualquiera de los lagartos conocidos, llegó a la conclusión de que el animal, si existiera, debería haber sido clasificado como un dinosaurio con patas de pájaro.
También existe la opinión de que los dragones eran una especie separada que se extinguió por razones naturales, ya que era extremadamente raro en todo momento. Un pequeño cambio en el clima, que expulsó a los dragones de sus hábitats habituales, o una reducción en la dieta fue suficiente para que el número de individuos disminuyera drásticamente y la restauración de la población fuera imposible.
También hay versiones absolutamente fantásticas. Por ejemplo, que los dragones pueden ser criaturas de un mundo paralelo, o que estos animales nos fueron traídos en algún momento por extraterrestres del espacio exterior.
Los dragones voladores se han visto en China más de una vez, lo que no es sorprendente, porque este país está históricamente asociado con monstruos que escupen fuego. Sin embargo, aparecieron misteriosas criaturas en otros lugares del planeta. Por ejemplo, en Rumania, incluso se mostró en la televisión local un video del vuelo de un lagarto alado desconocido, lo que causó una amplia resonancia en la sociedad. Y no hace mucho tiempo en el estado estadounidense de Montana, una criatura desconocida fue capturada volando al amanecer sobre la superficie de un lago local.
